معنى شدو

شدا/ شدا بـ يَشدو، اشْدُ، شَدْوًا، فهو شادٍ، والمفعول مشدُوّ (للمتعدِّي) • شدا الرَّجُلُ: أنشد بيتًا أو بيتين مادًّا صوتَه كالغناء "يُعرَف الطَّيرُ بشدوه، والمرءُ بمنطقه- شدا العصفورُ: زقزق، غرَّد".

• شَدا شَدْوَ فلان: تشبّه به.

• شدا الإبلَ: حَدَاهَا.

• شدا من الأدب والعلم شيئًا: حَصّل طرفًا منه "شدا شيئًا من العربيَّة: عرف شيئًَا منها".

• شَدا بالشِّعر: ترنّم وتغنّى به "شَدا بأعذب الألحان".

شادٍ [مفرد]: ج شادون وشُداة: ١ - اسم فاعل من شدا/ شدا بـ ° لَيْلَةٌ شادية: سهرة أو حفلة موسيقيَّة ساهرة.

٢ - طالب الأدب والعلم.

شَدْو [مفرد]: ١ - مصدر شدا/ شدا بـ.

٢ - جزء قليل من شيء كثير "أخذ شدْوًا من المال".

شَدَوْتُ الإبل شَدْواً: سُقْتُها.

والشادي: الذي يَشْدو شيئاً من الادب،(*) أي يأخذ طرفا منه، كأنّه ساقه وجمعه.

وشَدَوْتُ أَشْدو، إذا أنشدت بيتاً أو بيتين تمدّ به صوتك كالغناء.

ويقال للمغنِّي: الشادي.

وقد شَدا شعراً أو غناءً، إذا غنَّى به أو ترنم به.

[شذا] الشَذا مقصورٌ: الأذى والشرّ.

يقال: قد آذَيْتَ وأَشْذَيْتَ.

والشَذا: ذباب الكلب، وقد يقع على البعير، الواحدة شَذاةٌ.

وقال الخليل: يقال للجائع إذا اشتدَّ جوعُه: ضَرِمَ شَذاهُ.

والشَذا: الملحُ.

والشَذا: حِدّة ذكاء الرائحة.

والشَذاةُ: بقية القوّة والشِدّة.

قال الراجز: فاطِمُ ردى لى شذا من نفسي * وما صَريمُ الأمرِ مثل اللَبْسِ والشَذا: ضرب من السفن، الواحدة شَذاةٌ.

والشَذا: شجرٌ.

والشَذا: كِسَرُ العودِ.

قال ابن الإطنابة (ويقال البيت للعجير السلولى) : إذا ما مَشَتْ (" إذا اتكأت ") نادى بما في ثيابها * ذكى الشذا والمندلي المطير[شرى] الشِراءُ يمدّ ويقصر.

يقال منه: شريت الشئ أشريه شراء، إذا بعته وإذا اشتريته أيضاً وهو من الأضداد، قال الله تعالى: (ومِن الناس مَنْ يَشْرِي نفسَه ابتغاءَ مَرضاةِ الله) أي يبيعها.

وقال تعالى: (وشَرَوْهُ بثمنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعدودة) أي باعوه.

وقوله تعالى: (اشتروا الضلالة بالهدى) أصله اشتريوا، فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت فالتقى ساكنان الياء والواو، فحذفت الياء وحركت الواو بحركتها لما استقبلها ساكن.

ويجمع الشِرا على أَشْرِيَةٍ، وهو شاذٌّ لأن فِعَلاً لا يجمع على أَفْعِلَةٍ.

والشَرْيُ بالتسكين: الحنظل.

ويقال: لفلانٍ طعمان: أَرْيٌ وشَرْيٌ.

والشرى أيضا: شجر الحنظل.

قال الهذلى (الاعلم) : على حت البراية زمرى ال‍ * سواعد ظل في شرى طوال الواحدة شَرْيَةٌ.

والشَرْيَة: النخلة تنبُت من النواة.

والشَرْيُ أيضاً: رُذالُ المال، مثل شواه.

وشرى البرق بالكسر يشرى شرى،(١) الاعلم.

(*) إذا كثر لمعانه.

وقال: صاح ترى البرق لم يغتمض * يموت فُواقاً ويَشْرى فُواقا ومنه قولهم: شَرِيَ زمامُ الناقة، إذا كثر اضطرابه.

وشرى لفرس أيضا في سيره واسْتَشْرَى، أي لَجَّ في سَنَنِهِ، فهو فرسٌ شَرِيٌّ على فعيل.

وشَرِيَ الرجل واسْتَشْرى، إذا لَجّ في الأمر.

وشري جلده أيضاً من الشرى، وهي خراج صغار لها لذع شديد.

والرجل شر على فلل.

وشَرِيَ فلانٌ غضَباً، إذا استطار غضبا.

والشرى: طريق في سلمى كثير الاسد.

وأشراء الحرم: نواحيه، الواحد شَرّى مقصور.

قال الشاعر (القطامى) : لُعِنَ الكواعبُ بعد يومِ وصَلْنَني * بِشرى الفُراتِ وبعد يوم الجَوسَقِ أبو عمرو: أَشْرَيْتُ الحوض وأَشْرَيْتُ الجَفْنَةَ، إذا ملاتهما.

والشريان والشريان، بالفتح والكسر: شجر يتخذ منه القسى.

(١) القطامى.

والشريان: واحد الشَرايِيِن، وهي العروق النابضة، ومنبِتها من القلب.

وشروى الشئ: مثله.

وشرورى: اسم جبل، وهو فعو عل.

والشراة: الخوارج، الواحد شار، سموا بذلك لقولهم: إنا شرينا أنفسنا في طاعة الله، أي بعناها بالجنة حين فارقنا الائمة الجائرة.

يقال منه: قد تشرى الرجل.

والمشترى: نجم.

[شصا] شصا بصرُه ي

شدو: الشَّ

شدو:الشَّدْوُ: أنْ يُحْسِنَ الإِنسانُ من أمْرٍ شَيْئاً، يَشْدُو من العِلْمِ والغِنَاءِ وغيرِهما.

والشَّدا (رُسِمت كلمة (الشَّدا) هنا وفي السطرين التاليين بالياء، والصواب ما أثبتناه): الذَّرْوُ من الشَّيْءِ (سقط هذا السطر والسطر الذي يليه من ك).

شدَوْتُ الرجلَ فُلَانًا: شَبَّهْته إيِّاه.

والشَّدا: بَقِيَّةُ الشيءِ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:وارْتَحَلَ الشيبُ شَداً كالفَلِوالشَّدا أَيضاً: الشيءُ القلِيلُ، والمْعْنَيان مُقْتَرِبان.

وشَدَوَانُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ:فَلَيْتَ لَنَا، مِنْ ماءِ زَمْزَم، شَرْبةً .

مُبَرَّدَةً باتَتْ عَلَى شَدَوَانِشذا: شَذا كلِّ شيءٍ: حَدُّه.

والشَّذاةُ: الحِدَّةُ، وَجَمْعُهَا