معنى ضءد

وأما الحجارة التى تعمل منها القدورُ فهي الصَيْداءُ.

والصيداء (" والصيد " صوابه في اللسان) : الارض الغليظة.

وصيداء: اسم بلد.

وبنو الصيداء: بطن من بنى أسد.

قال ابن السكيت: الصَيْدانَةُ: الغولُ.

قال: والصَيْدانَةُ من النساء: السيِّئةُ الخُلْقُ الكثيرةُ الكلام.

[فصل الضاد][ضأد] الضُؤْدُ والضُؤْدَة (ولا مانع من صحة الضبطتين.

قاله نصر) : الزُكامُ.

وقد ضئد الرجل ضؤادا، فهو مضؤود.

وأضأده الله، أي أزكمه.

وحكى أبو زيد: ضأدت الرجل ضأدا، إذا خصمته.

[ضدد] الضِدُّ: واحد الأضْدادِ، والضَديدُ مثله.

وقد يكون الضِدُّ جماعةً.

قال تعالى:(ويَكونونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا) *.

وقد ضاده، وهما متضادان.

ضأد] الضُؤْدُ والضُؤْدَة (ولا مانع من صحة الضبطتين.

قاله نصر) : الزُكامُ.

وقد ضئد الرجل ضؤادا، فهو مضؤود.

وأضأده الله، أي أزكمه.

وحكى أبو زيد: ضأدت الرجل ضأدا، إذا خصمته.

ضأدَه، كمَنَعَه: خَصَمَه.

والضُّؤْدُ والضُّؤْدَةُ والضُّؤُودَةُ، بضمِّهنَّ: الزُّكامُ.

ضُئِدَ، كعُنِيَ، ضُؤُوداً، فهو مَضْؤُودٌ، وأضْأَدَهُ اللهُ تعالى.

وضَئيدَةُ: ماءَةٌ.

والضَّأْدُ: فَرْجُ المرأةِ.

• الضَّبَدُ، محرَّكةً: الغَضَبُ، والغَيْظُ.

والضَّبْدُ: الخَلْطُ بينَ الرُّطَبِ والبُسْرِ.

وضَبَّدَه تضبيداً: أذْكَرَه ما يُغْضِبُه.

• الضِّدُّ، بالكسر،والضَّديدُ: المِثْلُ، والمُخالِفُ،ضِدٌّ، ويكونُ جَمْعاً، منه: {ويكونونَ عليهم ضِدًّا}.

وضَدَّه في الخُصومَةِ: غَلَبَه،وـ عنه: صَرَفَه، ومَنَعَه بِرِفْقٍ،وـ القِرْبَةَ: مَلأَها.

وأضَدَّ: غَضِبَ.

وبنو ضِدٍّ، بالكسر: قبيلةٌ من عادٍ.

وضادَّه: خالَفَه.

وهما مُتضادَّانِ.

ضأد: يقال: ضئد فهو مَضئود أي زُكِمَ، والاسْمُ الضُؤودة.

وأضْأَدَه اللهُ أي أزْكَمَه فهو مُضْأَدٌ.

[باب الضاد والراء و (وأ يء) معهما ض ور، ض ي ر، وض ر، ر وض، ور ض، أر ض، ض ر و، ر ض ومستعملات]

ضأد:رَجُلٌ مَضْؤُوْدٌ (رجل مضؤوط … والضؤاط): أي مَزْكُوْمٌ، والضُّؤادُ (رجل مضؤوط … والضؤاط): الزُّكام، وقد ضُئِدَ، والاسْمُ:الضُّؤوْدُ (الضُؤودَة، وفي التهذيب واللسان: الضُّؤْدَة، وفي القاموس: الضُّؤْد والضُّؤْدَة والضُّؤودَة.

وذكر في اللسان الضُّؤود وجعله مصدراً لا اسماً).

وأضْأَدَه اللهُ، فهو مُضْأَدٌ ومَضْؤوْدٌ وضَئِدَةٌ.

والضَّأْدُ: مَتَاعُ المَرْأةِ، ولَعَلَّه كالتَّشْبِيْه.

والحَرْفُ (يعني به حرف الضاد).

ديض (لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في العباب والتكملة والقاموس):مِشْيَةٌ دِيَضّى: فيها (فيه) اخْتِيَالٌ.

ضدأ (لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل كما اعتاد، وقد ورد في العباب (ضدأ) وفي القاموس (ضدأ) و (ضدى)):الضَّدَأُ (الضَّداء، وما أثبتناه من م والتاج): الغَضَبُ، ضَدِئَ ضَدَءاً (ضداءً) وضَداً (ضَدىً) -مُخَفَّفٌ-.

ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ.

ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ.

وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ الزَّائِدِ أَو كأَنه جَعَلَ فِيهِ ضَأَدَ.

قَالَ: وأَباها أَبو عُبَيْدٍ، وَحَكَى أَبو زَيْدٍ ضَأَدْتُ الرجلَ ضَأْداً إِذا خَصَمْتَه.

وضَئِيدَةُ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛

قَالَ الرَّاعِي:جَعَلْنَ حُبَيّا باليَمِينِ، ونَكَّبَتْ .

كُبَيْشاً لِوِرْدٍ، مِنْ ضَئِيدَةَ، بَاكِرِضبد: الضَّبَدُ: الغَيْظ.

وضَبَدْتُه: ذكرته بما يَغِيظُه.

وأَصْيَدُ بن عبد الله الهُذَليّ.

وَقيل: الغِفَارِيُّ، لَهُ ذِكْرُ فِي حديثٍ مُنْقَطِعٍ، كَذَا فِي .

{والصَّيّادُ اشتهَر بِهِ أَبو بكرٍ مُحَمَّد بن أَحمد بن يُوسُف نب وَصيفٍ، صَدُوق ثِقَة، روى عَنهُ الطّيب الْبَغْدَادِيّ.

وأَبو الخَيْرِ} الصَّيَّادُ اليَمَنيُّ: أَحدُ الأَولياءِ المَشْهُورِينَ فِي عَصْر المصنِّف.

{والصَّيْدِ: السَمِكَ، يَمانيةٌ، سمِعْته مِمَّن أَثِقُ بِهِ من عَرَبِ اليَمَنِ.

} والصَّيَّاديَّةُ: أُرزٌ يُطْبَخُ بالسَّمَكِ، عامِّيَّةٌ.

الْمُعْجَمَة مَعَ الدَّال الْمُهْملَة) ضأَد: ضَأْداً، (كَمَنَعَ: خَصَمَهُ) ، حَكَاهُ أَبو زيد.

والضُّؤْدَةُ، {والضُّؤُودَةُ، بِضَمِّهِنّ: الزُّكامُ) وَقد {ضُؤَاداً، و : : مَزْكُوم.

: أَزْكَمَ، فَهُوَ {مَضْؤُودٌ،} ومُضْأَدٌ.

قَالَ ابْن سَيّده: وأُرى {مَضْؤُوداً على طَرْحِ الزَّائِدِ، أَو كَأَنَّه جُعِل فِيهِ} ضَأَدَ.

قَالَ: وأَبَاهَا أَبو عُبَيْدٍ.

، وَقيل: مَوْضع، قَالَ الرَّاعِي:جَعَلْنَ حُبَيًّا باليَمينِ ونَكَّبَتْكُبَيْثاً لِوِرْدٍ مِن} ضَئِيدةَ باكِرِ ، فِيمَا يُقَال.

نقَله الصاغانيّ.

[ضبد]: الغَضَبُ والغَيْظُ) لُغَةٌ فِي الضَّمَدِ، بِالْمِيم.

بِفَتْح فَسُكُون: .

، وروى