معنى رمو وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«رمو»: رموق(الرمق) الضَّعِيف من الرِّجَال(المرامق) لذِي لم يبْق فِيهِ إِلَّا الرمق وَالَّذِي لم يبْق فِي قلبه من مودتك إِلَّا الْقَلِيل والسيء الْخلق الْعَاجِز وَرهن مرامق لَيْس…
محتويات صفحة رمو
رموق (الرمق) الضَّعِيف من الرِّجَال (المرامق) لذِي لم يبْق فِيهِ إِلَّا الرمق وَالَّذِي لم يبْق فِي قلبه من مودتك إِلَّا الْقَلِيل والسيء الْخلق الْعَاجِز وَرهن مرامق لَيْسَ بموثوق بِهِ(المرمق) من الْعَيْش الدون الْيَسِير (المرمق) من الْعَيْش المرمق (
رموز: الصغير.
قال الراجز: السجل والنطفة والذنوب * حتى ترى مركوها يثوب يقول: أستقى تارة ذنوبا وتارة نطفة حتى يرج الحوض ملآن كما كان قبل أن يشرب.
وأركيت إليه، أي لجأت.
قال أبو عمرو: يقال للغريم: أَرْكِني إلى كذا وكذا، أي أَخِّرْني.
ورَكَوْتُ الحِمْلَ على البعير: ضاعفته.
ورَكَوْتُ على فلان الذنْبَ، أي وَرَّكْتُهُ.
ورَكَوْتُ بقيّةَ يومي، أي أقمت.
ابن الاعرابي: ركوت الشئ أركوه، إذا شددته وأصلحته.
قال سويد:فدع عنك قوماً قد كَفَوْكَ شُئُونَهُمْ * وشَأْنُكَ إنْ لم تَرْكُهُ يَتَفاقَمُ (وشأنك إن لا تركه متفاقم:) وأَرْكَيتُ لبَني فلان جنداً، أي هيّأتُه لهم.
قال الفراء: أَرْكَيْتُ عليه الذنبَ والأمر، أي وَرَّكْتُهُ.
وأنا مُرْتَكٍ على كذا، أي مُعَوِّلٌ عليه.
ومالي مُرْتَكَى إلاّ عليك.
[رمى] رميت الشئ من يدى، أي ألقيته فارتمى.
ورَمَيْتُ بالسهم رَمْياً ورِمايَةً.
ورامَيْتُهُ مُراماةً ورِماءً، وارْتَمَيْنا وتَرامَيْنا.
وكانت بينهم رِمِّيَّاً ثم صاروا إلى حِجَيزى.
أبو عبيدة: رَمى الله لك، أي نَصَرك وصنع لك.
ابن السكيت: رَمَيْتُ عن القوس ورَمَيْتُ عليها.
قال: ولا تقل رَمَيْتُ بها.
قال الراجز: أرمى عليها وهى فرع أجمع * وهى ثلاث أذرع وإصبع قال: ويقال: خرجت أَتَرَمَّى، إذا خرجت تَرْمى في الأغراض وفي أصول الشجر.
وخرجت أَرْتَمي، إذا رميت القنص.
(١) في اللسان:وشأنك إن لا تركه متفاقم:(*) ورميت على الخمسين وأَرْمَيْتُ أيضاً، أي زدتُ.
قال حاتم طيئ: وأَسْمَرَ خَطِّيَّاً كأَنَّ كعوبَهُ * نَوى القَسْبِ قد أَرْمى ذِراعاً على العَشْرِ وتقول: للمرأةِ أنتِ تَرْمينَ وأنتنَّ تَرْمينَ، الواحد والجماعة سواءٌ.
والرَماءُ، بالفتح والمدّ: الرِبا.
وأَرْمى فلانٌ، أي أَرْبى.
قال عمر رضي الله عنه: " لا تَشتروا الذهب بالفضة إلاّ يدا بيد: هاوها، إنى أخافُ عليكم الرَماءَ ".
قال الكسائي: هو ممدودٌ.
وتَرامى الجُرح إلى الفساد.
ويقال: طعنه فأَرْماهُ عن فرسه، أي ألقاه عن ظهر دابَّته، كما يقال أَذْراهُ.
وأَرْمَيْتُ الحجر من يدي، أي ألقيت.
ويقال: سَابَّهُ فأَرْمَى عليه، أي زاد.
والرَمِيَّةُ: الصيد.
يقال: بئس الرمية الارنب، أي بئس الشئ مما يرمى الارنب.
وإنما جاءت بالهاء لانها صارت في عداد الاسماء، وليس هو على رميت فهى مرمية وعدل به إلى فعيل، وأنما هو بئس الشئ في نفسه مما يُرْمى الأرنبُ.
أبو عمرو: المرماة مثل السروة، وهو نصل مدوَّرٌ للسهم.
وأما الذي في الحديث: " لو أنأحدهم دعى إلى مِرْماتَيْنِ لأجاب وهو لا يجيب [إلى (التكملة من المخطوطة) ] الصلاة "، فيقال: المِرْماةُ الظلف.
وقال أبو عبيد: هو ما بين ظلفى الشاة.
قال: ولا أدرى ما وجهه، إلا أنه هكذا يفسر.
والرمى: السقى، وهى السحابة العظيمة القَطرِ الشديدة الوقعِ من سحائب الحميم والخريف، والجمع أَرْمِيَةٌ وأسقية، عن الاصمعي.
ومنه قول أبى ذؤيب يصف عسلا: يمانية أحيالها (" أجيى لها ") مظ مائد * وآل قراس صوب أرمية كحل ويروى: " أسقية ".
[رنا] رَنا إليه يَ
رْموزُ الصَّغيرُ.
وأرْكَى لهم جُنْداً: هَيَّأَهُمْ.
والمُراكِي والمُرْتَكِي: الدائمُ الثابِتُ.
والمُراكِيَةُ: شجرة من الحَمْضِج: المَراكِي.
وأنا مُرْتَكٍ عليه: مُعَوِّلٌ.
ومالَه مُرْتَكًى إلاَّ عليكَ: مُعْتَمَدٌ.
والرَّكَّاءُ، كشَدَّادٍ: وادٍ.
• ي: الرَّكِيُّ، كغَنِيٍّ: الضَّعيفُ.
وهذا الأمْرُ أرْكَى من ذلك: أهْوَنُ وأضْعَفُ.
• ي: رَمَى الشيءَ،وـ به: ألقاهُ،كأرْمَى فارْتَمَى،وـ على الخَمْسِينَ: زَادَ،كَأَرْمَى،وـ اللهُ له: نَصَرَهُ،وـ يَدِهِ وأنْفِهِ وغيرِ ذلك: دُعاءٌ عليه،وـ السَّهْم عن القوسِ،وـ عليها، لا بها، رَمْياً ورِمايَةً، بالكسر، ورامَيْتُهُ مُراماةً ورِماءً وتَرْماءً، وارْتَمَيْنا وتَرامَيْنا.
وتَرامَى الأمرُ: تَرَاخَى،وـ أمرُهُ إلى الظَّفَرِ أو الخِذْلانِ: صارَ،وـ السَّحابُ: انْضَمَّ بعضُه إلى بعضٍ.
والمِرْماةُ، كمِسْحاةٍ: سَهْمٌ صغيرٌ ضَعيفٌ، أو سَهْمٌ يُتَعَلَّمُ به الرَّمْيُ، والظِّلْفُ، وهَنَةٌ بين ظِلْفَيِ الشَّاةِ، ويُفْتَحُ.
وأرْماهُ: ألْقاهُ من يَدِهِ، وكغَنِيٍّ: قِطَعٌ صِغارٌ من السَّحابِ، أو سَحابَةٌ عظيمَةُ القَطْرِ والوَقْعِج: أرْماءٌ وأرْمِيَةٌ ورَمَايَا.
وأرْمَتْ به البِلادُ،وتَرَامَتْ: أخْرَجَتْه.
وإرْمِياءُ، بالكسر: نَبِيٌّ.
والرَّماءُ، كسَماءٍ: الرِّبا.
والرِّمِّيّا، كعِمِّيّا: المُراماةُ.
والرِّمَى، كإلَى: صَوْتُ الحَجَرِ يَرْمِي به الصَّبِيُّ.
وهو مُرْتَمٍ لَنا: طَلِيعَةٌ.
والرُّمَةُ كثُبَةٍ: وادٍ.
وكسُمَيٍّ: ع.
ورِمِّيانُ، بالكسر وشَدِّ الميم: ع.
• و: ال
فِيهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم أَولهَا:) إنّا أَتَيْنَاك وَقد طَال السَّفَرْ نقودُ خيلاً ضُمَّراً فِيهَا عَسَرْ وَمَاء نَمير: ناجع فِي الشاربة، أَي يُوَافق الَّذِي يشربه.
وطير منمّر: فِيهِ نقط سود، وَرُبمَا سمّي البِرْذَوْن منمَّراً إِذا كَانَ كَذَلِك.
ونمْران: اسْم، ونُمْران ونُمارة.
[رمو]الرَّوْم: مصدر رُمْته أرومه رَوْماً، إِذا طلبته، فَأَنا رائم وَهُوَ مروم.
والرُّوم: جيل مَعْرُوف.
ورومة: بِئْر مَعْرُوفَة.
ورُوام: مَوضِع.
ورامة: مَوضِع.
وَقد سمّت الْعَرَب روَيْماً ورُومان، وَهُوَ أَبُو قَبيلَة.
والمَوْر: مصدر مارَ الشَّيْء يمور مَوْراً، إِذا جَاءَ وَذهب كالمضطرب، وَكَذَا فسِّر فِي التَّنْزِيل، وَالله أعلم.
ومارَ الترابُ على الأَرْض، إِذا سَفَتْه الريحُ وأحالته.
وَطَرِيق مَوْر: سهل مستو.
ومَشْيٌ مَورٌ: لَيّن.
قَالَ الراجز: ومَشْيُهنّ بالخُبَيْب مَوْرُ كَمَا تهادىَ الفتياتَ الزّوْر وُيروى: وسَيْرُهنّ بالفلاة مَوْر.
والمُور: جمع ريح موّارة، ورِياحٌ مور.
والمَرْو: حِجَارَة رقاق بيض برّاقة فِي الشَّمْس.
وَيُقَال أَيْضا: المرْو: حِجَارَة القَدَّاح، الْوَاحِدَة مَرْوَة.
والمَرْوَة: جبل بمكّة مَعْرُوف.
ومَروان: اسْم من هَذَا اشتقاقه.
ومَرْوان: جبلِ، أَحْسبهُ من هَذَا.
والوَرَم: مَا نبَر من الْجَسَد، وَرِمَ يَرِمُ وَرَماً، وَهَذَا من الشاذّ، وَكَانَ يجب أَن يكون: وَرِم يَوْرَم مثل وَجِلَ يَوْجَل، وللنحويين فِيهِ كَلَام، وَالشَّيْء وارم، وَالْجمع وُرَّم.
وَيَقُولُونَ: فلَان يحرُق عَلَيْك الأُرَّم، إِذا كَانَ مغتاظاً.
قَالَ الراجز: نُبِّئتُ أحماءَ سُليمى إنّما باتوا غِضاباً يحرُقون الأُرَّما[رمه]الرِّمّة: الْعظم الْبَالِي، وَالْجمع رِمم وأرمام.
والرمَة: قِطْعَة من حَبل.
وَتقول الْعَرَب: أتيتُك بِهِ برمَّته، أَي بِهِ كلِّه، وَالْأَصْل أَن تَأتي بالأسير وَقد شددته برُمَّة.
والرُّمَة، تخفَّف وتثقل: مَوضِع.
) وَقَالَ عبد الرَّحْمَن: قَالَ عمّي: تَقول الْعَرَب: قَالَت الرُّمَة: كلَّ بَنيَّ فَإِنَّهُ يُحْسيني إِلَّا الجَرِيبَ فَإِنَّهُ يرْوِيني والجَريب: وادٍ مَعْرُوف بِنَجْد، قَالَ أَبُو بكر: وَمن قَالَ الجُرَيْب بِالضَّمِّ فقد أَخطَأ.
أنشدَنا عبد الرَّحْمَن عَن عمّه: حَلَّت سُليمى جانبَ الجَريبِ بأجَلَى مَحَلَّةَ الغريبِ والرمَة: الْموضع الَّذِي تصُبّ فِيهِ الأوديةُ الماءَ.
وَذُو الرُّمَة الشَّاعِر سمُيّ بِبَيْت قَالَه وَهُوَ: أشْعَث بَاقِي رمَّةِ التقليدِ يصف وَتداً.
والرِّمّة: الأرَضَة فِي بعض اللُّغَات.
ولغة يَمَانِية: رَمهَ يومُنا يَرْمَه رَمَهاً، إِذا اشتدّ حَره.
ورُهم: اسْم.
وَبَنُو رهْم: بطن من الْعَرَب.
قَالَ الراجز: يَا رُهْمُ أُمَّ وَالِدي فثُوبي ثمَّ اكْثُري عِنْد الْحَصَى وطِيبي والرِّهْمَة: الدُّفعة الليّنة من الْمَطَر، وَالْجمع رِهام ورِهَم، وَأَرْض مرهومة، زَعَمُوا، ورُهِمَتِ الأَرْض، إِذا أصابتها الرِّهام فَهَذَا يدل على أَنَّهَا مرهومة.
وَمِنْه اشتقاق المَرْهَم للِينه.
والمَهْر: مَهْر الْمَرْأَة، مَهَرْتُها أمهَرها مَهْراً فَهِيَ ممهورة، وَقد قَالُوا أَيْضا: وأمهرتُها إمهاراً فَهِيَ مُمْهَرَة، وأبى ذَلِك الْأَصْمَعِي، وَلَيْسَ هَذَا باللغة الْعَالِيَة.
وَمن أمثالهم: أَحمَق من الممهورة إِحْدَى خَدَمتيها، والخَدَمتان: الخِلخالان.
وَامْرَأَة مَهيرة وممهورة، وَجمع مَهيرة مهائر.
والمُهْر: الفتيّ من الْخَيل، وَالْأُنْثَى مُهرة، وَالْجمع مِهار وأمهار.
قَالَ الشَّاعِر:(رُبمَا الجامل المؤبلُ فيهم .
وعناجيجُ بينهنّ المِهارُ) وَرُبمَا قيل مُهْر للحمار تَشْبِيها.
ومَهَرَ الرجلُ مَهارةً، إِذا أحكمَ الشَّيْء، وَمِنْه قيل: سابح ماهر.
وتُجمع مُهْرَة على مُهَرات.
قَالَ الشَّاعِر:(ومجنَّباتٍ مَا يَذقْنَ عَذوفاً .
يَقذفنَ بالمُهَراتِ والأمهارِ) ومَهْرَة بن حَيْدان: حَيّ عَظِيم من الْعَرَب، النّسَب إِلَيْهِ مَهْرِيّ، وإليهم تُنسب الْإِبِل المَهْرية، وتُجمع على مَهارَى ومَهارٍ.
وَقد سمت الْعَرَب ماهراً ومُهَيْراً.
والمَهارة بِكُل شَيْء: الحذاقة بِهِ والإقدام عَلَيْهِ، وأصل ذَلِك فِي السباحة ثمَّ كثر فِي كَلَامهم حَتَّى استعملوه فِي الخطابة فَقَالُوا:) خطيب ماهر.
والهَرَم: بُلُوغ الْغَايَة فِي السنّ، يُقَال: هرِم يهرَم هَرَماً.
والهَرْم: ضرب من الحمض.
وجمل هارم من إبل هوارِم، إِذا أكلت الهَرْمَ فابيضّت مِنْهُ عثانينُها وَشعر وجوهها.
قَالَ الشَّاعِر يصف ريحًا تثير الْغُبَار:(حدتْها زُبانَى الصَّيف حَتَّى كَأَنَّمَا .
تَجُرُّ بأعراف الْجمال الهوارم) أَي الَّتِي قد أكلت الهَرْم، وَهُوَ الحَمْض.
وَقَالَ آخر: أتتكُ مِنْهَا عَلِجات نِيبُ أكلن هرْماً فالوجوه شِيبُ وَقَالَ آخر: شابت من الحَمْض ولمّا تَهْرَمِ وَقد سمت الْعَرَب هرِماً وهَرْمِياً وهَرْمَة وهريْماً وهَراماً.
والمَرَه: تَرْكُ الْمَرْأَة الكُحْلَ حَتَّى يبيضَّ بَاطِن الأجفان، مَرِهَ يمرَه مَرَهاً فَهُوَ مَرِه وأمْرَهُ كَمَا قَالُوا: جَربٌ وأجْرَبُ.
والمُرْهَة: حَفيرة يجْتَمع فِيهَا مَاء السَّمَاء، زَعَمُوا.
وَبَنُو مُرْهَة: بُطين من الْعَرَب، وَكَذَلِكَ بَنو مُرَيْهَة أَيْضا.
وَقد سمت الْعَرَب مُرَيْهاً ومَرْهان.
والهَمْر: مصدر هَمَرَت عينُه بالدمع، وَرُبمَا قَالُوا همَر الدمع.
وهمرتُ الماءَ أهمِره هَمْراً، إِذا صببتَه فَهُوَ هامر ومنهمر إِذا
جذورٌ تشترك مع «رمو» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
رموق(الرمق) الضَّعِيف من الرِّجَال(المرامق) لذِي لم يبْق فِيهِ إِلَّا الرمق وَالَّذِي لم يبْق فِي قلبه من مودتك إِلَّا الْقَلِيل والسيء الْخلق الْعَاجِز وَرهن مرامق لَيْسَ بموثوق بِهِ(المرمق) من الْعَيْش الدون الْيَسِير(المرمق) من الْعَيْش المرمق(
جذر رمو هو (رمو)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
رمو تتكوّن من 3 أحرف: ر، م، و؛ تبدأ بحرف ر وتنتهي بحرف و.