معنى صعلك

تصعلكَ يتصعلك، تصعلُكًا، فهو مُتصعلِك • تصعلك الشَّخصُ: افتقر، عاش عيشة الصُّعلوك، أي: الفقير الذي لا يملك شيئًا.

صَعْلكة [مفرد]: تسكُّع وتشرُّد "اعتاد على التَّسوُّل والصَّعلكة- حياةُ الصَّعلكة".

صُعلوك [مفرد]: ج صعاليكُ: ١ - فقير لا يملك شيئًا "عاش صُعلوكًا لا يملك شيئًا- كلّ صعلوك جوادٌ: الفقير يجود بكل ما لديه" ° صَعاليك العرب: لصُوصُهم وفُتَّاكُهم.

٢ - متسكِّع يعيش على الهامش، محتال، متشرِّد "يكثر الصَّعاليك في المدن الكبيرة لارتفاع البطالة".

(صعلك) فلَانا أفقره والبقل الدَّوَابّ سمنها (تصعلكت) الْإِبِل طرحت أوبارها وَالرجل افْتقر (الصعلوك) الْفَقِير (ج) صعاليك وصعاليك الْعَرَب فتاكها (المصعلك) رَأس مصعلك

(الصُّعْلُوكُ) الْفَقِيرُ وَ (التَّصَعْلُكُ) الْفَقْرُ.

صعلك] الصُعْلوكُ: الفقيرُ.

وصَعاليكُ العرب: ذؤبانها.

وكان عروة بن الورد يسمى عروةالصعاليك، لانه كان يجمع الفقراء في حظيرة فيرزقهم مما يغنمه.

والتصعلك: الفقر.

قال الشاعر (حاتم الطائى) :غَنينا زماناً بالتَصَعْلُكِ والغِنى (كما الدهر في أيامه العسر واليسر * وبعده: لبسنا صروف الدهر لينا وغلظة وكلا سقاناه بكأسيهما الدهر) * ويقال: تصعلكت الابل، إذا طرحت أو بارها.

هو صعلوك من الصعاليك، وتصعلك.

وصعلكه: أضمره وأدقه.

قال أبو دواد:مثل عير الفلاة صعلكة البق .

ل مشيح بأربع عسراتأربع أتن.

وقال ذو الرمة:تخيل في المرعى لهن بشخصه .

مصعلك أعلى قلة الرأس نقنق

صَعْلَكَهُ: أفْقَرَهُ،وـ الثَّريدَةَ: جَعَلَ لها رأساً، أو رفع رأسها،وـ البَقْلُ الإِبِلَ: سَمَّنَها.

ورجُلٌ مُصَعْلَكُ الرأسِ: مُدَوَّرُهُ.

والصُّعْلُوكُ، كعُصْفُورٍ: الفقيرُ.

وتَصَعْلَكَ: افْتَقَرَ،وـ الإِبِلُ: طَرَحَتْ أوبارَها.

وعُرْوَةُ الصَّعالِيكِ، هو: ابنُ الوَرْدِ، لأنه كان يَجْمَعُ الفُقَراءَ في حَظِيرَةٍ، فَيَرْزُقُهُمْ مما يَغْنَمُهُ.

وصَعْلَكيكٌ: اسمٌ.

صعلك: الصُّعْلُوكُ، وفِعْلُه التَّصَعلُكُ، ويُجمع الصَّعاليك، قال:إن اتّباعَكَ مَوْلَى السُّوءِ تَتْبَعه .

لكالتَّصَعْلُكِ ما لم تَتَّخِذْ نَشبا (من الشواهد التي تفرد بها العين) وهم قومٌ لا مالَ لهم ولا اعتماد.

ومُصَعْلَكُ الرَّ

٣٢٧٣ - صَعْلُوكالجذر:ص ع ل كمثال:إِنَّه صَعْلُوكالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط الصاد بالفتح.

المعنى:فقير، متسكّعالصواب والرتبة:-إِنَّه صُعْلُوك [فصيحة] التعليق:جاءت الكلمة في المعاجم بضمّ الصاد لا بفتحها.

صعلك: الصُّعْلُوك: الْفَقِيرُ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ، زَادَ الأَزهري: وَلَا اعْتِمَادَ.

وَقَدْ تَصَعْلَكَ الرجل إذاكَانَ كَذَلِكَ؛

قَالَ حَاتِمُ طيِء:غَنِينَا زَماناً بالتَّصَعْلُكِ والغِنى، .

فكُلًّا سَقَانَاهُ، بكَأسَيْهما، الدهرُفَمَا زَادَنَا بَغْياً عَلَى ذِي قرابةٍ .

غِنانا، وَلَا أَزْرَى بأَحْسابنا الفَقْرُ (رواية ديوان حاتم لهذين البيتين تختلف عن الرواية التي هنا).

أَي عِشنا زَمَانًا.

وتَصَعْلَكت الإِبل: خَرَجَتْ أَوبارها وَانْجَرَدَتْ وطَرحتها.

وَرَجُلٌ مُصَعْلَكُ الرَّأْسِ: مُدَوَّرُهُ.

وَرَجُلٌ مُصَعْلَك الرَّأْسِ: صَغِيرُهُ؛

وأَنشد:يُخَيِّلُ فِي المَرْعَى لهنَّ بِشَخْصِهِ، .

مُصَعْلَكُ أَعلى قُلَّة الرأسِ نِقْنِقُوَقَالَ شَمِرٌ: المُصَعْلَكُ، مِنَ الأَسْنمة، الَّذِي كَأَنَّمَا حَدْرَجْتَ أَعلاه حدْرجةً، كأَنما صَعْلَكْتَ أَسفله بِيَدِكَ ثُمَّ مَطَلْتَه صُعُداً أَي رَفَعْتَهُ عَلَى تِلْكَ الدَّمْلَكة وَتِلْكَ الِاسْتِدَارَةِ؛

وَقَالَ الأَصمعي فِي قَوْلِ أَبِي دُواد يَصِفُ خَيْلًا:قَدْ تَصَعْلَكْن فِي الرَّبِيعِ، وَقَدْ قرْرَعَ .

جَلْدَ الفرائضِ الأَقدامُقَالَ: تَصَعْلَكْن دَقَقْن وَطَارَ عِفاؤها عَنْهَا، وَالْفَرِيضَةُ مَوْضِعُ قَدَمِ الْفَارِسِ.

وَقَالَ شَمِرٌ: تَصَعْلَكَتِ الإِبل إِذَا دَقَّت قَوَائِمُهَا مِنَ السِّمن.

وصَعْلَكَها البقلُ وصَعْلَك الثريدةَ: جَعَلَ لَهَا رَأْسًا، وَقِيلَ: رَفَعَ رَأْسَهَا.

والتَّصَعْلُكُ: الْفَقْرُ.

وصَعاليكُ الْعَرَبِ: ذُؤبانُها.

وَكَانَ عُرْوة بْنُ الوَرْد يُسَمَّى: عُرْوَةُ الصَّعَالِيكِ لأَنه كَانَ يَجْمَعُ الْفُقَرَاءَ في حظيرة فيَرْزُقُهم مما يَغْنَمُه.

وصئِكَ الدَّمُ: جَمَدَ.

وصَئِكَ بِهِ، الشَّيءُ، أَي: لَزِقَ قَالَ صاحِبُ العَيْنِ: وَمِنْه قَوْلُ الأَعْشَى:أَرادَ صَئِكَ فخَفَّفَ ولَينَّ، فَقَالَ: صاكَ.

} والصَّأْكَة مَهْموزَة مَجْزُومَةً: رائِحَةُ الخَشَبَة تَجِدها مِنْهَا إِذا نَدِيَتْ فتَغَيَّرَ رِيحُها.

وَفِي النّوادِرِ: رَجُلٌ {صَئِكٌ، ككَتِفٍ: أَي شَدِيد.

ويُقال: ظَلَّ} يُصائكُنِي مُنْذُ اليَوْم، أَي: يُشادُّنِي كَمَا فِي العبابِ، والصّوابُ أَنْ يُذْكَرَ فِي ص وك كَمَا سيَأتِي.

[ص ع ل ك]صَعْلَكَه صَعْلَكَةً: أَفْقَرَه.

وصَعْلَكَ الثَّرِيدَةَ: جَعَلَ لَهَا رَأْسًا، أَو رَفَعَ رَأسَها.

وَقَالَ شَمِر: صَعْلَكَ البَقْلُ الإِبِلَ: سمَنَها.

ورَجُلٌ مُصَعْلَكُ الرَّأْسِ أَي: مُدَوِّرُه وقِيلَ: صَغِيرُه، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يصِفُ الظَّلِيمَ:والصّعْلوك، كعُصْفُور: الفَقِيرُ كَمَا فِي الصِّحاحِ، زَاد ابنُ سِيدَه: الّذِي لَا مالَ لَهُ، زَاد الأَزْهَرِي: وَلَا اعْتِماد، قَالَ أَبو النَّشْناشِ:وَالْجمع الصَّعالِيكُ، وأَنْشَدَ اللّيثٌ:وتَصَعْلَكَ الرَّجُلُ: افْتَقَر وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ لحاتِمِ طَيئ: أَي: عِشْنا زَمانًا.

وتَصَعْلَكَت الإِبِلُ: طَرَحت أَوْبارَها كَمَا فِي الصِّحاحِ، زَاد غيرُه: وانْجَرَدَتْ، وَقَالَ شَمِرٌ: إِذا دَقَّتْ قَوائِمُها من السِّمَنِ، وَقَالَ الأصْمَعِي فِي قولِ أَبي دُواد يَصِفُ خيلا:قَالَ: تَصَعْلَكْنَ: دَقَقْنَ وطارَ عفاؤُها عَنْهَا، والفَرِيضَةُ: موضِعُ قَدَم الفارِسِ.

وصَعالِيكُ العَرَب: ذؤْبانها.

وعُروَةُ الصَّعالِيكِ: هُوَ ابْنُ الوَرْدَ لقِّبَ بهِ لأَنَّه كانَ يَجْمَعُ الفُقَراءَ فِي حَظِيرَةٍ فيَرزُقُهُم مِمَّا يَغْنَمُهُ كَمَا فِي الصِّحاح.

وصَعْلِيكٌ: اسْم رجُل، كَذَا فِي النّسَخِ، وَفِي التَّكْمِلَةِ وصَعْلَكِيكٌ: اسمٌ.

وَمِمَّا يستَدْرَكُ عَلَيْهِ: المُصَعْلَكُ، من الأَسْنِمَةِ: الَّتِي كَأَنَّمَا حَدْرَجْتَ أَعلاهُ حَدْرَجَةً وكأنما صَعْلَكْتَ أَسْفَلَه بيَدِك ثُمَّ مَطَلْتَه صُعُدا، أَي: رَفَعْتَه على تِلْكَ الدَّمْلَكَةِ وتِلْكَ الاسْتِدارَةِ، قَالَه شَمِرٌ.

وأَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بنُ مُحَمَّد الصُّعْلُوكِي الشافِعيُ: فَقِية مشهورٌ تَفَقَّه بأَبِيهِ وبأبي عَليّ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ الواحِدِ الثَّقَفي، وَعنهُ والِدُ إِمامِ الحَرَمَيْنِ أَبو مُحَمَّدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ مُحَمّدِ بنِ يُوسُفَ الجُوَينيُّ، وأَبو سَهْل مُحَمَّدُ بنُ سَلْمانَ ابنِ مُحَمَّدٍ العِجْلِي الحَنَفي النَّيسابُورِيُّ، يُعْرَفُ كَذَلِك، رَوَى عَن أبي بَكْر بنِ خُزيمَةُ، وَعنهُ الحاكمُ، مَاتَ سنة بنَيسابُورَ.