معنى «صمدح»

العَين الأُولَى هِيَ الزّائدةُ، فثبتَ إِذن أَنّ الميمَ والحاءَ الأَوَّلَتَين فِي صَمَحْمَح هما الزائدتانِ، والميمَ والحاءَ الأَخيرتَيْنِ هما الأَصلّيتَان، فاعرِفْ ذالك؛

كَذَا فِي (اللِّسَان) .

(وحافِرٌ صَمُوحٌ) ، كصَبورٍ، أَي (شَديدٌ) ، وَقد صَمَحَ صُمُوحاً.

قَالَ أَبو النَّجم:لَا يَتَشَكَّى الحافِرَ الصَّموحَايلَتْعْنَ وجْهَاً بالحَصَى مَلْتُوحَاوَقيل: حافِرٌ صَمُوحٌ: شَدِيدُ الوَقْعِ، عَن كُراع.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:شَمْسٌ صَمَوحٌ: حارَّةُ مُغَيَّرة.

قَالَ:شمسٌ صَموحٌ وحَرُورٌ كاللَّهَبْويَومٌ صَمُوحٌ وصامحُ: شَدِيْدُ الحَرِّ.

واستدرك شيخُنَا صَمْحَة أَوأَصْمَحَة فِي اسْم النّجاشيّ، وإِن كَانَ الْمَشْهُور أَصحمَةَ، كَمَا يأْتي فِي الْمِيم.

[صمدح]: (صَمْدَحَ يَوْمُنا: اشْتَدّ حَرُّه) .

(و) مِنْهُ (الصَّمَيْدَحُ، كسَمَيْدَعٍ: اليَوْمُ الحَارُّ، والصُّلْبُ الشَّدِيدُ، كالصُّمَادِحيّ) ، بياءِ النّسبةِ، (والصُّمادِحُ، بضَمِّهما) .

وصَوْتٌ صُمادِحِيٌّ وصُمادِحٌ وصَمَيْدَحٌ شَديدٌ.

قَالَ:مَالِي عَدِمْتُ صَوْتَها الصَّمَيْدَحَاوَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: الصُّمَادحُ: الشَّدِيدُ من كلّ شَيْءٍ، وأَنشد:فَشَامَ فِيهَا مِذْلَغاً صُمَادِحَاورَجل صَمَيْدَحٌ: صُلْبٌ شَديدٌ.

وضَرْبٌ صُرَادِحيٌ وصُمَادِحيٌ: شَديدٌ بيِّنٌ.

(وهما) أَن الصُّمادِحيّ والصُّمادِحُ: (الخَالِصُ من كلِّ شيْءٍ) ، عَن أَبي عَمرٍ و.

قَالَ الأَزهريّ سمعْت أَعْرَابِيًّا يَقُول لنُقْبَةِ جَرَبٍ حَدثَتْ ببَعِيرٍ فشُكَّ فِيهَا، أَبَثْرٌ أَم جَرَبٌ: هاذا خَاقٌ صُمادحٌ الجَرَبَ.

: (صَمْدَحَ يَوْمُنا: اشْتَدّ حَرُّه) .

(و) مِنْهُ (الصَّمَيْدَحُ، كسَمَيْدَعٍ: اليَوْمُ الحَارُّ، والصُّلْبُ الشَّدِيدُ، كالصُّمَادِحيّ) ، بياءِ النّسبةِ، (والصُّمادِحُ، بضَمِّهما) .

وصَوْتٌ صُمادِحِيٌّ وصُمادِحٌ وصَمَيْدَحٌ شَديدٌ.

قَالَ:مَالِي عَدِمْتُ صَوْتَها الصَّمَيْدَحَاوَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: الصُّمَادحُ: الشَّدِيدُ من كلّ شَيْءٍ، وأَنشد:فَشَامَ فِيهَا مِذْلَغاً صُمَادِحَاورَجل صَمَيْدَحٌ: صُلْبٌ شَديدٌ.

وضَرْبٌ صُرَادِحيٌ وصُمَادِحيٌ: شَديدٌ بيِّنٌ.

(وهما) أَن الصُّمادِحيّ والصُّمادِحُ: (الخَالِصُ من كلِّ شيْءٍ) ، عَن أَبي عَمرٍ و.

قَالَ الأَزهريّ سمعْت أَعْرَابِيًّا يَقُول لنُقْبَةِ جَرَبٍ حَدثَتْ ببَعِيرٍ فشُكَّ فِيهَا، أَبَثْرٌ أَم جَرَبٌ: هاذا خَاقٌ صُمادحٌ الجَرَبَ.

وَقَالَ الأَصمعيّ: إِذا تَهَيَّأَ النَّبَاتُ لليُبْسِ قيل: قد اقْطَارّ، فإِذا يَبِسَ وانْشَقَّ قيل: قد {تَصَوَّحَ.

قَالَ الأَزهري:} وتَصَوُّحه من يُبْسِه زَمَانَ الحَرِّ، لَا مِن آفَة تُصيبُه.

وَفِي الحَدِيث (نَهَى عَن بَيْعِ النَّخْلِ قبلَ أَن {يُصوِّح) ، أَي قبلَ أَن يَسْتَبِينَ صَلَاحُه وجَيِّدُه) ، أَي قبلَ أَن يَسْتَبِينَ صَلَاحُه وجَيِّدُه من رَدِيئِه.

ويُرْوَى بالرّاءِ، وَقد تقدّمَ.

وَفِي حَدِيث عليّ: (فَبادِروا العِلْمَ من قَبْلِ} تَصْوِيحِ نَبْتِه) .

( {والصُّوَاح، كغُرَابٍ: الجِصّ) ، بِكَسْر الْجِيم.

قَالَ الأَزهريّ عَن الفرّاءِ قَالَ:} - الصُّوَاحِيّ: مأْخوذٌ من {الصُّوَاح، وَهُوَ الجِصّ، وأَنشد:جَلَبْنَا الخَيْلَ مِن تَثْلِيثَ حتَّىكأَنَّ على مَنَاسِجِهَا} صُوَاحَاهَكَذَا رَوَاهُ ابنُ خالَويه مَنْصُوبًا، قَالَ: شَبَّه عَرَقَ الخَيْلِ لمّا ابْيَضَّ بالصُّوَاح، وَهُوَ الجصّ.

(و) {الصُّوَاحُ أَيضاً: (عَرَقُ الخَيلِ) .

وأَنشد الأَصمعيّ:جَلَبْنَا الخَيْلَ دامِيَةً كُلاهَايُسَنُّ على سَنابِكِها} الصُّوَاحُوَفِي رِوَايَة: يَسيل؛

كَذَا فِي (الصّحاح) ، وَالْبَيْت الأَوّل من التّهذيب.

(و) {الصُّوَاح: (مَا غَلَبَ عَلَيْهِ الماءُ من اللَّبَنِ) ؛

قَالَه أَبو سعيدٍ، وَهُوَ الضَّيَاحُ والشَّهَابُ.

(و) الصُّوَاح: (الرِّخْوَةُ) ، وَفِي (اللّسَان) : النَّجْوَةُ (من الأَرْضِ.

و) الصُّوَاح: (طَلْعُ النَّخْلِ) حِين يَجِفّ فَيَتناثَر؛

عَن أَبي حَنيفةَ.

(و) تَقول: هاذه السّاحة كأَنّها (} الصّاحَة) : وَهِي (أَرْضٌ لَا تُنْبِت شَيْئا أَبداً) ، أَي لَا خَيْرَ فِيهَا.

(و) {الصُّوَّاحة (كرُمّانة: مَا تَشقَّقَ من الشَّعرِ و) مَا (تَناثَر) مِنْهُ، وَكَذَا من الصُّوف.

(و) من المَجاز: (} انْصَاحَ القَمَرُ) {انْصِياحاً، إِذا (اسْتَنَارَ) .

} وانْصَاحَالفَجْرُ والبرْقُ: أَضاءَ.

وأَصلُه الانْشِقاق.

( {والمُنْصَاحُ) فِي قَول عَبيدٍ يَصف مَطراً قد ملأَ الوِهَادَ والقَراراتِفأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةًمَا بَيْن مُرْتَتِقٍ مِنْهَا ومُنْصاحِهُوَ (الفَائِض الجارِي على) وَجْهِ (الأَرْضِ) كَذَا رَوَاهُ ابنُ الأَعْرَابيّ قَالَ شَمِرٌ: ويروَى: (مُرتفِقٍ) ، وَهُوَ المُمْتَلِيءُ.

والمرْتتِق من النباتِ: الّذي لم يَخرُجْ نَوْرُه وزَهْرُه من أَكْمَامِه.

} والمُنْصاحُ: الّذِي قد ظَهَرَ زَهْرُه.

ورُوِيَ عَن أَبي تَمّام الأَسَديّ أَنه أَنشده:من بَيْنِ مُرْتفِقٍ مِنْهَا ومِنْ طَاحِيوالطّاحِي: الّذِي فاضَ وسالَ وذَهَبَ.

( {وصاحَاتُ: جِبالٌ بالسَّراةِ) .

(} وصاحَتَانِ: ع) .

( {وصَاحَةُ) : مَوْضعٌ، و (جَبَلٌ) .

قَالَ بِشْر بن أَبي خازم:تَعرُّضَ جَأْبَةِ المِدْرَى خَذُولٍبِصَاحَةَ فِي أَسِرَّتِهَا السِّلَامُ(و) قَالَ ابْن الأَثير:} الصَّاحَةُ (هِضَابٌ حُمْرٌ قُرْبَ عَقِيقِ المَدِينَةِ) وَقد جاءَ ذِكْرُهَا فِي الحَدِيث.

( {والصُّوحَانُ، بالضّمّ: اليابِسُ) ، وَبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ.

(ونَخْلَةٌ} صُوحَانَةٌ: كَزَّةُ السَّعَفِ) يابِستُه.

( {وصُحْتُه) } أَصُوحُه، أَي (شَقَقْتُه، {فانْصاحَ) ، أَي انْشَقّ.

(وَبَنُو} صُوحانَ، من) بني (عبدِ القَيْس) .

وزَيْدُ بن {صُوحَانَ بنِ حَجَرِ بنِ الحارِثِ أَبو سليمانَ، وَقيل: أَبو عائشةَ، أَسلَمَ فِي عهد النّبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَله تَرجمةٌ حَسنةٌ.

وأَخوه صَعْصَةُ بن صُوحانَ، وسَيْحانُ بنُ صُوحَانَ.

قَالَ:قَتَلْتُ عِلْبَاءَ وهِنْدَ الجَمَلِيوابْناً} لصُوحانَ على دِينِ عَلِي(والصُّمادِحُ: الأَسَدُ) : لِشدَّته وصَلابته.

(وَمن الطّرِيقِ: واضِحه) البَيِّنُ.

والصَّمَيْدَح: الْخِيَار؛

عَن ابْن الأَعرابيّ.

ونَبِيذٌ صُمادِحيٌّ: قد أَدْرَكَ وَخَلَصَ.

وَبَنُو صُمادِحٍ، من أَعْيَانِ الأَندلُس ووُزرائِها، وإِليهم تُنْسَبُ الصُّمادِحِيّة من مُتَنَزَّهات الدُّنيا بالأَندلس.