معنى زحلق

زحلقَ يزحلق، زحلقةً، فهو مُزحلِق، والمفعول مُزحلَق • زحلق فلانٌ فلانًا: دحرجه، أداره على نفسه "زحلقه على الجليد- زحلق برميلا- زحلق المسئولية إلى غيره: ألقى بها إليه" ° زحلقة الكلام: السرعة فيه.

تزحلقَ يتزحلق، تزحلُقًا، فهو مُتزحلِق • تزحلق الشَّخصُ: ١ - انزلق على الجليد أو الماء، نزل في انحدارٍ "شارك في مسابقة التزحلق على الجليد- كان الأول في التزحلق على الماء".

٢ - زلَّت قدمه؛

لعدم التوازُن.

زُحْلوقة [مفرد]: ج زُحْلوقات وزَحاليقُ: ١ - آلة يُتزحلَق بها على الجليد.

٢ - أرجوحة، خشبة طويلة يضعها الصبيان على مكان مرتفع ويركب بعضهم على طرف منها والبعض على الطرف الآخر فتارة يرتفع أحد الطَّرفين وتارة يسقط.

٣ - منحدِر أملسُ يتزحلق عليه الأولاد.

مُزحلَق [مفرد]: ١ - اسم مفعول من زحلقَ.

٢ - أملسُ "جلست على صخرة مُزحلَقة- مُنحدَر مُزحلَق".

تزحلُق [مفرد]: مصدر تزحلقَ.

• مِصْعَد التَّزحلُق: مصعد كهربائيّ أُعِدّ خِصيصًا لنقل المتزحلقين إلى أعالي المنحدرات.

زحلقه (تزحلف) تزحلق (الزحلوفة) مَكَان منحدر أملس يتزحلق عَلَيْهِ الصّبيان (ج) زحاليف (زحلقه) دحرجه (تزحلق) تدحرج يُقَال تزحلق على الْمَكَان تزلق عَلَيْهِ جَالِسا (الزحلوقة) الزحلوفة والآلة يتزحلق بهَا على الثَّلج (محدثة) (ج) زحاليق (المزحلق) الأملس (

(الزَّحْلَقَةُ) كَالدَّحْرَجَةِ وَقَدْ (تَزَحْلَقَ) .

وزبرقان بن بدر الفزارى، قال أبو يوسف: سمى الزبرقان لصفرة عمامته (لجماله.

وقيل: لانه لبس حلة وراح إلى ناديهم فقالوا زبرق حصين) ، وكان اسمه حصينا.

قال المخبل السعدى: وأشهد (وأشهد بالنصب، لان قبله: ألم تعلمي يا أم عمرة أننى تخطأني ريب المنون لاكبرا) من عوف حلولا كثيرة يحجون سب الزبرقان المزعفرا[زحلق] الزَحاليقُ: لغة تميم في الزحاليف، الواحدة زُحْلوقَةٌ.

قال عامر بن مالك مُلاعِبُ الأسنَّة: لمَّا رأيتُ ضِراراً في مُلَمْلَمَةٍ كأنّما حافَتاها حافَتا نيقِ يَمَّمْتُهُ الرُمْحَ شزراثم قلت له هذى المُروَءةُ لا لِعْبُ الزَحاليقِ يعني ضرار بن عمر والضبي.

والزحلقة كالدحرجة، وقد تَزَحْلَقَ، قال رؤبة: لَمَّا رأيتُ الشرَّ قد تَأَلَّقا زحلق] الزَحاليقُ: لغة تميم في الزحاليف، الواحدة زُحْلوقَةٌ.

قال عامر بن مالك مُلاعِبُ الأسنَّة: لمَّا رأيتُ ضِراراً في مُلَمْلَمَةٍ كأنّما حافَتاها حافَتا نيقِ يَمَّمْتُهُ الرُمْحَ شزراثم قلت له هذى المُروَءةُ لا لِعْبُ الزَحاليقِ يعني ضرار بن عمر والضبي.

والزحلقة كالدحرجة، وقد تَزَحْلَقَ، قال رؤبة: لَمَّا رأيتُ الشرَّ قد تَأَلَّقاوفِتْنةً تَرْمي بمن تَصَعَّقا مَنْ خرفى طحطاحها تزحلقا[

زِحْلِقُ، كَزِبْرِجٍ، من الرِياحِ: الشديدةُ.

والزَّحْلَقَةُ: الدَّحْرَجَةُ.

وتَزَحْلَقَ: تَدَحْرَجَ.

والزُّحْلوقَةُ: الزُّحْلوفَةُ، والقَبْرُ، والأرْجُوحَةُ: لِخَشَبَةٍ يَضَعُها الصِبْيانُ على مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ، وَيَجْلِسُ على طَرَفِها الواحِدِ جَمَاعَةٌ، وعلى الآخَرِ جَماعةٌ، فإذا كانتْ إحْداهُما أثْقَلَ ارْتَفَعَتِ الأخْرَى، فَتَهِمُّ بالسُّقوطِ، فَيُنادُونَ بِهِم: ألا خَلُّوا ألا خَلُّوا.

• ال

زحلق: الزُّحْلوقة: آثارُ تَزَلُّجِ الصِّبْيَانِ مِنْ فَوْقَ إِلَى أَسفل، وَقَالَ يَعْقُوبُ: هِيَ آثَارُ تَزَلُّج الصِّبْيَانِ مِنْ فَوْقَ طِينٍ أَو رَمْلٍ إِلى أَسفل؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:ووَصْلهُن الصِّبا، إِن كُنْتَ فاعلَه، .

وَفِي مَقَامِ الصِّبَا زُحْلوقةٌ زَلَلُيَقُولُ: مَقَامُ الصِّبَا بِمَنْزِلَةِ الزُّحْلُوقَةِ.

وتَزَحْلَقُوا عَلَى الْمَكَانِ: تزلَّقُوا عَلَيْهِ بأَسْتاهِهم.

والمُزَحْلَقُ: الأَمْلسُ.

الْجَوْهَرِيُّ: الزَّحاليقُ لُغَةٌ فِي الزَّحَالِيفِ، الْوَاحِدَةُ زُحْلوقة؛

قَالَ عَامِرُ بْنُ مَالِكٍ مُلاعِبُ الأَسِنَّة:لَمَّا رأَيت ضِرَاراً فِي مُلَمْلَمةٍ، .

كأَنما حافَتاها حافَتا نِيقِ،يَمَّمْتُه الرُّمْحَ شَزْراً ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: .

هذِي المُروءَةُ لَا لعْبُ الزَّحاليقِيَعْنِي ضِرَارَ بْنَ عَمْرٍو الضَّبِّيَّ.

والزَّحْلقَةُ: كالدَّحْرَجَةِ، وَقَدْ تَزَحْلَق؛

قَالَ رُؤْبَةُ:لَمَّا رأَيتُ الشرَّ قَدْ تأَلّقا، .

وفِتْنةً تَرْمي بِمَنْ تَصَعَّقا،مَن خَرَّ فِي طَحْطاحِها تَزَحْلقا

ويُرْوَى زَنْقٍ، كَمَا سَيَأْتِي، وقالَ الوَزِيرُ ابنُ المَغْرِبِيِّ: الأَزْبَقُ: الّذِي يَنْتِف شَعْرَ لِحْيَتِه، لحَماقَتِه، يُقال: أَحْمَقُ أزْبَقُ، وَهَذَا القَوْلُ يُصَحِّحُ قولَ الجَوْهَرِيِّ وابنِ دُرَيْدٍ.

وانْزَبَقَ فِي الحِبالَةِ: نَشِبَ، عَن اللِّحيانِيَ.

وقالَ ابنُ بُزرْجَ: زَبَقَت المَرْأَةُ بوَلَدِها، أَي: رَمَت بِهِ.

وانْزَبَق: اسْتَخْفي.

قَالَ ابنُ خالَوَيْهِ: ليسَ من كَلام العَرَبِ زَبَقَ إِلاّ فِي ثَلاثَةِ أَشياءَ.

زَبَقْتُ فلَانا فِي الشَّيْءَ: أَدْخَلْتُه فيهِ.

وزَبَقْتُه فِي البَيْتِ، وانْزَبَقَ هُوَ.

وزَبقْتُ الشّاةَ والبَهْمَ، مثل رَبَقْتُه بحَبْلٍ، انْتهى.

وزَبَقَ الشَّيْءَ: كَسَرَه.

والقُقلَ: فَتَحَه، وَمِنْه قَوْلُ الرّاجِزِ: ويَزْبِقُ الأقْفالَ والتّابُوتَا وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المَرْأةُ الزَّبِقّانَةُ بكسرتينِ مَعَ تَشْدِيدِ القافِ: الضَّيِّقَةُ الخُلُقِ، ورَجُل زِبِقّانَةٌ: شِرِّيرٌ.

وَمَا أَغْنَى عَنهُ، زَبَقَةً، أَي: شَيْئاً.

ودِرْهَمٌ مُزَبِّقٌ، كمُحَدِّب: مَطلي بالزِّئْبَقِ، ونَسَبَهُ ثَعْلَبٌ إِلى العامًّةِ، وقالَ الصّوابُ: مُزَأبِقٌ بكسرِ الباءِ.

[زحلق]الزَّحْلِق، كزِبْرِجٍ، من الرِّياحِ: الشَّدِيدَةُ نَقله ابنُ عَبّادٍ.

والزَّحْلَقَةُ: مثل الدَّحْرَجَةِ، وتَزَحْلَقَ: مثل تَدَحْرَجَ وذلِكَ إِذا تَزَلَّقَ على اسْتِه، قالَ رُؤْبَة: مَن خَرَّ فِي طَخْطاخِها تَزَحْلَقَا والزَّحْلُوقَةُ: الزُّحْلُوفَةُ والجَمْعُ: الزَّحالِيق، نقلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ آثَار تَزلُّجِ الصِّبْيانِ من فَوْقُ إِلى أَسْفَل، قالَ الكُمَيْتُ: الزَّحْلِق، كزِبْرِجٍ، من الرِّياحِ: الشَّدِيدَةُ نَقله ابنُ عَبّادٍ.

والزَّحْلَقَةُ: مثل الدَّحْرَجَةِ، وتَزَحْلَقَ: مثل تَدَحْرَجَ وذلِكَ إِذا تَزَلَّقَ على اسْتِه، قالَ رُؤْبَة: مَن خَرَّ فِي طَخْطاخِها تَزَحْلَقَا والزَّحْلُوقَةُ: الزُّحْلُوفَةُ والجَمْعُ: الزَّحالِيق، نقلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ آثَار تَزلُّجِ الصِّبْيانِ من فَوْقُ إِلى أَسْفَل، قالَ الكُمَيْتُ:ِ على جانِبَيْ رَأسِ البِئْرِ فتُوضَعُ عَلَيهِما النَّعامَةُ، وَهِي الخَشبَةُ المُعْتَرِضة عَلَيْهَا، ثمَّ تُعَلَّقُ مِنْهَا القامَةُ، وَهِي البَكْرَه، فيُسْتَقَى بِها، وَهِي الزَّرانيقُ، كَذَا فِي المُحْكَم، وقِيلَ: هما حائِطانِ، وقِيلَ: خَشَبتانِ، أَو بناءَانِ كالمِيلَيْنِ على شَفِيرِ البِئْرِ من طِينٍ أَو حِجارَةٍ، وَفِي الصِّحاح: فإِن كانَ الزَّرْنُوقانِ من خَشَبٍ فهُما دِعامَتانِ، وقالَ الكِلابِيُّ: إِذا كانَا من خَشَبٍ فهُما النَّعامَتان، والمُعْتَرضَة عليهِما هِيَ العَجَلة، والغَرْبُ مُعَلَّقٌ بالعَجَلَة، ومثلُه فِي العُبابِ.

والزُّرْنُوقُ أَيضاً: النَّهْرُ الصَّغِيرُ ورُوِى عَن عِكْرِمَةَ أَنَّهُ سُئلَ عَن الجُنُبِ يَغْتَمِسُ فِي الزرنُوقِ أَيُجزِئه من غُسْلِ الجَنابَةِ، قَالَ: نَعَم قالَ شَمِرٌ: الزُّرْنُوقُ: النَّهرُ الصَّغِيرُ ههُنا، كانَّه أَرادَ السّاقيَةَ الَّتِي يَجْرِي فِيهَا الماءُ الذِى يسْتَقَى بالزُّرْنُوقِ لأَنَّهُ من سَبَبهِ.

ودَيْرُ الزرنُوقِ: على جَبَل) مُطِل على دِجْلَةَ بالجَزِيرَةِ أَي: جَزِيرَةِ ابْنِ عُمَرَ، على فَرْسَخَيْنِ مِنْهَا.

والزِّرْنِيقُ، بالكسرِ: الزِّرْنِيخُ وكِلاهُما مُعَرَّبٌ قالَ الشاعِرُ:(مُعَنَّز الوَجْهِ فِي عِرْنِينِه شَمَمٌ .

كأَنَّما لِيطَ ناباهُ بزِرْنِيقِ) وتَزَرْنَق الرَّجُل: إِذا تَعَيَّن واسْتَقَى عَلَى الزُّرْنُوقِ بالأُجْرَةِ، وَمِنْه قَوْلُ عَلِيّ رضيَ اللهُ عَنهُ: لَا أدَعُ الحَجَّ وَلَوْ أنْ أَتَزَرْنَقَ ويُرْوَى: وَلَو تَزَرنقْتُ.

ومَعْناهُ الإِخْفاءُ، لأَن المُسْلِفَ يَدُسُّ الزِّيادَةَ تحتَ البَيْع، ويُخْفِيها، من قولِهِم: تَزَرْنَقَ فِي الثِّياب: إِذا لَبِسَها واسْتَتَرَ فِيهَا، وزَرْنَقْتُه أَنا وأَنْشَد ابنُ الأًنْبارِيّ:(ويُصْبِحُ مِنْها اليَوْمَ فِي ثَوْبِ حائِضٍ .

كَثِيرٍ بِهِ نَضْحُ الدِّماءَ مُزَرْنَقَا) وَلَا بُدَّ من إِضْمارِ فِعْل قَبْل أنْ لِأَن لَوْ مِمَّا يَطْلُبُ الفِعْلَ، وقِيل:مَعْناة: وَلَو أَنْ أَسْتَقِيَ وأحُج بأُجْرَةِ الاستِقاءَ من الزُّرْنْوقَيْنِ.

وقالَ مُحَمَّدُ بن إِسحاقَ بن خُزَنمَةَ: الزَّرْنَقَةُ: الدَّيْنُ، وكانَت عائِشَةُ رضِيَ الله عَنْهَا تَأْخُذُ الزَّرْنقَة كأَنَّه مُعَربُ زَرْنَهْ، أَي: الذَّهَبُ ليسَ.

والزَّرنَقَةُ: الزيادَةُ يُقال: لَا يُزَّرْنِقُكَ أَحَدٌ على فَضْل زَيْدٍ.

والزَّرْنَقَةُ: الحُسْنُ التّامُّ.

والزَّرنَقَةُ: السَّقْيُ بالزُّرْنُوقِ وقالَ غَيرُه: الزَّرْنَقَةُ: نصْبُه أَي: الزُّرْنُوق عَلَى البِئْرِ وَهُوَ مُزَرْنِقٌ للّذِي يَنْصِبُهما.

وقالَ ابنُ الأَعْرابِيَ: الزَّرنَقَةُ: العِينَةُ وَهُوَ: أَنْ يَشَترِيَ الشّيْءَ بأَكْثرَ من ثَمَنِه إِلَى أَجَلٍ، ثمَّ يَبِيعَه مِنْهُ أَو من غَيْرِه بأقَل مِمَّا اشْتراه، وَبِه فُسِّرَ حَديثُ عائِشَةَ رضِيَ اللهُ عَنْهَا الَّذِي سَبَقَ، وقِيلَ لَها: أَتَاخذِينَ الزَّرنَقَةَ وعَطاؤُكِ من قِبَلِ مُعاوِيَةَ كلَّ سَنَة عَشرةُ آلَاف دِرْهَم فقالَتْ سمَعتُِإلخ، وَبِه فسِّرَ بعضُ قَوْلِ عَلِي رضِيَ الله عَنهُ أَيْضا، والمَعْنَى: وَلَو تَعَيَّنْتُ عِينَةَ الزَّادِ والرّاحِلَة.

وقالَ الصاغانِيُّ،: وَلَا يَبْعُدُ أَن تُجْعَلَ النونُ مَزِيدَةً، ويكونُ من قولِهِم: انْزَرَقَ فِي الجُحْرِ: إِذا دَخَلَه وكَمَنَ فيهِ.

وانزَرَقَ فِيهِ الرُّمْحُ: إِذا نَفَذَ فِيهِ ودَخَل، هَكَذَا نَصُّه فِي العُباب، وَهُوَ صَحِيحٌ، ولكنّ سِياقَ المُصَنٍّ فِ لَا يُفِيدُ مَا ذَكَرتاه، لاختِلافِ الحَرْفَيْنِ، فتأَمَّلْ.

وَمِمَّا يُسْتَدرَكُ عَلَيْهِ: زَرْنَق، كجَعْفَرٍ: اسمٌ.

وَهُوَ زَرْنَقُ ابنُ وَلِيدِ بنِ زَكَرِيّا بنِ مُحَمَّدِ بْنِ عابِدِ ابنِ مُضَرِّبٍ، بَطْنٌ من المَعازِبَةِ باليَمَنِ، وهم الزَّرانِقَةُ، مِنْهُم: بَنو العُجَيْلِ الفُقَهاءُ، وبَنُو عُليْسٍ، وقرابَتُهُم منوزَيْدُ بنُ الزَّرْقاءَ التَّغْلِبِيُّ، عَن سفْيانَ الثوْرِيِّ، وشعْبَةَ.

واسمُ أَبِي الزَّرْقاءَ يَزِيدُ، ثِقَةٌ، رَوَى عَنهُ أَيضاً هارُونُ.

ومُنْيَةُ زَرْقُون: قريةٌ بمصرَ.

[زربق]زَرْبَقَ الثَّوْبَ: إِذا فَصلَه، كَمَا فِي اللِّسانِ، وَقد أَهمَلَه الجَماعَةُ.

وَمِمَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ:[زردق]الزَّرْدَقُ.

خَيْط يُمَد.

والزَّرْدَقُ: الصَّفُ القِيامُ من النّاسِ.

والزَّرْدَقُ: الصَّفُّ من النَّخْل، مُعَرَّبُ زَرْدَهُ.

وَمِمَّا يُسْتَدرَكُ عَلَيْهِ: