معنى صمعر

صمعر: الشديد، والميم زائدة، يقال رجل صمعرى.

والصمعرة: الارض الغليظة.

وثعلبة بن صعير المازنى (أحد الشعراء الجاهليين القدماء) .

والصيعرية: اعتراض في السَيْرِ، وهو من الصَعَرِ.

والصَيْعَرِيَّةُ: سِمَةٌ في عُنق البعير.

قال الشاعر (المسيب بن علس، كما في اللسان) : وقد أَتَناسى الهَمَّ عند احْتِضارِهِ * بناجٍ عليه الصَيْعَرِيَّةُ مُكْدَمِ - والصُعْرورُ: قِطعة من الصمغ فيها طولٌ والتواء.

وقال أبو عمرو: الصَعاريرُ ما جَمَدَ من اللثى.

وصعررت الشئ فتصعرر، أي استدار.

قال الراجز.

* سودٌ كحَبِّ الفلفل المصعرر (يبعرن مثل الفلفل المصعرر:)[

صَّمْعَرِيُّ: الشديدُ،كالصَّمْعَرِ، وذِكْرُهُ في ص ع ر وَهَمٌ من الجَوْهَريِّ، واللئِيمُ، والذي لا يَعْمَلُ فيه سِحْرٌ ورُقْيَةٌ، والخالِصُ الحُمْرَةِ، وبهاءٍ: الحَيَّةُ الخَبيثَةُ.

وصَمْعَرٌ: اسْمٌ، وفَرَسُ الجَرَّاحِ بنِ أوْفَى، ويَزيدَ بنِ خَذَّافٍ، وناقةٌ، وما غَلُظَ من الأرضِ، وع.

والصُّمْعُورُ، بالضم: القَصِيرُ الشُّجاعُ.

والصَّمْعَرَةُ: فَرْوَةُ الرأسِ، والغَليظَةُ.

• صَمْقَرَ اللَّبَنُ واصْمَقَرَّ: اشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ.

واصْمَقَرَّتِ الشمسُ: اتَّقَدَتْ.

ويومٌ مُصْمَقِرٌّ، كمُقْشَعِرٍّ: حارٌّ.

• الصِّنَارُ، بالكسر: الدُّلْبُ، وتَخْفيفُ النونِ أكثرُ، مُعَرَّبُ جِنار، ورأسُ المِغْزَلِ، وبهاءٍ: الأُذُنُ، والرجُلُ السَّيِّئُ الخُلُقِ، ويفتحُ، ومَقْبِضُ الحَجَفَةِج: صَنانيرُ، والسَّيِّئُ الأَدَبِ، وإن كانَ نَبيهاً.

والصِّنَّوْرُ، كعِجَّوْلٍ: البَخيلُ السَّيِّئُ الخُلُقِ.

• الصُّنْبُورُ، بالضم: النَّخْلَةُ دَقَّتْ من أسْفَلِها، وانْجَرَدَ كَرَبُها، وقَلَّ حَمْلُها، وقد

صمعر: الصَّمْعَريّ: اللَّئيمُ.

والصَّمْعَريّ: كلُّ مَن لم يعمَلْ فيه رُقْيةً ولا سِحْر أيضاً.

والصَمْعَرِيَّةَ من الحيّات: الخبيثة، قال (أحية وادي بغرة) :أحَيَّةُ وادٍ ثُغْرةٌ صَمْعَريَّةٌ .

أحَبُّ إليكم أم ثلاثٌ لواقِحُ

صمعر: وَقَالَ اللَّيْث الصَمْعَرِيّ: اللَّئِيم

صَّمْعَرُ: الشَّدِيدُ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ؛

يُقَالُ: رَجُلٌ صَمْعَرِيٌّ.

والصَّمْعَرَةُ: الأَرض الغلِيظة.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: الصَّعارِيرُ مَا جَمَدَ مِنَ اللَّثَا.

وَقَدْ سَمَّوْا أَصْعَرَ وصُعَيراً وصَعْرانَ، وثَعْلَبَةُ بْنُ صُعَيرٍ المازِني.

قلْت: وَنقل الصّاغانيّ عَن ابْن الأَعرابِيّ مَا نَصُّه: (و) الصَّمْعَرِيُّ: ، وهاذا الَّذِي ذكره الصَّاغَانِي فِي صعر.

هُوَ أَيضاً لَا ، قيل: هُوَ .

الصَّمْعَرِيَّةُ، ، من الحَيَّاتِ: ، قَالَ الشَّاعِر:أَحَيَّةُ وادِي ثُغْرَةٍ صَمْعَرِيَّةٌأَحَبُّ إِليكم أَم ثَلاثٌ لَوَاقِحُأَرادَ باللَّوَاقِحِ: العَقَارِب، وَذكره الصّاغانيّ فِي صعر وَزَاد، وَقيل: هِيَ الَّتِي لَا تَعْمَلُ فِيهَا رُقْيَةٌ.

، كجَعْفَر، رجُل.

صَمْعَرٌ: الغَطَفَانِيّ صَمْعَرٌ: فَرَس ، ككَتّان، هاكذا بالفَاءِ فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب خَذَّاق، بِالْقَافِ.

صَمْعَر: اسْم .

الصَّمْعَرُ: .

صَمْعَر: قَالَ: القَتّالُ الكِلابِيّ:عَفا بَطْنُ سِهْيٍ من سُلَيْمَى فصَمْعَرُ القَصِيرُ الشُّجَاعُ) ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

، وَقد .

، كل ذالك نقلَه الصاغانيّ.

قيل: المُتَصَمِّرُ: .

الصُّمَيْرُ ، وصَحّفه الصّاغاني، فأَعاده ثَانِيًا فِي الْمُعْجَمَة.

يُقَال: ، وأَقْصَرُوا وقَصَّرُوا، وأَعْرَجُوا وعَرَّجُوا، إِذا ، أَي عِنْد مَغِيبِ الشَّمْسِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:يَوْمٌ صامِرٌ: ساكِنُ الرِيحِ.

والتَّصْمِيرُ: الجَمْع، كالصَّمْر.

وَيُقَال: يَدِي من اللَّحْمِ صَمِرَةٌ.

وصَيْمُورٌ: مدينةٌ يَنْبُتُ بهَا الفُلْفُل.

[صمعر]: من كلّ شيْءٍ، ، كجَعفر، .

قَالَ شيخُنَا: ذِكْرُه إِيّاه فِي صعر إِمّا بِنَاء على أَنّ الْمِيم زائدةٌ فِيهِ، ووَزْنُه فمعل، وَلَا إِشكالَ حِينَئِذٍ؛

لأنّه بالصَّرْف أَبْصَرُ من المصنّف، وأَكثرُ اطّلاعاً على قواعِدِهم الصَّرفيّة، وأَقوالِهم فِي الزائدِ وغيرِه، وَقد مَال إِلى زيادةِ ميمه طائِفَةٌ من أَهلِ الصَّرْف وصَرَّحَ بِهِ ابنُ القَطّاع وَغَيره، وَإِمَّا اختصاراً وتقليلاً للشَّغب والتَّعَب بِزِيَادَة الموادّ، وَهُوَ اصْطِلَاحه؛

إِذ لم يلْتَزم أَن يَذكرَ كلَّ رُبَاعيّ، وإِن كَانَ حرفا وَاحِدًا على حِدَةٍ حَتَّى يَلزَمَه مَا الْتَزمهُ المصنِّفُ من التَّطويلِ بالموادِّ اعتناءً بكثرتها، وتكثيراً للْخلاف فِيمَا اشْتَمَل على الزَّوَائِد، فَلَا وَهَمَ، وَلَا وَهْم، لمن رُزِقَ أَدْنَى فَهْمٍ، انْتهى.

: (الصَمْعَرِيُّ: الشَّدِيدُ) من كلّ شيْءٍ، (كالصَّمْعَرِ) ، كجَعفر، (وذِكْرُه فِي صعر، وَهَمٌ من الجَوْهَرِيّ) .

قَالَ شيخُنَا: ذِكْرُه إِيّاه فِي صعر إِمّا بِنَاء على أَنّ الْمِيم زائدةٌ فِيهِ، ووَزْنُه فمعل، وَلَا إِشكالَ حِينَئِذٍ؛

لأنّه بالصَّرْف أَبْصَرُ من المصنّف، وأَكثرُ اطّلاعاً على قواعِدِهم الصَّرفيّة، وأَقوالِهم فِي الزائدِ وغيرِه، وَقد مَال إِلى زيادةِ ميمه طائِفَةٌ من أَهلِ الصَّرْف وصَرَّحَ بِهِ ابنُ القَطّاع وَغَيره، وَإِمَّا اختصاراً وتقليلاً للشَّغب والتَّعَب بِزِيَادَة الموادّ، وَهُوَ اصْطِلَاحه؛

إِذ لم يلْتَزم أَن يَذكرَ كلَّ رُبَاعيّ، وإِن كَانَ حرفا وَاحِدًا على حِدَةٍ حَتَّى يَلزَمَه مَا الْتَزمهُ المصنِّفُ من التَّطويلِ بالموادِّ اعتناءً بكثرتها، وتكثيراً للْخلاف فِيمَا اشْتَمَل على الزَّوَائِد، فَلَا وَهَمَ، وَلَا وَهْم، لمن رُزِقَ أَدْنَى فَهْمٍ، انْتهى.

(والصَّمْعَرَةُ: فَرْوَةُ الرّأْسِ) ، نَقله الصّاغانِيّ.

(و) الصَّمْعَرَةُ: (الغَلِيظَةُ) .

[صمقر]: (صَمْقَرَ اللَّبَنُ، واصْمَقَرَّ: اشْتَدَّتْ حُمُوضَتُه) ، فَهُوَ مُصْمَقِرٌّ، أَهمله الجوهريّ، والصّاغانيّ هُنَا، وَنَقله الصاغانيّ فِي صقر بِنَاء على زِيَادَة الْمِيم.

(واصْمَقَرَّت الشَّمسُ: اتَّقَدَتْ) ، قَالَ ابنُ مَنْظُور: وَقيل: إِنَّهَا من قولِكَ: صَقَّرْتُ النَّارَ: أَوْقَدْتُهَا، وَالْمِيم زَائِدَة، وأَصلُهَا الصَّقْرَةُ.

(و) قَالَ أَبو زَيْد: سمعتُ بعضَ العَربِ يَقُول: (يَوْم مُصْمَقِرٌّ) ، أَي (كمُقْشَعِرَ: حَارٌّ) ، وَالْمِيم زَائِدَة، وَقد تقدّمت الإِشارة إِليه.