معنى رغه

رغة (المرام) الْمطلب (الروماتزم) مصطلح عَام يُطلق على حالات مُخْتَلفَة تتَمَيَّز بآلام فِي العضلات والمفاصل والأنسجة الليفية وَمِنْه الرثية (مج)(ران) الْيَوْم رونا اشْتَدَّ حره وغمه وَيُقَال ران الْأَمر اشْتَدَّ(الأرونان) الصَّوْت والصعب من الْأَيَّام يُقَال يَوْم أرونان وَيَوْم أرونان شَدِيد الْحر وَالْغَم وَلَيْلَة أرونانة (بِالْوَصْفِ والإضاقة أَيْضا)(الرواني) حلوى تتَّخذ من الْبيض والدقيق وَالسكر (د)(الرون) الشدَّة (ج) روون (الرونة) رونة الشَّيْء شدته ومعظمه وغايته فِي حر أَو برد أَو حَرْب أَو حزن أَو شبهه يُقَال كشف الله عَنْك رونة هَذَا الْأَمر شدته وغمته (المرون) هُوَ مرون بِهِ مغلوب مقهور (الرونق)(انْظُر رنق)(روى) على الْبَعِير ريا استقى وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم وَلَهُم استقى لَهُم المَاء وَالْبَعِير شدّ عَلَيْهِ بِالرَّوَاءِ وَيُقَال روى على الرجل بِالرَّوَاءِ شده عَلَيْهِ لِئَلَّا يسْقط من ظهر الْبَعِير عِنْد غَلَبَة النّوم والْحَدِيث أَو الشّعْر رِوَايَة حمله وَنَقله فَهُوَ راو (ج) رُوَاة وَالْبَعِير المَاء رِوَايَة حمله وَنَقله وَيُقَال روى عَلَيْهِ الْكَذِب كذب عَلَيْهِ وَالْحَبل ريا أنعم فتله وَالزَّرْع سقَاهُ(رُوِيَ) من المَاء وَنَحْوه ريا وَرُوِيَ شرب وشبع وَيُقَال روى الشّجر والنبت تنعم فَهُوَ رَيَّان وَهِي ريا وريانة (ج) رواء (أرواه) جعله يرْوى وَفُلَانًا الحَدِيث وَالشعر حمله على رِوَايَته (رُوِيَ) تزَود بِالْمَاءِ وَفُلَان فِي الْأَمر نظر فِيهِ وتفكر وَفُلَانًا أرواه (فِي معنييها)(ارتوى) رُوِيَ وَيُقَال ارتوت مفاصله اعتدلت وغلظت وَالْحَبل كثرت قواه وغلظت فِي شدَّة فتل (تروى) رُوِيَ وَيُقَال ت

والغَوْر: غَوْر تِهامة، وَهُوَ بَطنهَا، غَار الرجلُ يغور غَوْراً، إِذا دخل الْغَوْر.

والغَوْر: مَوضِع بِالشَّام.

والغُوَيْر: مَوضِع.

والغَوْرَة: مَوضِع.

وَمن أمثالهم: عَسى الغُوَيْرُ أبْؤساً، قَالَ أَبُو بكر: الْمثل للزَّبّاء، وَمَعْنَاهُ: عَسى أَن يَجِيء من الغُوير مَا أكره.

وَغَارَتْ عينُ الرجل تغور غُؤوراً.

وغار النجمُ يغور غَوْراً، إِذا غَابَ.

وغار المَاء يغور غَوْراً، إِذا نضب.

وَفِي التَّنْزِيل: إِن أصْبَحَ ماؤكم غَوْراً، أَي غائراً، أخرجت مُخرج قَوْلهم: زَوْر فِي معنى زائر، ودَوْم فِي معنى دَائِم.

والوَغْرَة: وَغْرَة الظهيرة، وَهُوَ أشدّ مَا يكون من الحرّ.

ووَغِرَ صدر الرجل يَوغَر وَغَراً ووَغْراً، وَقَالُوا: وَغَرَ يَغِر، إِذا التهب من غضب أَو حقد، ولير بثَبْت، وَأكْثر مَا يُستعمل فِي الحقد، زَعَمُوا.

وَاللَّبن الوغير: الَّذِي تُحْمَى الْحِجَارَة ثمَّ تُلقى فِيهِ فيُشرب.

قَالَ المستوغر:(يَنشُّ الماءُ فِي الربَلات مِنْهَا .

نَشيشَ الرَّضف فِي اللَّبن الوَغيرِ) وأوغرَ القومُ الخِنزَير إيغاراً، وَهُوَ أَن يُغلى لَهُ المَاء فيُسمط وَهُوَ حيّ ثمَّ يُذبح، وَهُوَ من فعل قوم من النَّصَارَى.

فال الشَّاعِر:(وَلَقَد أردتَ لقاءهم فكرهتهم .

ككراهةِ الخِنزير للإيغارِ) وراغَ الرجلُ يَروغّ رَوغاً ورَوَغاناً ومراوغةً ورِواغاً، إِذا حادَ عَن الشَّيْء.

قَالَ الشَّاعِر:(يومَ لَا ينفع الرِّواغُ وَلَا يق .

د مُ إِلَّا المشيَّع النِّحْرِير) المشيَّع: الشجاع الَّذِي كَأَن لَهُ من قلبه أمرا يشيّعه على الْإِقْدَام.

قَالَ أَبُو بكر: وَهَذَا الْبَيْت يُروى للأسود بن يعْفُر أَو لعدي بن زيد، إِلَّا أَن الْأَصْمَعِي زعم أَن النِّحرير لَيْسَ من كَلَام الْعَرَب.

وتروّغَ الدابّة، إِذا تمرّغ فِي التُّرَاب، لُغَة يَمَانِية.

[رغه]) استُعمل مِنْهَا: غَرِهَ بِهِ، فِي معنى غَرِيَ بِهِ، وتّرى هَذَا فِي المعتلّ والزوائد إِن شَاءَ الله.

[رغي]اسْتعْمل مِنْهَا الرِّياغ، وَهُوَ التُّرَاب.

وغَيْرة كلمة يُستثنى بهَا.

وغَيْر: مصدر غَار أهلَه يَغيرهم غَيْراً، إِذا مارَهم.

والغِيرَة والمِيرَة سَوَاء.

وَأنْشد: هَل تُنْكِرين بن أَبينَا غَيْرَهْ هَل تَفقدين غيرَهُ وميْرَهْ والغِيَر: الدِّية.

قَالَ الشَّاعِر:(لَنَجْدَعَن بِأَيْدِينَا أنوفَكمُ .

بني أمامةَ إِن لم تقبلُوا الغيَرا) وَبَنُو غِيَرَة: حيّ من الْعَرَب.

والغَيْرَة من قَوْلهم: غارَ الرجل على أَهله يغار غَيْرَةً فَهُوَ غائر.