معنى «سيخ»

أساخَ يُسيخ، أَسِخْ، إِسَاخَةً، فهو مُسِيخ، والمفعول مُسَاخ • أساخ الشَّيءَ: جعله يغُوص في الأرض.

ساخَ في يَسيخ، سِخْ، سَيْخًا وسَيَخانًا، فهو سائخ، والمفعول مَسيخٌ به • ساخَتِ رجلُه في الأرض: غاصَت فيها "ساخَتِ أقدامُ الدّابّة" ° ساختِ بهم الأرضُ: انخسفت.

إساخة [مفرد]: مصدر أساخَ.

سائخ [مفرد]: اسم فاعل من ساخَ في.

سَيْخ [مفرد]: مصدر ساخَ في.

سِيخ١ [مفرد]: ج أسياخ: سفُّود، قضيب أسطوانيّ معدنيّ مُستدقّ الطَّرف تنظم فيه قطع اللّحم ليُشوَى.

سِيخ٢ [مفرد] • السِّيخ: (دن) طائفة دينيّة في الهند يقطن أكثرُ أتباعها البنجاب، تؤمن بتعدّد الآلهة ويشيع بين أفرادها عادة لبس العمائم وعَدَم حلق الشَّعر.

سَيَخان [مفرد]: مصدر ساخَ في.

سيخا وسيخانا غاصت فِي الأَرْض وَيُقَال ساخت قوائمه فِي الأَرْض وَالْأَرْض بهم انخسفت(أساخ) الشَّيْء جعله يسيخ(السيخ) طَائِفَة دينية فِي الْهِنْد وعود مذنب من الْحَدِيد تنظم فِيهِ قطع اللَّحْم لتشوى (مج) وَهُوَ السفود(السَّيِّد)الذِّئْب (ج) سيدان وَهِي سيدة(السيدانة) السيدة وَالْمَرْأَة الجريئة (على التَّشْبِيه) (ج) سيدان(السيداق)شجر ذُو سَاق قَوِيَّة قشره حراق ورماد خشبه المحروق يبيض بِهِ غزل الْكَتَّان واحدته سيداقة(سَار)سيرا وسيرة وتسيارا ومسارا ومسيرة مَشى وَيُقَال سر عَنْك تغافل وَاحْتمل وَفِيه إِضْمَار كَأَنَّهُ قَالَ سر ودع عَنْك المراء وَالشَّكّ وَالْكَلَام أَو الْمثل وَنَحْوه شاع وذاع فَهُوَ سَائِر وسيار وَفِي الْمثل (أسائر الْيَوْم وَقد زَالَ الظّهْر) يضْرب فِي الْيَأْس من الْحَاجة وَالشَّيْء وَبِه جعله يسير وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا ركبهَا وَالسّنة أَو السِّيرَة سلكها واتبعها(أساره) جعله يسير وَالدَّابَّة أرسلها إِلَى المرعى(سايره) سَار مَعَه وجاراه وَيُقَال فلَان لَا تساير خيلاه إِذا كَانَ كذابا(سيره) أساره وَفُلَانًا من بلد أَو موطن أخرجه وَأَجْلَاهُ والمثل أَو الْكَلَام جعله سائرا شَائِعا بَين النَّاس وَفُلَان سيرة حدث بِأَحَادِيث الْأَوَائِل وَالثَّوْب وَغَيره جعل وشيه مثل السيور وَيُقَال سيرت الْمَرْأَة خضابها خططته(استار) بسيرته أَو بسنته اسْتنَّ بهَا واقتدى وسلك طَرِيقَته(تساير) سَار وَيُقَال تساير عَن وَجهه الْغَضَب سَار وَزَالَ وَالرجلَانِ وَغَيرهمَا تماشيا(تسير) جلده تقشر وَصَارَ شبه السيور وبسيرته استار(السائر) من الشَّيْء بَاقِيه والمثل السائر الْجَارِي الشَّائِع بَين النَّاس (ج) سوائر(السّير) من الْجلد وَنَحْوه مَا يقد مِنْهُ مستطيلا (ج) سيور وأسيار وسيورة(السيراء) ضرب من البرود فِيهِ خطوط صفر وثوب مسير فِيهِ خطوط من القز كالسيور وَالذَّهَب الصافي الْخَالِص والقشرة اللازقة بالنواة(السِّيرَة) السّنة والطريقة وَالْحَالة الَّتِي يكون عَلَيْهَا الْإِنْسَان وَغَيره والسيرة النَّبَوِيَّة وَكتب السّير مَأْخُوذَة من السِّيرَة بِمَعْنى الطَّرِيقَة وَأدْخل فِيهَا الْغَزَوَات وَغير ذَلِك وَيُقَال قَرَأت سيرة فلَان تَارِيخ حَيَاته (ج) سير(السِّيرَة) الْكثير السّير (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر وَغَيره)(السيار) الْكثير السّير وَالْوَاحد من الْكَوَاكِب السيارة(السيارة) الْقَافِلَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجَاءَت سيارة فأرسلوا واردهم} وعربة آلية سريعة السّير تسير بالبنزين وَنَحْوه وتستخدم فِي الرّكُوب أَو النَّقْل (محدثة)(الْمسير) ثوب فِيهِ خطوط من القز وَالْحَرِير وَنَحْوه كالسيور(سيس)الْحبّ وَغَيره سيسا وَقع فِيهِ السوس(السيساء) سلسلة الظّهْر أَو مُنْتَظم

سيخ: دخلت فيها وغابت، مثل ثاخت.

ومطرنا حتى صارت الارض سُوَّاخى على فُعَّالَى بفتح اللام، وذلك إذا كثرتْ رِزاغُ المطر.

و) ساخَت (الأَرضُ بهم) سَوْخاً و ( {سُيُوخاً} وسُؤُوخاً) ، بضمّهما، ( {وسَوَخَاناً) ، محرّكَةً: (انخسَفَتْ) ، وكذالك الأَقدَامُ.

(و) يُقَال: إِنّ (فِيهِ} سُوَاخُيَة) شَدِيدَة، (كعُلَابِطة) ، أَي (طِينٌ كثيرٌ.

و) .

يُقَال (صارَتِ الأَرْضُ {سُوَاخاً) بالضّمِّ،} وسُوَّاخاً كرُمَّانٍ، أَي طيناً.

(و) يُقَال: مُطِرْنَا حتّى صَارَت الأَرْضُ ( {سُوَّاخَى) ، بضمّ فتشديدٍ (كشُقّارَى) ، هاكذا فِي (التَّهْذِيب) ، (وتصغيرها} سُوَيْوِخَةٌ) ، كَمَا يُقَال كُمَيْثِرَة.

(وقولُ الجوهَرِيّ على فُعَالَى) ، أَي (بفتْح اللَاّم) وَتَخْفِيف الْعين هُوَ (غَلَطٌ) ، وَقد وُجِدَ ذالك فِي بعض نُسخ الأُمّهَاتِ، على مَا أَوردَه الجَوْهَرِيّ، (أَي كثُرَ بهَا رهزَاغُ المَطَر) ،وَيُقَال: بَطحاءُ سُوَّاخَى، وَهِي الّتي تسوخُ فِيهَا الأَقدام.

ووصَفَ بَعِيرًا يُراض، قَالَ: فأَخَذَ صاحِبُه بذَنَبِه فِي بطحاءَ سُوّاخَى، وإِنَّمَا يُضْطَرُّ إِليها الصَّعبُ {ليَسُوخَ فِيهَا.

} والسُّوَّاخَى: ظين كثُر ماؤُه من رِزَاغِ المَطر.

(و) فِي (النَّوَادِر) : ( {تَسَوَّخَ: وَقَعَ فِيهِ) ، أَي فِي السُّوَّاخَى، مثْل تَزوَّخَ، وَقد تقدَّم.

(} وسُوخُ، بالضّمّ: ة) .

[سيخ]: ( {ساخ) الشّيءُ (} يَسِيخُ {سَيْخاً} وسَيَخَاناً) ، محرَّكةً: (رَسَخَ) ، مثْل يَسُوخ.

(و) ساخَ الصَّخْرُ.

(ثاخَ) .

( {والسِّيَاخُ ككِتَابٍ: بُنَاةُ الطَّينِ) والسَّاخَة: لُغة فِي السَّخَاةِ، وَهِي البَقْلة الرَّبَعِيّة.

وَفِي حَدِيث يَوْم الجُمعة (مَا مِن دابّة إِلاّ وَهِي} مُسِيخة) ، أَي مُصْغِيَة، مُستمِعة، ويروَى بالصّاد، وَهُوَ الأَصل.

(فصل الشين) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)[شبخ]: (الشَّبْخُ: صَوْتُ الحَلْب من : ( {ساخ) الشّيءُ (} يَسِيخُ {سَيْخاً} وسَيَخَاناً) ، محرَّكةً: (رَسَخَ) ، مثْل يَسُوخ.

(و) ساخَ الصَّخْرُ.

(ثاخَ) .

( {والسِّيَاخُ ككِتَابٍ: بُنَاةُ الطَّينِ) والسَّاخَة: لُغة فِي السَّخَاةِ، وَهِي البَقْلة الرَّبَعِيّة.

وَفِي حَدِيث يَوْم الجُمعة (مَا مِن دابّة إِلاّ وَهِي} مُسِيخة) ، أَي مُصْغِيَة، مُستمِعة، ويروَى بالصّاد، وَهُوَ الأَصل.

(فصل الشين) مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)[شبخ]: (الشَّبْخُ: صَوْتُ الحَلْب منالْمُهْملَة.

قلت: ورَدَّه التِّبريزيُّ وصوَّبَ أَنه بِالْمُعْجَمَةِ، وإِنما التَّصْحِيف جاءَ من أَبي سَهْل.