معنى رنو وتعريفُها مجموعةً من 7 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«رنو»: رنا إلى/ رنا لـ يَرنُو، ارْنُ، رَنْوًا ورُنُوًّا، فهو رانٍ، والمفعول مَرْنوّ إليه • رنا إلى حديثه: أصغى إليه "رنا إلى خطبة الجمعة". • رنا إلى الشَّيء/ رنا للشَّيء: أدام ا…
الفهرس
رنا إلى/ رنا لـ يَرنُو، ارْنُ، رَنْوًا ورُنُوًّا، فهو رانٍ، والمفعول مَرْنوّ إليه • رنا إلى حديثه: أصغى إليه "رنا إلى خطبة الجمعة".
• رنا إلى الشَّيء/ رنا للشَّيء: أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍ "أخذت الأم ترنو إلى طفلها بعطف- رنا إلى/ لـ منظرٍ طبيعيّ".
أرنى يُرني، أَرْنِ، إرناءً، فهو مُرنٍ، والمفعول مُرنًى • أرنى المنظرُ فلانًا: جعله يُديم النظرَ إليه في سكون طَرْفٍ "أرناه حُسنُ الفتاة".
إرناء [مفرد]: مصدر أرنى.
رَنْو [مفرد]: مصدر رنا إلى/ رنا لـ.
رُنُوّ [مفرد]: مصدر رنا إلى/ رنا لـ.
رنوخا فتر(رنخه) ذلله(ترنخ) بِهِ تشبث(الرند)شجر طيب الرَّائِحَة من الفصيلة الغارية ينْبت فِي سواحل الشَّام والغور وَالْجِبَال الساحلية وَالْعود والآس وَشبه جوالق من الخوص(الرناز) الإنزيم الَّذِي يسبب تخثر اللَّبن ويحضر من الْمعدة الرَّابِعَة للعجل وَنَحْوه (مج)(رتع)الزَّرْع رنوعا احْتبسَ عَنهُ المَاء فضمر ولونه تغير وذبل وَالدَّابَّة طردت الذُّبَاب برأسها وَفُلَان لعب وبرأسه سُئِلَ فحركه يَقُول لَا(رتع) رَأسه حركه(المرتعة) الْأَصْوَات فِي لعب وَالسعَة وَالْخصب وَالرَّوْضَة وَمن الصَّيْد وَالطَّعَام وَالشرَاب الْقطعَة(أرن فت)الدَّابَّة بأذنيها أرختهما إعياء وَالْبَعِير سَار فحرك رَأسه فتقدمت هامته وأسرع(الرانف) رانف كل شَيْء ناحيته(الرانفة) طرف غضروف الْأذن وجليدة طرف الأرنبة وألية الْيَد وَمن الْكمّ طرفه وأسفل الألية وطرفها الَّذِي يَلِي الأَرْض من الْإِنْسَان إِذا كَانَ قَائِما (ج) روانف وَيُقَال علوا روانف الآكام رؤوسها بِنَفسِهَا وعَلى فلَان رعى مَاشِيَته والماشية جعلهَا ترعى وَالْحَيَوَان النَّبَات أكله وَالشَّيْء رعيا ورعاية حفظه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمَا
رْنو رُنُوَّاً، إذا أدام النظر.
يقال: ظَلَّ رانياً، وأَرْناهُ غيره.
ويقال: أَرْناني حُسْنُ ما رأيت، أي حَمَلَني على الرُنُوِّ.
وكأسٌ رَنَوْناةٌ، أي دائمة ساكنة، ووزنها فعلعلة.
قال ابن أحمر: بنت (٣) عليها الملك أطنابها * كأس رنوناة وطرف طمر يقال إنه لم يسمع إلا منه.
(١) التكملة من المخطوطة.
(٢) في اللسان: " أجيى لها ".
(٣) في اللسان: " مدت عليه ".
(*) وفلان رنو فلانة، إذا كان يُديم النَظر إليها.
ورجلٌ رَنَّاءٌ بالتشديد، للذي يديم النظرَ إلى النساء الحِسان.
والرُناءُ، بالضم والمدّ: الصوت.
والرَنا بالفتح مقصور: الشئ منظور إليه.
وقولهم: يا ابن تُرْنا، كنايةٌ عن اللئيم.
قال صخرُ الغَيّ: فإنَّ ابْنَ تُرْنا إذا زُرْتُكُمْ * يدافعُ عنى قولا عنيفا[روى] الإرْوِيّة (١) : الأنثى من الوعول، وبها سميت المرأة، وهى أفعولة في الاصل، إلا أنهم قلبوا الواو الثانية ياء وأدغموها في التى بعدها وكسروا الاولى لتسلم الياء.
وثلاث أراوى على أفاعيل، وقد يخفف فيقال ثلاث أراو.
فإذا كثرت فهى الاروى على أفعل بغير قياس.
وأروى أيضا: اسم امرأة.
والرَيَّانُ: ضدُّ العطشان ; والمرأة رَيَّا، ولم يبدل من الياء واو لانها صفة، وإنما يبدلون الياء في فعلى إذا كانت اسما والياء موضع اللام، كقولك شروى هذا الثوب، وإنما هي من شريت، وتقوى وإنما هي من التقية.
وإن(١) الاروية بالضم والكسر.
(*) ويقال: شربت شربا رويا.
وارْتَوى الحبل: غلُظت قواه.
وارْتَوَتْ مفاصل الرجل: اعتدلت وغلظت.
[رها] أبو عبيدة: رَها بين رجليه يَ
رُّنُوُّ، كدُنُوٍّ: إدامَةُ النَّظَرِ بسُكونِ الطَّرْفِ،كالرَّنَا، ولَهْوٌ مع شَغْلِ قَلْبٍ وبَصَرٍ وغَلَبَةِ هَوًى.
والرَّنا: ما يُرْنَى إليه لحُسْنِه، وبالضم والمَدِّ: الصَّوْتُ، والطَّرَبُ.
وأرْناهُ الحُسْنُ ورَنَّاهُ.
وهو رَنُوُّها، كعَدُوٍّ، أي: يَرْنو إلى حَدِيثِها، ويَعْجَبُ به.
ورَنَا: طَرِبَ.
وتُرْنَى، ككُبْرَى: الزانِيَةُ، ورَمْلَةٌ، ويُفْتَحُ.
والرَّنَوناةُ: الكاسُ الدائِمَةُ على الشُّرْبِج: رنَوْنَيَاتٌ.
والتَّرْنِيَةُ: التَّطْريبُ، والغِناءُ، والحَنينُ.
ورَاناهُ: داراهُ.
والرَّنْوَةُ: اللَّحْمَةُج: رَنَواتٌ.
وتَرَنَّى: أدامَ النَّظَرَ إلى مَحْبوبِه.
• ي: رَوِيَ من الماءِ واللَّبَنِ، كَرَضِيَ، رَيًّا ورِيًّا ورَوَى، وتَرَوَّى وا
رنو: رنا يَرْنُو إليها رُنُوّا، إذا نظر إليها، ورَنَوْته أَرْنُوه رنا ورُنُواً فأنا ران، قال:إذا هُنّ فَصَّلْنَ الحديثَ لأَهله .
حديثَ الرَّنا فَصَّلنَهُ بالتَّهانُفِ «٣٨»وفُلانٌ رُنُوُّ فُلانة،
رنو:رَنَا إليها يَرْنُو رُنُوّاً ورَناً (٢٥): إذا نَظَرَ إليها.
وفلانٌ رَنُوُّ فلانَةَ: إذا كانَ يُدِيْمُ النَّظَرَ إليها.
ورَنُوُّ الأمَاني: أي صاحِبُ أُمْنِيَّةٍ يَتَوَقَّعُها.
وظَلَّ رَانِياً إلى فلانٍ.
وأَرْنَاني حُسْنُ ما رَأيْتُ: أي أعْجَبَني.
والرَّنَا -مَقْصُوْرٌ-: ما أعْجَبَكَ.
ورَنَوْتُ إليه.
وهو رَناً (٢٦) للعَيْنِ.
وتَرَنّى الرَّجُلُ: إذا أدَامَ (٢٧) نَظَرَه إلى مَنْ يُحِبُّه.
ومنه كَأْسٌ رَنَوْنَاةٌ: أي دائمَةُ الدَّوْرِ على الشَّرْبِ.
والرَّنَوْنى: الدّائِمُ النَّظَرِ.
والرّاني: الطَّرِبُ (٢٨) أيضاً، رَنَوْتُ (٢٩) لصَوْتِ
الحَيَوانِ ذَكَراً كانَ أَو أُنْثى والجَمْعُ {رَمِيَّاتٌ} ورَمايا كعَطِيَّة وعَطِيَّاتٍ وعَطَايا، وَمِنْه قوْلُ المتنبِّي:كالقَوْسِ تَرْمِي الرَّمايا وَهِي مَرْنان والرَّمِيَّةُ أَيْضاً مَا يَرْمِيهِ العامِلُ على رَعِيَّتِه.
وأَبو سعيدٍ محمدُ بنُ العبَّاس السَّمَرْقَنْدي المَعْروفُ {بالرَّامِي إِلَى الرَّمْي بالقَوْسِ تخرُجُ بِهِ جماعَة فِي الرَّمي، رَوَى عَنهُ أَبو سعيدٍ الإدْرِيسي توفّي سَنَة ٣٧٤.
} والرُّماةُ، كسُعاةٍ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ فِي اليمنِ.
{والرِّمَايَات: قَرْيةٌ بمِصْرَ.
والرَّمْي بالفتْحِ فالسكونِ، لُغَةٌ فِي الرَّمِيِّ، كغَنِيَ للسَّحابِ.
نقلَهُ الصَّاغانيُّ.
[رنو]: كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أنَّ الحَرْفَ واوِيٌّ.
(} الرُّنُوُّ، كدُنُوَ: إدامَةُ النَّظَرِ بسُكونِ الطَّرْفِ، {كالرَّنَا) ، بالفتْحِ مَقْصوراً، وَقد} رَناهُ {ورَنا إِلَيْهِ.
يقالُ: ظلَّ} رَانِياً؛
قالَ الشَّاعِرُ:إِذا هُنَّ فَصَّلْنَ الحَدِيثَ لأَهْلِهوجَدَّ {الرَّنا فصَّلْنَه بالتَّهاتُف (و) } الرُّنُوُّ أَيْضاً: (لَهْوٌ مَعَ شَغْلِ قَلْبٍ وبَصَرٍ وغَلَبَةِ هَوًى) لَهُ.
( {والرَّنا) ، بالفتْحِ مَقْصوراً: (مَا} يُرْنَى إِلَيْهِ لحُسْنِه) ، سَمَّاهُ بالمَصْدرِ.
وقالَ الجوهريُّ: هُوَ الشَّيءُ المَنْظورُ إِلَيْهِ؛
قالَ جريرٌ:وَقد كانَ مِن شَأْنِ الغَوِيِّ ظَعائِنٌرَفَعْنَ {الرَّنا والعَبْقَرِيُّ المُرَقَّا (و) } الرُّناءُ، (بالضَّمِّ والمَدِّ الصَّوْتُ) ؛
نقلَهُ الجوهرِيُّ وصَحَّحه الأزْهرِيُّ، والجَمْعُ {أَرْنِيَةٌ.
(و) الرّناءُ أَيْضاً: (الطَّرَبُ) ؛
نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(} وأَرْناهُ الحُسْنُ) ؛
وَفِي المُحْكَم: حُسْنُ المَنْظرِ؛
( {ورَنَّاهُ) } تَرْنِيَةً أَعْجَبَه وحَمَلَه على الرُّنُوِّ.
(وَهُوَ {رَنُوُّها، كعَدُوَ: أَي} يَرْنُو إِلَى حَديثِها ويَعْجَبُ بِهِ) .
وَفِي التَّهْذيبِ: إِذا كانَ يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَيْهَا.
( {ورَنَا) } يَرْنُو: (طَرِبَ.
( {وتُرْنَى ككُبْرَى: الزَّانِيَةُ) .
قالَ ابنُ سِيدَه: هِيَ تُفْعَلُ مِن} الرُّنُوِّ أَي يُدامُ النَّظَرُ إِلَيْهَا لأنَّها تُزَنُّ بالرِّيبَةِ.
(و) {تُرْنا: اسمُ (رَمْلةٍ، ويُفْتَحُ) .
قالَ ابنُ سِيدَه: وإِنَّما قَضَيْنا عَلَيْهَا بالواوِ إِن كانتْ لاماً لوُجُودِ} رنَوْتُ وعَدَم رَنَيْت.
( {والرَّنَوْناةُ: الكأْسُ الَّدائِمَةُ على الشُّرْبِ) ، بفَتْحِ الشِّيْن، جَمْعُ شارِبٍ كَراكِبٍ ورَكْبٍ.
وَفِي الصِّحاحِ والمُحْكَم: كأْسٌ} رَنَوْناةٌ دائِمَةٌ ساكِنَةٌ؛
ووَزْنُها فَعَلْعَلَة؛
قالَ ابنُ أَحْمَر:مَدَّت عَلَيْهِ المُلكَ أَطْنابَهكأْسٌ {رَنَوْناةٌ وطِرفٌ طِمِرّيقالُ: إنَّه لم يُسْمَع} بالرَّنَوْناةِ إلَاّ فِي شِعْرِ ابنِ أَحْمر.
وَفِي المِصْباح: كأْسٌ رَنَوْناةٌ معجبَةٌ؛
(ج رَنَوْنَياتٌ.
( {والتَّرْنِيَةُ: التَّطْرِيبُ) .
يقالُ:} رَنَّاهُ إِذا طَرَّبَه.
(و) أَيْضاً: (الغِناءُ) .
والمُرَنِّي: المُغَنِّي، عَن أَبي عَمْروٍ.
(و) أَيْضاً: (الحَنينُ.
( {ورَاناهُ) :} مُراناةً: (دَارَاهُ) وحَاباهُ.
(و) قالَ ابنُ الأعرابيِّ: (!
الرَّنْوَةُ : كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أنَّ الحَرْفَ واوِيٌّ.
(} الرُّنُوُّ، كدُنُوَ: إدامَةُ النَّظَرِ بسُكونِ الطَّرْفِ، {كالرَّنَا) ، بالفتْحِ مَقْصوراً، وَقد} رَناهُ {ورَنا إِلَيْهِ.
يقالُ: ظلَّ} رَانِياً؛
قالَ الشَّاعِرُ:إِذا هُنَّ فَصَّلْنَ الحَدِيثَ لأَهْلِهوجَدَّ {الرَّنا فصَّلْنَه بالتَّهاتُف (و) } الرُّنُوُّ أَيْضاً: (لَهْوٌ مَعَ شَغْلِ قَلْبٍ وبَصَرٍ وغَلَبَةِ هَوًى) لَهُ.
( {والرَّنا) ، بالفتْحِ مَقْصوراً: (مَا} يُرْنَى إِلَيْهِ لحُسْنِه) ، سَمَّاهُ بالمَصْدرِ.
وقالَ الجوهريُّ: هُوَ الشَّيءُ المَنْظورُ إِلَيْهِ؛
قالَ جريرٌ:وَقد كانَ مِن شَأْنِ الغَوِيِّ ظَعائِنٌرَفَعْنَ {الرَّنا والعَبْقَرِيُّ المُرَقَّا (و) } الرُّناءُ، (بالضَّمِّ والمَدِّالصَّوْتُ) ؛
نقلَهُ الجوهرِيُّ وصَحَّحه الأزْهرِيُّ، والجَمْعُ {أَرْنِيَةٌ.
(و) الرّناءُ أَيْضاً: (الطَّرَبُ) ؛
نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(} وأَرْناهُ الحُسْنُ) ؛
وَفِي المُحْكَم: حُسْنُ المَنْظرِ؛
( {ورَنَّاهُ) } تَرْنِيَةً أَعْجَبَه وحَمَلَه على الرُّنُوِّ.
(وَهُوَ {رَنُوُّها، كعَدُوَ: أَي} يَرْنُو إِلَى حَديثِها ويَعْجَبُ بِهِ) .
وَفِي التَّهْذيبِ: إِذا كانَ يُدِيمُ النَّظَرَ إِلَيْهَا.
( {ورَنَا) } يَرْنُو: (طَرِبَ.
( {وتُرْنَى ككُبْرَى: الزَّانِيَةُ) .
قالَ ابنُ سِيدَه: هِيَ تُفْعَلُ مِن} الرُّنُوِّ أَي يُدامُ النَّظَرُ إِلَيْهَا لأنَّها تُزَنُّ بالرِّيبَةِ.
(و) {تُرْنا: اسمُ (رَمْلةٍ، ويُفْتَحُ) .
قالَ ابنُ سِيدَه: وإِنَّما قَضَيْنا عَلَيْهَا بالواوِ إِن كانتْ لاماً لوُجُودِ} رنَوْتُ وعَدَم رَنَيْت.
( {والرَّنَوْناةُ: الكأْسُ الَّدائِمَةُ على الشُّرْبِ) ، بفَتْحِ الشِّيْن، جَمْعُ شارِبٍ كَراكِبٍ ورَكْبٍ.
وَفِي الصِّحاحِ والمُحْكَم: كأْسٌ} رَنَوْناةٌ دائِمَةٌ ساكِنَةٌ؛
ووَزْنُها فَعَلْعَلَة؛
قالَ ابنُ أَحْمَر:مَدَّت عَلَيْهِ المُلكَ أَطْنابَهكأْسٌ {رَنَوْناةٌ وطِرفٌ طِمِرّيقالُ: إنَّه لم يُسْمَع} بالرَّنَوْناةِ إلَاّ فِي شِعْرِ ابنِ أَحْمر.
وَفِي المِصْباح: كأْسٌ رَنَوْناةٌ معجبَةٌ؛
(ج رَنَوْنَياتٌ.
( {والتَّرْنِيَةُ: التَّطْرِيبُ) .
يقالُ:} رَنَّاهُ إِذا طَرَّبَه.
(و) أَيْضاً: (الغِناءُ) .
والمُرَنِّي: المُغَنِّي، عَن أَبي عَمْروٍ.
(و) أَيْضاً: (الحَنينُ.
( {ورَاناهُ) :} مُراناةً: (دَارَاهُ) وحَاباهُ.
(و) قالَ ابنُ الأعرابيِّ: (!
الرَّنْوَةُنقلَهُ ابنُ سِيدَه.
{ورَيَّانُ بنُ كاثرٍ: بَطْنٌ مِن بَني سامَةَ بنِ لُؤَيَ.
} والرِّواءُ، ككِتابٍ: سيفُ البرَّاءِ بنِ مَعْرورٍ، رضِيَ الله عَنهُ.
رنا إلى/ رنا لـ يَرنُو، ارْنُ، رَنْوًا ورُنُوًّا، فهو رانٍ، والمفعول مَرْنوّ إليه • رنا إلى حديثه: أصغى إليه "رنا إلى خطبة الجمعة". • رنا إلى الشَّيء/ رنا للشَّيء: أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍ "أخذت الأم ترنو إلى طفلها بعطف- رنا إلى/ لـ منظرٍ طبيعيّ". أرنى يُرني، أَرْنِ، إرناءً، فهو مُرنٍ، والمف
جذر «رنو» هو (رنو)، وقد ورد في 7 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.