معنى زبق

(زبق) شعره زبقا نتفه وَالشَّيْء كَسره وَفُلَانًا فِي الشَّيْء أدخلهُ فِيهِ وضيق عَلَيْهِ وحبسه وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا رمت بِهِ وَالشَّيْء بِغَيْرِهِ خلطه فَهُوَ مزبوق وزبيق (انزبق) دخل يُقَال انزبق فِي الحبالة وانزبق فِي الْبَيْت واستخفى (الزابوقة) زابوقة الْبَيْت زاويته وناحيته (

(انْزَبَقَ) دَخَلَ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ انْزَقَبَ.

وَ (الزَّنْبَقُ) دُهْنُ الْيَاسَمِينِ، وَ (الزِّئْبَقُ) فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ عُرِّبَ بِالْهَمْزَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ فَيُلْحِقُهُ بِالزِّئْبِرِ.

وَدِرْهَمٌ (مُزَأْبَقٌ) وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: مُزَبَّقٌ.

زبق] زَبَقَ شَعْرَهُ يزبُقُهُ (ويزبقه أيضا، بكسر الباء) زَبْقاً: نتفه.

وانْزَبَقَ، أي دخل.

وهو مقلوب انزقب.

والزبنق: دهن الياسمين.

وال

فيقال إنّ معناه نُسِبتْ إلىَّ بكمالها.

ومن الباب: ما لِفلَانٍ زَبْرٌ، أى ما له عقلٌ ولا تماسُك.

ومنه ازبأَرَّ الشّعر، إذا انتفَش تقوى (كذا وردت هذه الكلمة فى الأصل، وليست فى المجمل).

والأصل الآخر: زَبَرْتُ الكتابَ، إذا كتبتَه.

ومنه الزَّبور.

وربَّما قالوا: زبَرتَه، إذا قرأتَه.

ويقولون فى الكلمة: «أنا أعرف تَزْبِرَتِى («إنى لا أعرف تزبرتى»)» أى كتابتى.

[زبق]الزاء والباء والقاف ليس من الأصول التى يُعوّل على صحّتها، وما أدرى أَلِما قِيل فيه حقيقةٌ أم لا؟

لكنّهم يقولون: زَبَقَ شَعره، إذا نَتَفَه.

ويقولون: انْزَبق فى البيت: دخل.

وزبَقْت الرّجلَ: حبستُه.

[زبل]الزاء والباء واللام كلمةٌ واحدة.

يقولون: ما أصبت مِنْ فلان زُبالاً (الزبال، بالكسر وبالضم)، قالوا: هو الذى تحمله النّملة بفيها.

وليس لها اشتقاق.

وذكر ناسٌ إن كان صحيحاً -: ما فى الإناء زُبَالة، إذا لم يكن فيه شئٌ.

وأما قولهم زبَلْتَ الزّرعَ، إذا سَمَّدته بالزِّبل، فإن كان صحيحاً فهو من الباب أيضاً؛

لأن الزِّبْل من الساقط الذى لا يُعتَدّ به.

وحكى أنّ الزَّأْبَل: الرّجلُ القصير.

وينشدون:حَزَنْبَلُ الْخُصْيَيْنِ فَدْمٌ زَأْبَلُ (الرجز فى المجمل واللسان (زبل)) وهذا وشِبهه مما لا يُعرَّج عليه.

زَبَقَ لِحْيَتَهُ يَزْبُقُها ويَزْبِقُها: نَتَفَها،واللِحْيَةُ: زَبيقَةٌ ومَزْبوقَةٌ،وـ الشَّيءَ بالشيء: خَلَطَهُ،وـ فلاناً: حَبَسَه.

والزابوقَةُ: ع قُرْبَ البَصْرَةِ،وـ من البيتِ: زاوِيَتُهُ، أو شِبْهُ دَغَلٍ في بيتٍ يكونُ فيه زَوايا مُعْوَجَّةٌ.

وانْزَبَقَ في البيتِ: دَخَلَ.

• ال

زبق: الزِّئبَقُ، يهمز ويلين في لغة، وفعله: التَّزَبُّقُ.

والزّابُوقة: شبه دغل في بناء أو بيت تكون زاوية منه معوجة.

زبق:الزِّئْبَقُ: مَهْمُوْزٌ، والفِعْلُ التَّزْبِيْقُ.

والزِّئْبَقُ (والزبيق): الرَّجُلُ الطائشُ.

والزّابُوْقَةُ: شِبْهُ دَغَلٍ في بَيْتٍ أو بِناءٍ تكونُ زَوَايا منه مُعَوَّجَةً.

والمَرْأةُ الزِّبِقّانَةُ: الضَّيِّقَةُ الخُلُق.

ورَجُلٌ زِبِقّانَةٌ: شِرِّيْرٌ.

وانْزَبَقَ فلانٌ على بني فلانٍ: دَخَلَ بينهم في خَيْرٍ أو شَرٍّ (في شر أو خير).

وزَبَقْتُه في السِّجْنِ: حَبَسْته.

زبق: أَبُو عبيد عَن أبي

زبق: زَبَقَهُ فِي السِّجْن زَبْقاً: حبَسه.

وزَبقَه زَبْقاً: ضَيَّقَ عَلَيْهِ؛

أَنشد ثَعْلَبٌ:ومَوْضِع زَبْقٍ لَا أُرِيدُ مَبِيتَه، .

كأَنّي بِهِ، مِن شدَّةِ الرَّوْعِ، آنِسُوزَبَقَ الشعَرَ يَزْبِقُهُ ويزبُقُه زَبْقاً: نَتَفَه، وَفِي الْمُصَنَّفِ: يَزْبِقُه بِالْكَسْرِ لَا غَيْرُ.

وَلِحْيَةٌ زَبِيقةٌ: مَزْبوقة.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ شَمِرُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الصَّوَابُ عِنْدِي

[زبق]زَبَقَ الرَّجُلُ لِحْيتهُ، يَزْبُقُها ويَزْبِقُها من حَدَّيْ نَصَر وضَرَب زبْقاً: إِذا نَتَفَها قالهُ ابنُ دُرَيْدٍ واقتَصَر أَبُو عُبَيْدٍ عَلَى يَزبِقُها من حَدِّ ضَرَب واللِّحْيَةُ زَبِيقَة، ومَزْبُوقَةٌ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: قالَ شَمِرُ بنُ حَمْدَوَيْهِ: الصّوابُ عندِي: زَنَقَها يَزنُقها، فهر زَنِيقَةٌ بالنُّونِ، وذَكَر ابنُ فارِسٍ والوَزِير المَغْرِبِيُّ كالجَوْهَرِيِّ مثلَ قولِ ابْن دُرَيْدٍ.

وزَبَقَ الشَّيءَ بالشَّيْءَ زَبْقاً: إِذا خَلَطَه.

وزَبَق فُلاناً فِي السِّجْنِ: حَبَسَه حَكاهُ أَبو عُبَيْدٍ، عَن الأصْمَعِيِّ، وقالَ عَلِيُّ بنُ عَبْد العَزيزِ صاحبُه: ثمّ قَرَأْناهُ عَلَيْهِ بعدُ فقالَ: رَبَقَهُ بالراء، قالَ ابنُ حَمْزَةَ: هَذَا غَلَط مِنْ أَبِي عُبَيْدٍ، إِنّما رَبَقْتُه: شَدَدْتُه بالرِّبْقِ، أَي: بالحَبلِ، فأَمّا إِذا حَبَسْتَه فَزَبَقْتَه بالزايِ، كَمَا رُوِيَ عَن الأَصْمَعِيِّ.

والزّابُوقَةُ: ع، قُرْبَ البَصْرةِ كانَتْ فيهِ وَقْعَةُ الجَمَل أَوَّلَ النَّهار.

والزّابُوقَةُ من البَيْتِ: زاوِيَتُه، أَو هُوَ شِبْهُ دَغْلٍ فِي بَيْتٍ أَو بِنَاء يَكُونُ فِيهِ زَوايا مُعْوَجَّةٌ نَقَله اللَّيْثُ.

وانْزَبَق فِي البَيْتِ: انْكَرَس فيهِ، ودَخَل وَهُوَ مَقْلُوب انْزَقَب، قالَ رُؤْبةُ يَصِف صائِداً: وقَدْ تَبَنَّى فِي خَفيِّ المُنزبقْ رمْساً من النّامُوسِ مَسْدودَ النَّفَق) وقالَ ابنُ فارِسٍ: الزايُ والباءُ والقافُ لَيْسَتْ من الأُصُولِ الّتِي يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا، وَمَا أَدْرِي ألِما قِيلَ فيهِ حَقِيقَةٌ أم لَا.

لكِنَّهُم يَقُولُونَ: زَبَقَ شَعْرَهُ: إِذا نَتَفَه، وانْزَبَقَ فِي البَيْتِ: دَخَل، وزَبَقْتُ الرَّجُلَ: حَبَستُه.

وَمِمَّا يُستدْرَكُ عَلَيْهِ: زَبَقَهُ زَبْقاً: ضَيَّقَ عَلَيْهِ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: زَبَقَ الرَّجُلُ لِحْيتهُ، يَزْبُقُها ويَزْبِقُها من حَدَّيْ نَصَر وضَرَب زبْقاً: إِذا نَتَفَها قالهُ ابنُ دُرَيْدٍ واقتَصَر أَبُو عُبَيْدٍ عَلَى يَزبِقُها من حَدِّ ضَرَب واللِّحْيَةُ زَبِيقَة، ومَزْبُوقَةٌ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: قالَ شَمِرُ بنُ حَمْدَوَيْهِ: الصّوابُ عندِي: زَنَقَها يَزنُقها، فهر زَنِيقَةٌ بالنُّونِ، وذَكَر ابنُ فارِسٍ والوَزِير المَغْرِبِيُّ كالجَوْهَرِيِّ مثلَ قولِ ابْن دُرَيْدٍ.

وزَبَقَ الشَّيءَ بالشَّيْءَ زَبْقاً: إِذا خَلَطَه.

وزَبَق فُلاناً فِي السِّجْنِ: حَبَسَه حَكاهُ أَبو عُبَيْدٍ، عَن الأصْمَعِيِّ، وقالَ عَلِيُّ بنُ عَبْد العَزيزِ صاحبُه: ثمّ قَرَأْناهُ عَلَيْهِ بعدُ فقالَ: رَبَقَهُ بالراء، قالَ ابنُ حَمْزَةَ: هَذَا غَلَط مِنْ أَبِي عُبَيْدٍ، إِنّما رَبَقْتُه: شَدَدْتُه بالرِّبْقِ، أَي: بالحَبلِ، فأَمّا إِذا حَبَسْتَه فَزَبَقْتَه بالزايِ، كَمَا رُوِيَ عَن الأَصْمَعِيِّ.

والزّابُوقَةُ: ع، قُرْبَ البَصْرةِ كانَتْ فيهِ وَقْعَةُ الجَمَل أَوَّلَ النَّهار.

والزّابُوقَةُ من البَيْتِ: زاوِيَتُه، أَو هُوَ شِبْهُ دَغْلٍ فِي بَيْتٍ أَو بِنَاء يَكُونُ فِيهِ زَوايا مُعْوَجَّةٌ نَقَله اللَّيْثُ.

وانْزَبَق فِي البَيْتِ: انْكَرَس فيهِ، ودَخَل وَهُوَ مَقْلُوب انْزَقَب، قالَ رُؤْبةُ يَصِف صائِداً: وقَدْ تَبَنَّى فِي خَفيِّ المُنزبقْ رمْساً من النّامُوسِ مَسْدودَ النَّفَق) وقالَ ابنُ فارِسٍ: الزايُ والباءُ والقافُ لَيْسَتْ من الأُصُولِ الّتِي يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا، وَمَا أَدْرِي ألِما قِيلَ فيهِ حَقِيقَةٌ أم لَا.

لكِنَّهُم يَقُولُونَ: زَبَقَ شَعْرَهُ: إِذا نَتَفَه، وانْزَبَقَ فِي البَيْتِ: دَخَل، وزَبَقْتُ الرَّجُلَ: حَبَستُه.

وَمِمَّا يُستدْرَكُ عَلَيْهِ: زَبَقَهُ زَبْقاً: ضَيَّقَ عَلَيْهِ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:(ومَوْضِع زَبْقٍ لَا أُريدُ مَبِيتَه .

كأَنَيّ بهِ من شِدَّةِ الرَّوْعِ آنِسُ)(ووَصْلُهُنَّ الصِّبا إِنْ كُنْتَ فاعِلَه .

وَفِي مَقام الصِّبا زُحْلُوقَةٌ زَلَلُ) وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُ لمُلاعِبِ الأَسِنَّةِ:(يَمّمْتُه الرُّمْحَ شَزْراً ثُمّ قُلْتُ لَهُ .

هذِي المُرُوءَةُ لَا لِعْبُ الزَّحالِيقِ) وقالَ الصّاغانِيُّ: الزَّحالِيقُ: لُغَةُ تَمِيمٍ فِي الزَّحالِيفِ.

وَمن المَجازِ: الزُّحلُوقَةُ: القَبْرُ أنَّه يُزْلَقُ فِيهِ.

والزُّحْلُوقَةُ: الأُرْجُوحَةُ اسْم لخَشَبَةٍ يَضَعُها الصِّبْيانُ على مَوْضِع مُرْتَفِعٍ، ويَجْلِسُ على طَرَفِها الواحِدِ جَماعَة، وعَلَى الآَخرِ جَماعَةٌ، فإِذا كانَتْ إِحْداهُما أَثْقَلُ ارْتَفَعَت الأُخرَى فتَهِمُّ بالسُّقوطِ، فيُنادُونَ بِهِم: أَلا خَلُّوا أَلَا خَلُّوا.

وَمِمَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ: المُزَحْلَقُ: الأَمْلَسُ.

والزَّحالِيقُ: المَزالِقُ، كالزِّحْليقِ، بِالْكَسْرِ.