معنى «روواي»

(وَلَا يَبقى على الحَدَثان غُفْرٌ .

بشاهقةٍ لَهُ أُمٌّ رَؤومُ)وَالْولد: الرِّئم، يُرِيد ولد هَذِه.

والرِّئم: الظبي الْأَبْيَض.

وَبَنُو رِئام: بطن من الْعَرَب من قُضاعة.

ورامة، غير مَهْمُوز: مَوضِع، وأحسب أَن رُوام اسْم مَوضِع من قُضاعة.

وأرَمَّ الْقَوْم إرماماً، إِذا صمتوا.

والمِراء: مصدر ماريتُه مِراءً ومماراةً، من المجادلة.

وَمن أمثالهم: دع المِراء لقلَّة خَيره.

وَقد قُرىء قَوْله جلّ وعزّ: أفتُمارونَه على مَا يَرى وأفتَمرونه، فَمن قَرَأَ أفتُمارونه أَي تُفاعلونه من المِراء، وَمن قَرَأَ تَمرونه أَي تجحدونه من قَوْلهم: مريت حقَّه أَمريه مَرْياً، أَي جحدته.

وَهَذَا مرء سَوءٍ وامرؤ سَوءٍ ومرأةُ سَوءٍ وَامْرَأَة سَوءٍ.

ومَرِيّ الْإِنْسَان وَغَيره: مجْرى الطَّعَام إِلَى جَوْفه.

وهَنَأك هَذَا الشيءُ ومَرَأك.

وَمن همز الْمُرُوءَة أَخذهَا من حسن مَرآة الْعين.

والمِرآة: مَعْرُوفَة، وَالْجمع مَراء مثل مَراع.

وأَمِرَ القومُ، إِذا كَثُرُوا.

وأمَرَ، إِذا صَار أَمِيرا.

وأمَرَ يأمُر أمرا.

وَلَك عَليّ إمْرة مُطاعة.

والأَمارة: الْعَلامَة.

[رنواي]النّار: مَعْرُوفَة، وَأَصلهَا من الْوَاو.

والنائرة: الضَّجَّة والجَلَبة.

والنِّير: جبل مَعْرُوف.

ونيَّر الثوبَ تنييراً.

والنِّير: خَشَبَة من آلَة الفَدّان، لُغَة شامية.

وَقد مضى)مَا فِيهِ فِي الثلاثي الصَّحِيح.

والإران: النشاط، والأَرَن أَيْضا، أَرِنَ يأرَن أَرَناً، إِذا نَشِطَ.

والإران أَيْضا: النعش شَبيه بالسرير يُحمل فِيهِ الْمَوْتَى.

قَالَ طرفَة:(أمونٍ كألواح الإران نَسأتُها .

على لاحبٍ كأنّه ظَهْرُ بُرْجُدِ)واليَرون، قَالُوا: ضرب من السَّمّ.

وَقَالَ قوم: دِماغ الْفِيل يَموتُ آكله.

قَالَ النَّابِغَة:(فَأَنت الغيثُ ينفع مَا لَدَيْهِ .

كَمثل السَّمّ خالطه اليَرُونُ)وَيُقَال: كشف الله عَنْك رُونة هَذَا الْأَمر، أَي شرّه وشدّته، وَمِنْه قَوْلهم، زَعَمُوا: يومٌ أَرْوَنانٌ، إِذا بلغ الْغَايَة فِي الشدّة والكَرْب، وَكَذَلِكَ لَيْلَة أَروَنانة، وَلَا يُقَال فِي الْخَيْر.

وَأنْشد:(وظلَّ لنسوة النُّعمان منّا .

على سَفَوانَ يومٌ أَرْوَنانُ)وران على قلبه الهَمُّ، إِذا غطّاه، يَرين رَيْناً.

والرُّناء: الصَّوْت.

[روواي]الأَرْوَى وَاحِدهَا أُرْوِيّة، وَهِي الْأُنْثَى من الوعول، وَالْجمع أراوَى وأراوٍ وأَروَى أَيْضا.

وَبِه سُمّيت الْمَرْأَة أَرْوَى.

والرِّواء: الْحَبل، وَيُقَال رَوَيت على الْبَعِير، إِذا شددته بالرِّواء.

وَفُلَان حسن الرُّواء، إِذا كَانَ حسن المنظر.

فَأَما الرِّياء فصمدر راءيتُه مُراءاةً ورِياءً من رَأْي الْعين ورِياء النَّاس.

والوَراء من الأضداد عِنْدهم: وَراء الشَّيْء خَلفه، ووراؤه قُدّامه.

قَالَ الله جلّ وعزّ: وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذ كلَّ سفينةٍ غَصْباً، أَي أمامهم، وَالله أعلم.

وَقَالَ تبَارك وَتَعَالَى: ويذَرون وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثقيلاً، أَي قُدّامهم.