معنى زحل

زحَلَ/ زحَلَ عن يَزحَل، زَحْلاً وزُحولاً، فهو زاحِل، والمفعول مَزْحول • زحَله عن المكان: أزاله عنه.

• زحَل الشَّخصُ عن المكان: تنحَّى عنه وتباعد.

زَحْل [مفرد]: مصدر زحَلَ/ زحَلَ عن.

زُحَلُ [مفرد]: ١ - (فك) أحد كواكب المجموعة الشّمسيَّة، وترتيبه السَّادس قُربًا من الشّمس، يسبقه المشتري، ويليه أورانس، تدور حوله عشرة أقمار، وثلاث حلقات من الأجرام الصّغيرة.

٢ - شُؤْمٌ ونَحْس، كآبة وانقباض.

زُحول [مفرد]: مصدر زحَلَ/ زحَلَ عن.

(زحل)(تزحول) (انْظُر زحل)(زخ) الْجَمْر وَنَحْوه زخا و

(زَحَلَ) عَنْ مَكَانِهِ تَنَحَّى وَتَبَاعَدَ وَبَابُهُ خَضَعَ، وَ (تَزَحَّلَ) مِثْلُهُ.

وَ (زُحَلُ) نَجْمٌ مِنَ الْخُنَّسِ لَا يَنْصَرِفُ مِثْلُ عُمَرَ.

والزجل أيضاً: إرسال الحمام الهادي.

والمِزْجَلُ: المزراق.

والزجل: عود يكون في طرف الحَبل يُشَدُّ به الوَطْبُ، وجمها زواجل.

قال الاعشى: فهان عليه أن تَجِفَّ وِطابُكُمْ إذا حُنِيَتْ (" إذا ثنيت ") فيما لديه الزَواجِلُ وأما مَنيُّ الظليم فهو الزاجِلُ بفتح الجيم، يهمز ولا يهمز.

قال ابن أحمر: وما بيضات ذى لبد هجف سفين بزاجل حتى روينا والزجل بالتحريك: الصَوت.

يقال: سحابٌ زَجِلٌ، أي ذو رعد.

والزنجبيل معروف.

الزنجبيل: الخمر.

والزنجيل بالهمز: الرجل الضعيف البدن، عن الفراء.

ويقال الزنجيل بالنون.

قال أبو عبيد: الذى قاله الفراء هو المحفوظ عندنا.

قال الراجز: لما رأت زويجها زئجيلا طفيشأ لا يملك الفصيلا والطفيشأ: الضعيف، ولست أرويه، وإنما نقلته من كتاب.

[زحل] زَحَل عن مكانه زُحولاً، وتَزَحَّلَ: تنحّى وتباعد، فهو زَحِلٌ وزحليل.

زحل] زَحَل عن مكانه زُحولاً، وتَزَحَّلَ: تنحّى وتباعد، فهو زَحِلٌ وزحليل.

والمزحل: الموضع يزحل إليه.

وقد يكون مصدراً، يقال: إنَّ لي عنك لَمَزْحلاً، أي مُنْتَدَحاً.

وزُحَلُ: نجمٌ من الخُنَّسِ، لا ينصرف، مثل عمر.

مالي عنه مزحل: مبعد، وقد زحلت عنه.

ودخل عليه فزحل له عن مكانه.

وعقبة زحول: بعيدة.

ورجل زحل وزحلة: متنح عن الشيء.

ومن المجاز: أزحلت إليه الأمر: ألجأته إليه.

زَحَلَ عن مَقَامِهِ، كمنَعَ: زالَ،كَتَزَحْوَلَ، وأعْيا،وـ عنْ مَكانِهِ زُحولاً: تَنَحَّى،كتَزَحَّلَ، فهو زَحِلٌ وزِحْليلٌ،وـ الناقةُ: تأخَّرَتْ في سَيْرِهَا.

وناقةٌ زَحولٌ: إذا وَرَدَتِ الحَوْضَ فَضَرَبَ الزائِدُ وَجْهَها، فَوَلَّتْ عَجُزَها، ولم تَزَلْ تَزْحَلُ حتى تَرِدَ.

ورَجُلٌ زُحَلٌ، كصُرَدٍ: يَزْحَلُ عن الأُمورِ، وهي: بهاءٍ.

وعقبَةٌ زَحولٌ: بَعيدَةٌ.

وزُحَلُ، كَزُفَرَ مَمْنُوعاً: كَوْكَبٌ من الخُنَّسِ، وغُلامُ زُحَلَ: أبو القاسِمِ المُنَجِّمُ، م.

والزِحْليل، بالكسر: المَكانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ من الصَّفا،كالزُّحْلُولِ، والسَّريعُ.

وأزْحَلَهُ إليه: ألْجَأَهُ، وأبعدَهُ،كَزَحَّلَهُ تَزْحِيلاً.

وكهُمَزَةٍ: دابَّةٌ تَدْخُلُ (في) جُحْرِها من قِبَلِ اسْتِها، والرَّجُلُ لا يَسيحُ في الأرضِ.

وازْحَأَلَّ: مَقْلُوبُ احْزَأَلَّ.

والزِحَلُّ، كخِدَبٍّ: الجَمَلُ يُزَحِّلُ الإِبِلَ يُزاحِمُها في الوِرْدِ حتى يُنَحِّيَها فَيَشْرَبَ.

والزَّيْحَلَةُ: مِشْيَةُ خُيَلاءَ.

• زَرْقَلَ لي بِحَقِّي زَرْقَلَةً: أعْطانِيه،وـ الشَّعَرَ: نَفَشَهُ.

• زَعِلَ، كفرِحَ: نَشِطَ،كَتَزَعَّلَ،وـ الفرسُ: اسْتَنَّ بغيرِ فارِسِه.

وأزْعَلَهُ: نَشَّطَهُ،وـ من مكانِهِ: أزْعَجَهُ.

والزُّعلولُ، كسُرْسورٍ: الخفيفُ.

والإِزْعِيلُ، كإزْميلٍ: النَّشيطُ.

والزَّعْلَةُ: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ أُخْرَى، والنَّعامَةُ.

والزِّعْلُ، بالكسر: مَوْضِعٌ، واسمٌ.

وككتِفٍ: المُتَضَوِّرُ جُوعاً.

وكزُبيْرٍ: فرسُ قيسِ بنِ مِرْدَاسٍ.

وسَمَّوْا: زَعْلاً وزَعْلانَ، بفتحهما.

• ال

زحل: زحل الشيء: زال عن مَقامه.

والناقة تَزْحَلُ زَحْلاً إذا تأخَرَّت في سَيْرها، قال: (القائل هو (الأخطل) والبيت في ديوانه ص ١١) فإنْ لا تُغَيِّرْها قريش بملكها .

يكن عن قُرَيشٍ مُسْتَمازٌ ومَزْحَلُوقال: (الرجز في التهذيب ٤/ ٣٦٣ واللسان (زحل) قد جعلت ناب دكين تزحل

زحل: مستعملاتحزل: قَالَ اللَّيْث: الحَزْل من قَوْلك: احزألّ يَحْزَئِلُّ احزِئلالاً يُرادُ بِهِ الِارْتفَاع فِي السّير والأرضِ.

قَالَ: والسحاب إِذا ارْتَفع نحوَ بَطْن السَّمَاء قيل احْزَأَلَّ، قَالَ: واحْزَأَلَّتِ الإبلُ إِذا اجْتمعت ثمَّ ارْتَفَعت عَن مَتْنٍ من الأَرْض فِي ذهابها.

أَبُو عُبَيد عَن الْأَصْمَعِي: المُحْزَئِلُّ: زحل: قَالَ اللَّيْث: يُقَال للشَّيْء إِذا زَالَ عَن مَكَانَهُ زَحَل، وَمِنْه قَول لَبِيد:لَو يقُومُ الفِيلُ أَوْ فَيَّالُهزَلَّ عَن مِثْلِ مَقَامِي وَزَحَلقَالَ: والناقة تَزْحَلُ زَحْلاً إِذا تأخَّرَتْ فِي سَيْرِها، وَأنْشد:قد جَعَلَتْ نَابُ دُكَيْنٍ تَزْحَلُأُخْراً وَإِن صاحُوا بِهِ وحَلْحَلُواقَالَ: والمَزْحَلُ: الموْضِعُ الَّذِي تَزْحَلُ إِلَيْهِ، وَقَالَ الأخْطَل:يَكُن عَن قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ ومَزْحَلُقَالَ: والزَّحُولُ من الْإِبِل: الَّتِي إِذا غَشِيتِ الحوضَ ضَرَبَ الذَّائِدُ وجْهَهَا فَوَلَّتْه عَجُزَها وَلم تَزَل تَزْحَلْ حَتَّى تَرِدَ الحوْضَ.

وَزُحَلُ: اسْم كَوكبٍ من الْكَوَاكِب الكُنَّس.

وسُئِلَ مُحَمَّد بن يزِيد المُبَرَّدِ عَن صَرْفه فَقَالَ: لَا ينْصَرف لأنَّ فِيهِ العِلَّتَيْنِ: المَعْرِفَة والعُدُول.

وَقَالَ غيْرُه: قيل لهَذَا الْكَوْكَب زُحَلُ لِأَنَّهُ زَحل أَي بَعُد، وَيُقَ

زَحَلوَفِي حَدِيثِأَبي مُوسَى: أَتاه عَبْدُ اللَّهِ يَتَحَدَّث عِنْدَهُ، فَلَمَّا أُقيمت الصَّلَاةُ زَحَلَ وَقَالَ: مَا كُنْتُ أَتَقَدَّم رَجُلًا مِنْ أَهل بَدْر، أَي تأَخر وَلَمْ يَؤُمَّ الْقَوْمَ، وَفِي حَدِيثِالْخُدْرِيِّ: فَلَمَّا رَآهُ زَحَلَ لَهُ وَهُوَ جَالِسٌ إِلى جَنْبِ الْحُسَيْنِ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُابْنُ المسيَّب: قَالَ لِقَتَادَةَ ازْحَلْ عَنِّي فَقَدَ نَزَحْتَنيأَي أَنْفَدْت مَا عِنْدِي.

الْجَوْهَرِيُّ: تَزَحَّلَ تَنَحَّى وتَبَاعد، فَهُوَ زَحِلٌ وزِحْلِيلٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:غَزَوْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَدُقُّنا ويُزَحِّلُنا مِنْ وَرَائِنَاأَي يُنَحِّينا، وَيُرْوَىيَزْجُلنا، بِالْجِيمِ، أَي يَرْمِينا، وَيُرْوَىيَدُفُّنا، بِالْفَاءِ، مِنَ الدَّفِّ السَّيْرِ.

وزَحَلَ الرجلُ كزَحَف إِذا أَعيا.

وزَحَلَت الناقةُ: تأَخرت فِي سَيْرِهَا تَزْحَلُ؛

وأَنشد:قَدْ جَعَلَتْ نابُ دُكَيْنٍ تَزْحَلُ .

أُخْراً، وإِنْ صَاحُوا بِهِ وحَلْحَلواوالمَزْحَل: الْمَوْضِعُ الَّذِي تَزْحَل إِليه، وَقَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا.

يُقَالُ: إِنَّ لِي عَنْكَ مَزْحَلًا أَي مُنْتَدَحاً؛

وَقَالَ الأَخطل:يَكُنْ عَنْ قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ ومَزْحَلوَنَاقَةٌ زَحُولٌ إِذا وَرَدت الْحَوْضَ فَضَرَبَ الذّائِدُ وَجْهَها فَوَلَّتْه عَجُزها وَلَمْ تَزَلْ تَزْحَل حَتَّى تَرِدَ الحَوْضَ.

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: قِيلَ لِابْنَةِ الخُسِّ أَيُّ الجِمال أَفْرَهُ فِي الوِرْد؟

فَقَالَتْ: السِّبَحْل الزِّحَلّ، (الزَّحَل الذي يزحل الإبل يزحمها في الورد حتى ينحيها فيشرب، حكاه عن بهدل الدبيري) الراحِلةُ الفحلُ.

وَرَجُلٌ زُحَلٌ: يَزْحَلُ عَنِ الأَمر، قَبِيحًا كَانَ أَو حَسَنًا، والأُنثى بِالْهَاءِ.

وعُقْبَة زَحُولٌ: بَعِيدَةٌ.

وزُحَلُ: اسْمُ كَوْكَبٍ مِنَ الخُنَّس؛

سُئِلَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُبَرِّدُ عَنْ صَرْفِهِ فَقَالَ: لَا يَنْصَرِفُ لأَن فِيهِ الْعِلَّتَيْنِ الْمَعْرِفَةَ والعُدول مِثْلُ عُمَر، وَقِيلَ لِلْكَوْكَبِ زُحَل لأَنه زَحَلَ أَي بَعُد، وَيُقَالُ: إِنه فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ.

والزِّحْلِيل: السَّرِيعُ؛

مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وفَسَّره السِّيرَافِيُّ؛

قَالَ ابْنُ جِنِّي: قَالَ أَبو عَلِيٍّ زِحْلِيلٌ مِنَ الزَّحْل كسِحْتِيت مِنَ السَّحْت.

والزِّحْلِيل: الْمَكَانُ الضَّيِّق الزَّلِق مِنَ الصَّفا وَغَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ الزِّحْلِيف.

زحقل: الزَّحْقَلة: دَهْوَرَتُك الشيءَ فِي بِئْرٍ أَو مِنْ جَبَل.

ورَجُلٌ زُحَلٌ، كصُرَدٍ: يَزْحَلُ عَن الأُمورِ، سَواءٌ كانتْ حَسنَةً أَو قَبِيحَةً، أَي يَتَنَحَّى، ويَتَباعَدُ عَنْهَا، وَهِي بِهاءٍ.

وعَقَبَةٌ زَحُولٌ: بَعِيدَةٌ، ويُرْوَى بالجِيمِ أَيْضاً، وَقد تقدَّم.

وزُحَلُ، كزَفُرَ، مَمْنُوعاً، مِنَ الصَّرْفِ، قالَ المُبَرِّدُ: لِلْمَعْرِفَةِ والعَدْلِ: كَوْكَب مِنَ الخُنَّسِ، سُمِّيَ بِهِ لأَنَّه زَحَلَ، أَي بَعُدَ، ويُقالُ: إِنَّهُ فِي السَّماءِ السَّابِعَةِ.

وغُلامُ زُحَلَ: أَبُو القَسِمِ الْمُنَجِّمِ، م مَعْرُوفٌ، قالَ الأَمِيرُ: كانَ يُعْرَفُ بالحِذْقِ فِي التَّنْجِيمِ.

والزِّحْلِيلُ، بِالْكَسْرِ: الْمَكانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ، منَ الصَّفَا، وغيرِه، كالزِّحْلِيفِ، عَن أبي مالِكٍ، كالزُّحْلُولِ، بالضَّمِّ.

والزِّحْلِيلُ: السَّرِيعُ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوِيْه، وفَسَّرَهُ السِّيرافِيُّ، قَالَ ابنُ جِنِّي: قَالَ أَبُو عليٍّ: زِحْلِيلٌ مِنَ الزَّحْلِ، كسِحْتِيتٍ مِن السَّحْتِ.

ومِنَ المَجازِ: أَزْحَلَهُ إِلَيْهِ، أَي أَلْجَأَهُ.

وأَزْحَلَه أَيْضا: أبعَدَهُ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ: قُمْنَا عَلَى هَوْلٍ شَدِيدٍ وَجَلَهْ نَمُدُّ حَبْلاً فَوْقَ خَطٍّ نَعْدِلُهْ نَقُولُ قَدِّمْ ذَا وَهَذَا أَزْحَلُهْ كَزَحَّلَهُ، تَزْحِيلاً.

والزُّحَلّةُ، كَهُمَزَةٍ: دَابّةٌ تدْخُلُ فِي جُحْرِهَا مِنْ قِبَلِ اسْتِهَا.

وَهُوَ أَيْضا، الرَّجُلُ يَزْحَلُ قَلِيلاً، وَلَا يَسِيحُ فِي الأَرْضِ.

ووُجِدَ هُنَا فِي بعضِ النُّسَخِ زِيَادَةُ قَوْلِهِ: وأَزْحأَلَّ: مَقْلُوبُ) احْزَأَلَّ، أَي ارْتَفَعَ، قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه، فِي كتابِ اطْرَغَشَّ وابْرَغَشَّ.

والزِّحَلُّ، كَخِدَبٍّ: الْجَمَلُ يُزَحِّلُ رُءوسٌ يُثْنَى بَعْضُهُنَّ عَلى بَعْضٍ، يَلْزَمْنَ الأبَنَ، لِئَلَاّ يسْتَقْدِمَ الهَوْدَجُ، أَو يَتَأخَّرَ.

وسَحابٌ ذُو زَجَلٍ: أَي ذُو رَعْدٍ، وغَيْثٌ زَجِلٌ: لِرَعْدِهِ صَوْتٌ.

والزَّاجلُ، كصَاحِبٍ: الرَّامِي، عَن ابنِ الأَعْرابَي، وَأَيْضًا: بَياضُ الْبَيْضَةِ، عَن أَبِي عَمْرٍ و.

وزَجَلُ الجِنِّ: عَزِيفُها، قالَ الأعْشَى:[ز ح ل]زَحَلَ الشَّيْءُ عَنْ مَقامِهِ، كَمَنَعَ، يَزْحَلُ، زَحْلاً، زُحُولاً، ومَزْحَلاً: زَالَ، كَذَا فِي النُّسَخِ، وَفِي بَعْضِها زَلَّ: كَتَزَحْوَلَ.

قالَ لَبِيدٌ:وزَحَلَ الرَّجُلُ، كزَحَفَ: إِذا أَعْيَا، وزَحَلَ عَنْ مَكانِهِ، زُحُولاً، ومَزْحَلاً: تَنَحَّى، وبَعُدَ، وتَأَخَّرَ، وَمِنْه الحديثُ: فَلَمَّا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ زَحَلَ، أَي تَأَخَّرَ وَلم يَؤُمَّ القَوْمَ، وَفِي حديثِ ابنِ المُسَيَّبِ، أنَّهُ قالَ لِقَتادَةَ: ازْحَلْ عَنِّي، فقد نَزَحْتَنِي، أَي أَنْفَدْتَ مَا عِنْدِي، كتَزَحَّلَ، قالَ الجَوْهَرِيُّ، أَي تَنَحَّى وتَبَاعَدَ، فَهُوَ زَحِلٌ، ككَتِفٍ، وزِحْلِيلٌ، بالكسرِ.

وزَحَلَتِ النَّاقَةُ: تَأَخَّرَتْ فِي سَيْرِها، قَالَ: قد جَعَلَتْ نابُ دُكَيْنٍ تَزْحَلُ أُخْراً وإِنْ صَاحُوا بِهِ وحَلْحَلُوا وَقَالَ اللَّيْثُ: ناقَةٌ زَحُولٌ هِيَ الَّتِي إِذا وَرَدَتِ الحَوْضَ، فضَرَبَ الزَّائِدُ، هَكَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ: الذَّائِدُ وَجْهَهَا، فَوَلَّتْ، ونَصُّ العَيْنِ: فَوَلَّتْهُ عَجُزَها، وَلم تَزَلْ تَزْحَلُ حَتَّى تَرِدَ الحَوْضَ.