معنى زعج

زعَجَ يَزعَج، زَعْجًا، فهو زاعِج، والمفعول مَزْعوج • زعَجه الخبرُ: أدخل عليه الاضطراب والقلق "زعَجه في نومه".

أزعجَ يُزعج، إزعاجًا، فهو مُزعِج، والمفعول مُزعَج • أزعجَه نبأُ الوفاة: زعَجه، أدخل عليه الاضطراب والقلق "أزعج الأطفالُ أباهم أثناء نومه- سبَّب إزعاجًا لجيرانه" ° إزعاج السُّلطات: إقلاق المسئولين- بدون إزعاج: صيغة للالتماس اللطيف.

انزعاج [مفرد]: ١ - مصدر انزعجَ.

٢ - (سف) تحرُّك القلب إلى الله عز وجلَّ بتأثير الوعظ أو السَّماع.

زعِجَ من يَزعَج، زَعَجًا، فهو زَعِج، والمفعول مزعوج منه • زعِج المريضُ من الضَّجيج: قلِق واضطرب "طفل زَعِج".

انزعجَ ينزعج، انزعاجًا، فهو مُنزعِج • انزعج الشَّخصُ: مُطاوع زعَجَ: اضطرب وقلِق "انزعجت الحكومة من مظاهرة الطُّلاّب- انزعج من ضجيج السيّارات/ شدَّة الحرّ".

زَعْج [مفرد]: مصدر زعَجَ.

زَعَج [مفرد]: مصدر زعِجَ من.

زَعِج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زعِجَ من.

مُزْعِجان [مثنى]: مف مزعِج • المُزْعِجان: الخوف والحذر.

زعجه (تزعل) نشط (الزعلة) النعامة وَمن الْحَوَامِل الَّتِي تَلد سنة وَلَا تَلد أُخْرَى (

(أَزْعَجَهُ) أَقْلَقَهُ وَقَلَعَهُ مِنْ مَكَانِهِ وَ (انْزَعَجَ) هُوَ.

[زعج] أَزْعَجَهُ، أي أقلقَه وقلعَه من مكانه.

وانزعج بنفسه.

والمِزْعاجُ: المرأة التي لا تستقرُّ في مكان.

[زلج] مكان زَلْجٌ وزَلَجٌ أيضاً بالتحريك.

أي زَلَقٌ.

والتَزَلُّجُ: التَزَلُّقُ.

ومَرَّ يَزْلِجُ بالكسر زَلْجاً وزَليجاً، إذا خَفَّ على الأرض.

وسهمٌ زالِجٌ: يَتَزَلَّجُ عن القوس.

وعطاءٌ مُزَلَّجٌ، أي وَتَحٌ قليلٌ.

والمُزَلَّجُ أيضاً: المُلْزَقُ بالقوم وليس منهم.

والمِزْلاجُ: المغلاق، إلاّ أنّه يفتح باليد والمغلاق لا يفتح إلاّ بالمفتاح.

تقول منه: أَزْلَجْتَ الباب، إذا أغلقته.

والمِزْلاجُ من النِساء: الرسحاء.

[زمج] الأصمَعي: زَمَجْتُ القربة: ملأْتها.

قال: والزَمَجُ بالتحريك الغضَب، وقد زَمِجَ بالكسر.

قال: وسمعتُ رجلاً من أشجعَ يقول: مالي أراك مُزْمَئِجَّاً، أي غضبان.

والزِمجِيَّ: أصل ذنب الطائر، مثل الزمكى.

زعج] أَزْعَجَهُ، أي أقلقَه وقلعَه من مكانه.

وانزعج بنفسه.

والمِزْعاجُ: المرأة التي لا تستقرُّ في مكان.

أزعجه من بلاده: خلاف أقره.

وانزعج من مكانه.

وامرأة مزعاج: لا تقر في مكان.

زَعَجَهُ، كمَنَعَهُ: أقْلَقَهُ، وقَلَعَهُ من مكانِه،كأَزْعَجَهُ فانْزَعَجَ، وطَرَدَ، وصاحَ.

والزَّعَجُ، محركةً: القَلَقُ.

والمِزْعاجُ: المرأةُ لا تَسْتَقِرُّ في مكان.

• الزَّعْبَجُ، كجعفرٍ وزِبْرِجٍ: الغَيْمُ الأبيضُ، والرَّقيقُ الخفيفُ، والحَسَنُ من كُلِّ شيءٍ، والزَّيْتُونُ.

• الزَّعْلَجَةُ: سُوءُ الخُلُقِ.

• ال

زعج: الإزعاجُ: نقيض القرار، أزعجته من بلاده فشَخَص، ولا يقال: فَزَعَجَ.

ولو

زعج:أزْعَجْتُه من بَلَدِه فَشَخَصَ، قال الخَليلُ: ولا يُقال: زَعَجَ، ولو قِيْلَ: انْزَعَجَ وازْدَعَجَ كان قِياساً (١/ ٢١٧).

قال أبو سَعِيْد (هو أحمد بن أبي خالد، أبو سعيد البغدادي الضرير): أزْعَجْتُه فَزَعَجَ؛

قال («قال أبو سعيد: أزعجته فزعج قال أبو سعيد أزعجته قال»):لأَقْحَمَ الفَارِسَ عنه زَعَجَا …ونَزْعٌ مُزْعِجٌ: شَدِيْدٌ.

والزَّعْجُ: الطَّرْدُ والصِّيَاحُ.

زعج: مستعملاتعجز: قَالَ الله جلّ وعزّ: {وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ وَمَآ أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِى الَاْرْضِ وَلَا فِى} (العَنكبوت: ٢٢) قَالَ الْفراء: يَقُول الْقَائِل كَيفَ وصَفَهم الله أنّهم لايُعجِزون فِي الأَرْض وَلَا فِي السَّمَاء وَلَيْسوا فِي أهل السَّمَاء؟

فَالْمَعْنى مَا أَنْتُم بمعجزين فِي الأَرْض وَلَا من فِي السَّمَاء بمعجز.

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق: مَعْنَاهُ مَا أَنْتُم بمعجزين فِي الأَرْض وَلَا لَو كُنْتُم فِي السَّمَاء.

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: قَالَ الْأَخْفَش: مَعْنَاهُ مَا أَنْتُم بمعجزين فِي الأَرْض وَلَا فِي السَّمَاء، أَي لاتعجزوننا هرباً فِي الأَرْض وَلَا فِي السَّمَاء.

قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: وَقَول الْفراء أشهر فِي الْمَعْنى، وَلَو كَانَ قَالَ وَلَا أَنْتُم لَو كُنْتُم فِي السَّمَاء بمعجزين لَكَانَ جَائِزا.

زعج: قَالَ اللَّيْث: الإزعاج: نقيض الْإِقْرَار، يُقَال أزعجته من بِلَاده فشَخَص، وَلَا يَقُولُونَ أزعجتُه فَزَعج.

وَلَو قيل انزعج وازدعج لَكَانَ قِيَاسا.

وَقَالَ ابْن دُرَيْد: يُقَال زَعَجه وأزعَجه، إِذا أقلقَه.

١٠٧٢ - انْزِعَاجالجذر:ز ع جمثال:حصل للناس انزِعاجٌالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-انزعج الناسُ [فصيحة]-حصل للناس انزِعاجٌ [صحيحة] التعليق:الأفضل أن يقال: «انزعج الناس»، أما العبارة المرفوضة فليس عليها مأخذ من الناحية التركيبية، وإن بدت عليها آثار الترجمة.

زعج: الإِزْعاجُ: نقيضُ الْإِقْرَارِ؛

تَقُولُ أَزْعَجْتُه مِنْ بِلَادِهِ فَشَخَصَ، وانْزَعَج قَلِيلًا؛

قَالَ: وَلَوْ قِيلَ انْزَعَجَ وازْدَعَجَ لَكَانَ قِيَاسًا، وَلَا يَقُولُونَ أَزْعَجْتُه فزَعَج؛

وَالِاسْمُ: الزَّعَجُ؛

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: يُقَالُ زَعَجَهُ وأَزعجه إِذا أَقلقه.

والزَّعَجُ: القَلَقُ.

وَقَدْ أَزْعَجَه الأَمر إِذا أَقلقه.

وَفِي حَدِيثِأَنس: رأَيت عُمَرَ يُزْعِجُ أَبا بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، إِزْعاجاً يَوْمَ السَّقِيفَةِأَي يُقيمه وَلَا يَدَعُهُ يَسْتَقِرُّ حَتَّى بَايَعَهُ.

وَفِي حَدِيثِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: الحَلِفُ يُزْعِجُ السِّلْعَةَ ويَمْحَقُ البَرَكَةَ؛

قَالَ الأَزهري: فَسَّرَهُ، فَقَالَ: يُزعِج السِّلْعَة يَحُطُّهَا؛

وَقَالَ ابْنُ الأَثير: أَي يُنَفِّقُها وَيُخْرِجُهَا مِنْ يَدِ صَاحِبِهَا ويُقْلِقُها.

والمِزْعاجُ: المرأَة الَّتِي لَا تَسْتَقِرُّ فِي مَكَانٍ.

زعبج: الزَّعْبَجُ : الغَيْمُ الأَبيضُ، قَالَهُ الأَزهري؛

وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الزَّعْبَجُ سَحَابٍ رَقِيقٍ وَلَيْسَ بِثَبَتٍ؛

قَالَ الأَزهري: والزَّعْبَجُ الزيتون.

زعلج: الزَّعْلَجَةُ: سُوءُ الخُلُق.

زغنج: الزَّغْنَج : ثَمَرُ العُتْمِ وَهُوَ زَيْتُونُ الْجِبَالِ، وَهُوَ مِثْلُ النَّبْقِ الصِّغَارِ، يَكُونُ أَخضر ثُمَّ يبيضُّ ثُمَّ يسودُّ فَيَحْلُو فِي مَرَارَةٍ، وعَجَمَتُه مِثْلُ عَجَمَةِ النَّبْقِ، يُؤْكَلُ وَيُطْبَخُ وَيُصَفَّى مَاؤُهُ حَتَّى يَكُونَ رُبًّا كَرُبِّ العِنَب.

زلج: الزَّلْجُ والزَّلَجانُ: سَيْرٌ لَيِّنٌ.

والزَّلْجُ: السُّرْعَةُ فِي الْمَشْيِ وَغَيْرِهِ؛

زَلَجَ يَزْلِجُ زَلْجاً وزَلَجاناً وزَلِيجاً، وانْزَلَجَ؛

وأَنشد الأَزهري:وَكَمْ هَجَعَتْ، وَمَا أَطْلَقْتُ عَنْهَا .

وَكَمْ زَلَجَتْ، وظِلُّ اللَّيلِ دَانيوَنَاقَةٌ زَلَجَى وزَلوجٌ: سَرِيعَةٌ فِي السَّيْرِ؛

وَقِيلَ: سَرِيعَةُ الفَراغِ عِنْدَ الحَلْبِ.

والزَّلِيجَةُ: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ.

اللَّيْثُ: الزَّلَجُ سرعة يُرَكَّبُ عاليَتَه؛

والزُّجُّ تُرْكَزُ بِهِ الرُّمْح فِي الأَرض، والسِّنانُ يُطْعَنُ بِهِ، وَالْجَمْعُ أَزْجاجٌ وأَزِجَّةٌ وزِجاجٌ و زْعِجَ وحُمِلَ عَلَى الْكَلَامِ.

والزَّحْزاحُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ:يُوعِدُ خَيْراً، وَهُوَ بالزَّحْزاحِوَقَدْ يَجُوزُ أَن يَكُونَ الزَّحْزاحُ هُنَا اسْمًا مِنَ التَّزَحْزُحِ أَي التَّبَاعُدِ والتَّنَحِّي.

وتَزَحْزَحْتُ عَنِ الْمَكَانِ وتَحَزْحَزْتُ، بِمَعْنًى واحد.

زرح: زَرَحَه بالرُّمحِ: شَجَّه؛

قَالَ ابْنُ دُرَيْد: لَيْسَ بِثَبَتٍ.

والزَّرْوَحُ: الرَّابِيَةُ الصَّغِيرَةُ؛

وَقِيلَ: الأَكَمَةُ المنبسِطةُ، وَالْجَمْعُ الزَّراوِحُ؛

ابْنُ شُمَيْلٍ: الزَّراوِحُ مِنَ التِّلال منبسِطٌ لَا يُمْسِكُ الماءَ، رأْسُهُ صَفاةٌ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:وتَرْجاف أَلْحِيها، إِذا مَا تَنَصَّبَتْ، .

عَلَى رافِعِ الآلِ، التِّلالُ الزَّراوِحُقَالَ: والحَزاوِرُ مِثْلُهَا، وسيأْتي ذِكْرُهُ.

الأَزهري: ابْنُ الأَعرابي: الزُّرَّاحُ النَّشِيطُو الْحَرَكَاتِ.

والزَّرْوَحَةُ: مِثْلُ السَّرْوَعةِ يَكُونُ من الرَّمَل وغيره.

زقح: ابْنُ سِيدَهْ: زَقَحَ القِرْدُ زَقْحاً: صَوَّتَ؛

عَنْ كراع.

زلح: الزَّلْحُ: الباطلُ.

وزَلَحَ الشيءَ يَزْلَحُه زَلْحاً، وتَزَلَّحه: تَطَعَّمَه.

قَصبتُه زَرَنْجُ.

قَالَ ابنُ الرُّقَيّات:جَلَبُوا الخَيْلَ مِن تِهَامَةَ حَتَّىوَرَدَتْ خَيْلُهم قُصُورَ زَرَنْجِمِنْهَا أَبو عبد الله مُحَمَّدُ بنُ كَرّامٍ العَابِدُ السَّجْزِيّ صاحِبُ المذهبِ المشهورِ.

، الْقَاف بدلٌ عَن الْجِيم ، بضمّ الهمزةِ وَسُكُون الزّاي.

[زعج]: أَقْلَقَه وقَلَعَهُ من مَكَانَهُ، كأَزْعَجَه) ، رِباعيًّا، .

وَفِي : الإِزْعاجُ نقيضُ الإِقرارِ، تَقول: أَزْعَجْتُه من بِلادِه فشَخَصَ، وانْزَعَجَ قَلِيلا.

قَالَ: وَلَو قيلَ: انْزَعَجَ وازْدَعَجَ، لَكَانَ قِيَاسا.

وَلَا يَقُولُونَ: أَزْعَجْتُه فَزَعَجَ.

قَالَ ابْن دُريد: يُقَال: زَعَجه وأَزْعَجَه: إِذا أَقْلَقه.

وَفِي حَدِيث أَنَس: ، أَي يُقِيمُه وَلَا يَدَعُه يَستَقرُّ حتّى بَايَعَه.

زَعَجَ: إِذا الِاسْم ، وَهُوَ .

وَفِي حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود: الحَلِف يُزْعِجُ السِّلْعَةَ ويَمْحَقُ البَرَكَةَ) قَالَ الأَزهريّ: أَي يَحُطُّهَا.

وَقَالَ ابْن الأَثير: أَي يُنَفِّقها ويُخرِجُها من يدِ صَاحبهَا ويُقْلِقُهَا.

بِالْكَسْرِ الَّتِي .

[زعبج]: الغَيْمُ الأَبيضُ) ، قَالَه الأَزهريّ، الخَفيفُ وَلَيْسَ بثبتٍ؛

قَالَه ابْن سِيدَه.

الزَّعْبَج: الزَّعْبَج: .

[زعلج]: كَذَا فِي و .

: (زَعَجَه، كمَنَعَه: أَقْلَقَه وقَلَعَهُ من مَكَانَهُ، كأَزْعَجَه) ، رِباعيًّا، (فانْزَعَجَ) .

وَفِي (اللِّسَان) : الإِزْعاجُ نقيضُ الإِقرارِ، تَقول: أَزْعَجْتُه من بِلادِه فشَخَصَ، وانْزَعَجَ قَلِيلا.

قَالَ: وَلَو قيلَ: انْزَعَجَ وازْدَعَجَ، لَكَانَ قِيَاسا.

وَلَا يَقُولُونَ: أَزْعَجْتُه فَزَعَجَ.

قَالَ ابْن دُريد: يُقَال: زَعَجه وأَزْعَجَه: إِذا أَقْلَقه.

وَفِي حَدِيث أَنَس: (رأَيتُ عُمَرَ يُزْعِج أَبا بكرٍ إِزْعَاجاً يومَ السَّقِيفَةِ) ، أَي يُقِيمُه وَلَا يَدَعُه يَستَقرُّ حتّى بَايَعَه.

(و) زَعَجَ: إِذا (طَرَدَ وصاحَ.

و) الِاسْم (الزَّعَجُ، مُحَرَّكَةً) ، وَهُوَ (القلق) .

وَفِي حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود: الحَلِف يُزْعِجُ السِّلْعَةَ ويَمْحَقُ البَرَكَةَ) قَالَ الأَزهريّ: أَي يَحُطُّهَا.

وَقَالَ ابْن الأَثير: أَي يُنَفِّقها ويُخرِجُها من يدِ صَاحبهَا ويُقْلِقُهَا.

(والمِزْعَاجُ) بِالْكَسْرِ (: المَرْأَةُ) الَّتِي (لَا تَستقِرُّ فِي مَكانٍ) .

[زعبج]: (الزّعْبجُ، كجَعْفَر وزِبْرِجٍ: الغَيْمُ الأَبيضُ) ، قَالَه الأَزهريّ، (أَو الرَّقيقُ) الخَفيفُ وَلَيْسَ بثبتٍ؛

قَالَه ابْن سِيدَه.

(و) الزَّعْبَج: (الحَسَنُ من كلِّ شيءٍ، و) الزَّعْبَج: (الزَّيْتونُ) .

[زعلج]: (الزَّعْلَجَة: سُوءُ الخُلُقِ) كَذَا فِي (التَّهْذِيب) و (اللِّسَان) .

من اليَدِ) .

وَفِي بَعْضهَا: من القَوْسِ.

وَقَالَ:فقِدْحُه زَعِلٌ زَلُوجُ(وعَقَبَةٌ زعلُوجٌ: بَعيدةٌ طويلةٌ) .

قَالَ اللِّحيانيُّ: يُقَال: سِرْنَا عَقَبَةً زَلُوجاً وزَلُوقاً: أَي بعيدَة طَوِيلةً.

(وَزَلَجَ البَابَ: أَغْلَقَه بالمِزْلاج، كأَزْلَجَه) .

وَقد مرّ ذالك قَرِيبا.

(وزَلَّج) فلانٌ (كَلامَه تَزْلِيجاً) : إِذا (أَخْرَجَه وسَيَّرَه) .

وَقَالَ ابْن مُقْبِل:وصَالِحَةِ العَهْدِ زَلَّجْتُهالِوَاعِي الفُؤادُ حَفِيظِ الأُذُنْيَعني قَصِيدةً أَو خُطْبَة.

(ونَاقَةٌ زَلَجَى، كجَمَزَى) وزَلُوجٌ (وزَليجَةٌ: سَرِيعَةٌ) فِي السَّيْرِ.

وَقيل: سَريعةُ الفَراغِ عِنْد الحَلْبِ.

ومَرّ عَن الليثِ مَا يُقَارِبُه.

(والزَّلَجَانُ، محرَّكَةً: التَّقَدُّمُ) فِي السُّرْعَةِ، وكذالك الزَّبَجانُ.

قَالَ أَبو زيدٍ: زَلَجَتْ رِجْلُه وزَبَجَتْ.

وَيُقَال: الزَّلَجانُ: سَيْرٌ لَيِّنٌ.

(والزُّلُجُ، وبضمتين: الصُّخُورُ المُلْسُ) ، لأَنّ الأَقدامَ تَنزلِقُ عَنْهَا.

(والتَّزْلِيجُ؛

مُدَافَعَةُ العَيْشِ بالبُلْغَة) قَالَ ذُو الرُّمَّة:عِتْقُ النِّجَار وعَيْشٌ غيرُ تَزْليجِ(وتَزَلَّجَ النَّبِيذَ) والشَّرَابَ: إِذا (أَلَحَّ فِي شُرْبِه) ، عَن اللِّحْيَانيّ، كتَسَلَّجَه، وتركْتُ فلَانا يَتَزلَّجُ النَّبِيذَ، أَي يُلِحُّ فِي ششُرْبِه.

(ومُزْلِجٌ، كمُقْبِلٍ، لَقَبُ عَبدِ الله بنِ مَطَرٍ،) لقَوْله:نُلَاقِي بهَا يَوْمَ الصَّبَاحِ عَدُوَّنَاإِذا أُكْرِهَتْ فِيهَا الأَسِنَّةُ تُزْلَجُوَلَيْسَ مِنْهُم) .

وَقيل: الدَّعِيُّ.

(و) المُزَلَّجُ: الَّذِي لَيْسَ بتامِّ الحَزْمِ.

والمُزلَّجُ: (الرَّجلُ النّاقِصُ) الضَّعيف.

وَقيل: هُوَ النّاقصُ الخَلْقِ.

(و) قيل: هُوَ (الدُّونُ من كلِّ شيْءٍ.

و) المُزلَّج أَيضاً: (البَخيلُ.

و) من الْعَيْش: المُدَافَعُ بالبُلْغَة.

و (من الحُبّ: مَا كَانَ غيرَ خالصٍ) ، حُبٌّ مُزلَّجٌ: فِيهِ تَغْرِيرٌ.

وَقَالَ مُلَيحٌ:وقَالَتْ أَلَا قَدْ طالَ مَا قَدْ غَرَرْتَنابِخِدْعٍ وهاذَا مِنْكَ حُبٌّ مُزَلَّجُ(والمِزْلاج والزِّلَاجُ) ، الأَخير (ككِتابٍ: المِغْلاق، إِلاّ أَن يُفْتَحُ بِالْيَدِ، والمِغْلاق) الَّذِي (لَا يُفْتَح إِلاّ بالمِفْتَاحِ) ، سُمِّيَ بذلك لسرعةِ انْزِلاجه.

وَقد أَزْلَجْتُ البابَ، أَي أَغْلقْتُه.

قَالَ ابْن شُمَيل: مَزَالِيجُ أَهلِ البَصرة: إِذا خَرَجت المَرْأَةُ من بَيْتها وَلم يكن فِيهِ راقِبٌ تَثِقُ بِهِ، خرجَتْ فَردّت بابَها، وَلها مِفتاحٌ أَعْقَفُ مثلُ مفاتيحِ المَزاليجِ من حَديد، وَفِي البابِ ثَقْبٌ فتُزْلِج فِيهِ المفتاحَ، فتُغْلِق بِهِ بابَها.

وَقد زَلَجَتْ بابَها زَلْجاً: إِذا أَغلقَتْه بالمِزلاج.

(وامرأَةٌ مِزْلاجٌ: رَسْحاءُ) (و) الزَّلْج: السُّرْعَة فِي المَشْي وَغَيره.

و (الزَّلُوجُ) كصَبور: (السَّرِيعُ) .

(و) زَلُوجُ: (فَرَسُ عبدِ الله بن جَحْشِ الكنانيّ، أَو ناقَتُه) ، وَهُوَ الصَّوابُ.

وَعَن اللَّيث: الزَّلَجُ: سُرْعَةُ ذَهَابِ المَشْيُ ومُضِيُّهُ يُقَال: زَلَجتِ النَّاقة تَزْلِجُ زَلْجاً: إِذا مَضَتْ مُسْرِعَةً كأَنها لَا تُحرِّكُ قَوَائِمهَا من سُرْعَتِهَا.

وأَما قولُ ذِي الرُّمَّةِ:حَتَّى إِذا زَلَجَتْ عَن كُلِّ حَنْجَرَةٍإِلى الغَلِيلِ وَلم يَقْصَعْنَه نُغَبُفإِنه أَراد: انْحَدرَتْ فِي حَناجِرِها مُسْرِعةً لشدَّةِ عَطَشها.

(وقِدْحٌ زَلوجٌ: سَرِيعُ الانزلاقِ