معنى طحر

طحر] طَحَرَت العين قذاها تَطْحَرُ طَحْراً، رمَتْ به، فهي طَحورٌ.

وكذلك طَحَرَتْ عين الماء العَرْمَضَ.

قال زُهَير: بمُقْلَةٍ (الباء في قوله: " بمقلة " تتعلق بتراقب في بيت قبله، هو: تراقب المحصد الممر إذا * هاجرة لم تقل جنادبها) لا تَغَرُّ صادقةٍ * يَطْحَرُ عنها القَذاةَ حاجبُها - والطَحورُ: السريع.

والطَحورُ: القوس البعيدة الرمى.

وقال الاصمعي: المطحر بكسر الميم: السهم البعيد الذهاب.

قال أبو ذؤيب: فرمى فألحق (" فرمى فأنفذ ") صاعديًّا مِطْحَراً * بالكَشْحِ فاشتملَتْ عليه الأضْلُعُ - وحرب مِطْحَرَةٌ: زَبونٌ.

والطَحيرُ: النَفَس العالي.

وقد طَحَرَ الرجل يَطْحِرُ بالكسر طَحيراً، وهو مثل الزَحير.

أبو عمرٍو: الطُحْرُور بالحاء والخاء: اللَطْخ من السحاب القليل.

وقال الأصمعيُّ: هي قطع مستدقّة رِقاق.

يقال: ما في السماء طَحْرٌ وطَحْرَةٌ، وقد يحرك لمكان حرف الحلق، وطُحْرورٌ و

طحرت عين الماء العرمض.

وطحرت العين قذاها.

قال طرفة:طحوران عوار القذى فتراهما .

كمكحولتي شاة بحومل مفردوقوس مطحر: بعيدة موقع السهم، وسهم مطحر: بعيد الذهاب.

وأطحر الحجام الختان وأسحته: استأصله.

وختنه الخاتن فلم يغدف ولم يطحر أي لم يبق شيئاً من الجلد ولم يستأصل ولكن سوطاً بين ذلك.

وله زحير وطحير: نفس عال، وقد طحر يطحر.

ومن المجاز: لقوسه طحير.

طَحَرَتِ العَيْنُ قَذاها، كمنَعَ: رَمَتْ به، فَهْيَ طَحُورَةٌ،وـ المرأةَ: جامَعَها،وـ الحَجَّامُ: اسْتَأصَلَ القُلْفَةَ في الخِتانِ،كأطْحَرَ.

والطَّحِيرُ والطُّحَارُ، بالضم: نَوعٌ من الزَّحِيرِ، يَعْلُو فيه النَّفَسُ، فِعْلُه كضَرَبَ.

والطَّحُورُ: السَّريعُ، والقَوْسُ البَعيدَةُ الرَّمْي،كالمِطْحَرِ، بكسر الميم.

والمِطْحَرُ: الأَسَدُ، والسَّهْمُ البَعيدُ الذَّهابِ، وبِهاءٍ: الحَرْبُ الزَّبونُ.

وما في السَّماءِ طَحْرٌ وطَحَرٌ وطَحَرَةٌ، محركَتَيْنِ،وطُحْرورَةٌ، (بالضم، وطُحُورٌ) وطِحْريَةٌ، كعِفْرِيَةٍ، أي: لَطْخٌ من السَّحابِ.

ونَصْلٌ مُطْحَرٌ، كمُكْرَمِ: مُطَوَّلٌ.

طحر: الطَّحْر: قَذْف العَيْن قذاها (بقذاها) ، وطَحَرتِ العَيْنُ الغَمَصَ أي رَمَت به، قال: (لم نهتد إلى القائل، ولا إلى البيت) وناظرتَيْنِ تطحَران قَذَاهماوقال في عَيْن الماء: (لم نهتد إلى القائل، والبيت في التهذيب واللسان (طحر)) تَرَى الشريريغ يطفو فوق طاحرة .

مسحنطرا ناظرا نحو الشناغيب (يصف عَيْنَ ماء تفُور بالماء، والشُّرَيْرِيغ: الضِّفْدَع الصغير،

طحر:الطَّحْرُ: قَذْفُ العَيْنِ قَذاها وعَيْنِ الماءِ عَرْمَضَها.

وقَوْسٌ مِطْحَرٌ (ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الميم وكسر الحاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نصَّ عليه في الصحاح والتكملة والقاموس): تَرْمي بِسَهْمِها صُعَداءَ (صُعُداً، وفي المحكم: صُعَداً) لا يَقْصِدُ إلى الرَّمِيَّةِ.

والمُطْحِرَةُ (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها بكسر الميم وفتح الحاء في مطبوع المحكم والتكملة واللسان): القَنَاةُ إِذا الْتَوَتْ في الثِّقافِ فَوَثَبَتْ.

وأَطْحَرَ الحَجّامُ الخِتَانَ إِطْحاراً: إِذا اسْتَأْصَلَه.

وما في السَّمَاءِ طَحْرَةٌ: أي شَيْءٌ من السَّحَاب، وحكى اللِّحْيانيُّ: طُحْرَة وطَحَرَة (طَحَرَة وطَخَرَة)، وطُحْرُوْرٌ بمعناه.

وأتانا فلانٌ وما معه طُحْرُوْرٌ: أي شَيْءٌ.

والطَّحْرُ: التَّمَطّي والتَّمَدُّدُ.

وهو أيضاً: كالدَّحْرِ وهو الجِماعُ.

طحر: أَبُو عُبَيد عَن الْأَصْمَعِي: طحَر يَطْحَر طَحِيراً إِذا زَحَرَ.

قَالَ اللَّيْث: الطَّحْرُ: قَذْفُ العَينِ بِقَذَاها، وَأنْشد:تَرَى الشُّرَيْرِيغَ يَطْفُو فَوق طَاحِرَةٍمُسْحَنْطِراً ناظِراً نَحْو الشَّنَاغِيبِيصف عَيْنَ مَاء تَفُور بِالْمَاءِ، والشُّرَيْرِيغُ: الضِّفْدَعُ الصّغِيرُ، والطَّاحِرَةُ: العَيْنُ الَّتِي تَرْمِي مَا يُطْرَحُ فِيهَا لِشِدَّةِ حَمْوَةِ مَائِهَا من مَنْبَعِها وقُوَّةِ فَوَرانهِ، والشَّنَاغِيبُ والشَّغانيبُ: الأَغصَان الرّطبَة، وَاحِدهَا شُغْنُوب وشُنْغُوب: والمُسْحَنِطُر: المُشْرِفُ المُنْتَصِبُ.

وَقَالَ اللَّيْث: طَحَرَتِ العَيْنُ الغَمْصَ وَنَحْوه إِذا رَمَتْ بِهِ.

وقَوْسٌ مِطْحَرَةٌ: تَرْمِي سَهْمَهَا صُعُدًا لَا يقْصد إِلَى الرَّمِيَّة، قَالَ: والقَنَاةُ إِذا الْتَوْت فِي الثِّقَافِ فَوَثَبَت فَهِيَ مِطْحَرَةٌ.

وَقَالَ طَرَفَةُ:طَحُورَان عُوَّارَ القَذَى فَتَراهماكَمَكْحُولَتي مَذْعُورَةٍ أمِّ فَرْقدقَالَ: والطَّحِيرُ: شِبْهُ الزَّحِير، وَقد طَحَرَ يَطْحِر طَحِيراً.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: خَتَن الخاتِنُ الصَّبِيَّ فأَطْحَرَ قُلْفَتَه إِذا اسْتَأْصَلَها.

وَقَالَ أَبُو

طْحَرٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مِطْحَرَةٌ، إِذا رَمَتْ بِسَهْمِهَا صُعُداً فَلَمْ تَقْصِد الرَّمِيَّةَ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تُبْعِدُ السهمَ؛

قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ:شَرِقَاتٍ بالسَّمِّ مِنْ صُلَّبِيٍّ، .

ورَكُوضاً مِنَ السَّرَاءِ طَحُورَاالْجَوْهَرِيُّ: الطَّحُورُ الْقَوْسُ الْبَعِيدَةُ الرَّمْيِ.

ابْنُ سِيدَهْ: المِطْحَرُ، بِكَسْرِ الْمِيمِ، السَّهْمُ الْبَعِيدُ الذَّهَابِ.

وَسَهْمٌ مِطْحَرٌ.

يُبْعِدُ إِذا رَمى؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:فَرَمَى فَأَنْفَذَ صاعِدِيّاً مِطْحَراً .

بالكَشْحِ، فاشْتَمَلَت عَلَيْهِ الأَضْلُعُوَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَطْحَرَ سَهْمَهُ فَصَّهُ جِدّاً، وأَنشد بَيْتَ أَبي ذُؤَيْبٍ: صَاعِدِيًّا مُطْحَراً، بِالضَّمِّ.

الأَزهري: وَقِيلَ المِطْحَرُ مِنَ السِّهَامِ الَّذِي قَدْ أُلْزِقَ قُذَذُهُ.

وَفِي حَدِيثِيَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ: فإِنك تَطْحَرُهاأَي تُبْعِدُها وتُقْصِيها، وَقِيلَ: أَراد تَدْحَرُها، فَقَلَبَ الدَّالَ طَاءً، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ.

قَالَ ابْنُ الأَثير: والدَّحْرُ الإِبعاد، والطَّحْرُ الْجِمَاعُ والتَّمَدُّدُ.

وقِدْحٌ مِطْحَرٌ إِذا كَانَ يُسْرِعُ خروجُه فَائِزًا؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ قِدْحاً:فَشَذَّبَ عَنْهُ النِّسْعَ ثُمَّ غَدَا بِهِ .

مُحَلًّى مِنَ اللَّائي يُفَدِّينَ مِطْحَرَاوقَنَاةٌ مِطْحَرَةٌ: مُلْتَوِيَةٌ فِي الثِّقافِ وَثَّابَةٌ.

الأَزهري: القَنَاةُ إِذا الْتَوَتْ فِي الثِّقافِ فَوَثَبَتْ، فَهِيَ مِطْحَرَةٌ.

الأَصمعي: خَتَنَ الخاتنُ الصَّبِيَّ فأَطْحَرَ قُلْفَته إِذا استأَصلها.

قَالَ: وَقَالَ أَبو زَيْدٍ، اخْتِنْ هَذَا الغلامَ وَلَا تَطْحَرْ أَي لَا تَسْتأْصلْ.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ طَحَرَه طَحْراً، وَهُوَ أَن يَبْلُغ بِالشَّيْءِ أَقْصاه.

ابْنُ سِيدَهْ: طَحَرَ الحَجَّامُ الخِتانَ وأَطْحَرَه استأْصله.

وطَحَرَت الرِّيحُ السَّحَابَ تَطْحَرُه طحْراً، وَهِيَ طَحُورٌ: فرّقَتْه فِي أَقطار السَّمَاءِ.

الأَزهري عَنِ ابْنِ الأَعرابي: يُقَالُ مَا فِي السَّمَاءِ طَحْرَةٌ وَلَا غَيَايَةٌ، قَالَ: وَرُوِيَ عَنِ الْبَاهِلِيِّ: مَا فِي السَّمَاءِ طَحَرَةٌ و

الطَّثْرَةُ: نَقله الصاغانيّ.

لَا يُبَالِي على مَا أَغارَ.

الطَّيْثَارُ: على الياءِ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.

، بالفَتح ، وَفِي الصّحاح: وبَنُو طَثْرَةَ: حيّ.

أُمّ يَزِيدَ) بنِ سَلَمَةَ بنِ سَمُرَةَ بنِ سَلَمَة الخَيْرِ، أَبو المَكْشُوح المشهورُ فِي خِلافةِ مُعَاوِيَةَ، رَضِي الله عَنهُ، وَقيل: لأَنّ أُمّه كانَت مُولَعَةً بإِخْرَاجِ زُبْدِ اللَّبَن، وَقيل: بل هِيَ من بنِي طَثْرِ بنِ عَنْز بن وائِل، قُتِلَ مَعَ الوَلِيدِ بنِ يَزِيدَ بنِ عبدِ المَلِك فِي حُرُوب كانَت سنَةَ ١٢٦ بِالْيَمَامَةِ.

و بِمَعْنى.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:المُطَثَّر، كمُعَظَّمٍ، مثل المُثَجَّج، وذالك إِذا عَلَا اللَّبَنُ من الخُثُورَةِ والدّسُومَة رأْسَه، قَالَه الأَصمعيّ.

ولَبَنٌ طائِرٌ: خاثِرٌ.

والطَّثْرُ: الخَيْرُ الكثيرُ، قيل: وَبِه سُمِّي ابنُ الطَّثَرِيَّة.

ورَجُلٌ طَيْثَارَةٌ: لَا يُبَالِي على من أَقْدَم، وكذالك الأَسدُ.

والطِّثارُ: البَقُّ، وَاحِدهَا طَثْرَةٌ.

وطَثْرَةُ: وادٍ لأَسَد.

[طحر]: تَطْحَرُه طَحْراً: ، قَالَ زُهَيْرٌ:بمُقْلَةٍ لَا تَغَرُّ صادِقَةٍيَطْحَرُ عَنْهَا القَذاةَ حاجِبُهاقَالَ ابنُ بَرِّيّ: لَا تَغَرّ، أَي لَا تَلْحَقُها غِرَّةٌ فِي نَظَرِها، أَي هِيَ صادِقَةُ النَّظَرِ.

وَقَوله: إِلى آخرِه، أَي حاجِبُها مُشْرِفٌ على عَيْنِها، فَلَا يَصِلُ إِليها قَذاةٌ، وطَحُورٌ، قَالَ طَرَفَةُ:طَحُورَانِ عُوّارَ القَذَى فَتَرَاهُمَاكمَكْحُولَتَيْ مَذْعُورَةٍ أُمِّ فَرْقَدِ الطَّحْرُ: الجِمَاعُ، وَقد طَحَرَ ، وَقيل: هُوَ نَوْعٌ من الجِمَاعِ.

طَحَرَ ، كَذَا فِي المُحْكَم، وَقَالَ الأَصمَعِيّ: خَتَنَ الخاتِنُ الصَّبِيَّ فأَطْحَرَ قُلْفَتَه، إِذا استأْصَلَها، قَالَ: وَقَالَ أَبو زَيْد: اخْتِنْ هاذا الغُلامَ وَلَا تُطْحِرْ، أَي لَا تَستَأْصِلْ.

وقا أَبو زَيْدٍ أَيضاً: يُقَال: طَحَرَهُ طَحْراً، وَهُوَ أَن يَبْلُغَ بالشَّيْءِ أَقْصَاه.

وَفِي الأَساس: وأَطْحَرَ الحَجَّامُ الخِتَانَ، وأَسْحَتَه: استَأْصَلَه، وخَتَنَه الخاتِنُ فَلم يُغْدِفْ وَلم يُطْحِرُ، أَي لم يُبْقِ شَيْئاً من جِلْدٍ، وَلم يستأْصلْ، بل وَسَطاً بَين ذالك.

، كأَمِيرٍ، هاكذا فِي سائِر النُّسَخ، وَمثله فِي الصّحاحِ، وَفِي المُحْكَم: الطَّحْرُ ، وَقيل: صَوتٌ فَوْقَ الزَّحِيرِ، كَذَا فِي الْمُحكم، طَحَرَ يَطْحَرُ طَحِيراً، وقيّدَه الجَوْهريّ طَحَرَ يَطْحِرُ بالكسرِ، يَضْرِبُ.

وَقيل: هُوَ الزَّحْرُ عِنْد المَسْأَلَةِ.

وَفِي حديثِ النّاقَة القَصْواءِ: ، هُوَ النَّفَس العالي.

فِي الصّحاحِ: ، كصَبُورٍ: .

الطَّحُورُ: ، قَالَ ابنُ سِيدَه: قَوْسٌ طَحُورٌ ومِطْحَرٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ عَن اللَّيْثِ: مِطْحَرَةٌ، قَالَ ابنُ دُرَيدِ: وذَكَّرُوا على تَذْكِير العُودِ.

كأَنَّهُم قَالُوا: عُودٌ مِطْحَرٌ: إِذا رَمَتْ بسهمِها صُعُداً فَلم تَقْصِد الرَّمِيَّةَ، وَقيل: هِيَ الَّتِي تُبْعِدُ السَّهْمَ، قَالَ كعبُ بنُ زُهَيْرٍ:شَرِقَاتٍ بالسَّمِّ من صُلَّبِيَورَكُوضاً من السَّرَاءِ طَحُورَاوَقَالَ ابْن دُرَيْد: ، كمِنْبَرٍ: ، وَهُوَ مَجاز.

المِطْحَرُ: ، كَذَا فِي المُحْكَمِ، يُقَال: سَهْمٌ مِطْحَرٌ: يُبْعِدُ إِذَا رمى، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:فرَمَى فأَنْفَذَ صاعِدِيّاً مِطْحَراًبالكَشْحِ فاشْتَمَلَت عَلَيْهِ الأَضْلُعُوَقَالَ أَبو حنيفةَ: أَطْحَر سَهْمَه: فَصَّهُ جِدّاً، وأَنشدَ بيتَ أَبي ذُؤَيْب: بالضّم، هاكذا ضَبطه.

وَفِي التَّهْذِيب: وَقيل: المِطْحَرُ من السّهَامِ: الَّذِي قد أُلْزِقَ قُذَذُه.

المِطْحَرَةُ، .

يُقَال: ، بالفَتْح، لمكانِ حَرْفِ الحَلْق.

ورَوَى الأَزهريّ عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ: يُقَال: مَا فِي السَّمَاءِ طَحْرَةٌ وَلَا غَيَايَةٌ.

ورُوِيَ عَن الباهِلِيّ: مَا فِي السَّمَاءِ طَحَرَةٌ وطَخَرَةٌ، بالحاءِ والخاءِ، ، وطُخْرُورَة، بالحَاءِ والخَاءِ، ، بالضَّمّ، القَليلِ، وَقَالَ الأَصمعِيّ: هِيَ قِطَعٌ مُسْتَديرَةٌ رِقَاقٌ.

: مُسَالٌ ، نَقله الصاغانيّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:طَحَرَت العَيْنُ العَرْمَضَ: قَذَفَتْه، وأَنشد الأَزهريّ يَصف عَيْنَ ماءٍ تَفُورُ بالماءِ: تَرَى الشآَيْرِيغَ يَطْفُو فوقَ طاحِرَةٍمُسْحَنْطِراً ناظِراً نحْو الشّنَاغِيبِالشُّرَيْرِيغُ: الضِّفْدَعُ الصغيرُ.

والطّاحِرَةُ: العيْنُ الَّتِي تَرْمِي مَا يُطْرَحُ فِيهَا لشِدَّةِ جَمْزَةِ مائِهَا من مَنْبَعِها، وقُوةِ فوَرَانِه.

والطَّحْرُ: الدَّفْعُ والإِبعادُ، وَمِنْه حديثُ يَحيى بنِ يَعْمُرَ: ، أَي تُبْعِدُهَا وتُقْصِيها، وَقيل: أَرادَ تَدْحَرُهَا، أَي تُبْعِدُها.

والطَّحْرُ: التَّمَدُّد.

وقِدْحٌ مِطْحَرٌ، بِالْكَسْرِ، إِذا كَانَ يُسْرِعُ خُرُوجُه فائِزاً، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصف قِدْحاً:فشَذَّبَ عَنهُ النِّسْعَ ثُمَّ غَدَا بِهمُحَلًّى من اللاّئِي يُفَدِّينَ مِطْحَرَاوقَنَاةٌ مِطْحَرَةٌ: مُلْتَوِيَةٌ فِي الثِّقَافِ وَثَّابَةٌ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: القَنَاةُ إِذا الْتَوَت فِي الثِّقَافِ فوَثَبَتْ، فَهِيَ مِطْحَرَةٌ.

وَفِي الصّحاح: الطُّحُرُورُ، بالحاءِ والخاءِ: اللَّطْخُ من السَّحَابِ القَلِيلُ، وهاذا الَّذِي أَحالَ عَلَيْهِ المصنِّف فِي المادّةِ الْآتِيَة قَرِيباً، كَمَا يأْتِي بيانُه.

وَيُقَال: مَا فِي النِّحْيِ طَحْرَةٌ، أَي شيْءٌ.

وَمَا عَلَى العُرْيَانِ طَحْرَةٌ، أَي ثَوْبٌ.

ونَقَلَ الأَزْهَرِيّ عَن الباهِلِيّ: مَا عَلَيْهِ طَحُورٌ، أَي ثَوْبٌ، وكذالكَ مَا علَيْه طُحْرُورٌ.

وَفِي الصّحاحِ: وَمَا علَى فُلَانِ طَحْرَةٌ، إِذا كَانَ عارِياً، وطِحْرِيَةٌ مثل طِحْرِبَة بالياءِ والباءِ جَمِيعًا.

وَمَا عَلَى الإِبلِ طَحْرَة، أَي شَيْءٌ من وَبَرٍ، إِذا نَسَلَت أَوْبَارُهَا.

والطُّحْرُور: السَّحَابَةُ.

والطَّحَارِيرُ: قِطَعُ السَّحَابِ المُتَفَرِّقَة، وَاحِدهَا طُحْرُورَةٌ.

: (طَحَرَت العَيْنُ قَذَاهَا) تَطْحَرُه طَحْراً: (رَمَتْ بِهِ) ، قَالَ زُهَيْرٌ:بمُقْلَةٍ لَا تَغَرُّ صادِقَةٍيَطْحَرُ عَنْهَا القَذاةَ حاجِبُهاقَالَ ابنُ بَرِّيّ: لَا تَغَرّ، أَي لَا تَلْحَقُها غِرَّةٌ فِي نَظَرِها، أَي هِيَ صادِقَةُ النَّظَرِ.

وَقَوله: (يْطَحر) إِلى آخرِه، أَي حاجِبُها مُشْرِفٌ على عَيْنِها،فَلَا يَصِلُ إِليها قَذاةٌ، (فَهِيَ طَحُورَةٌ) وطَحُورٌ، قَالَ طَرَفَةُ:طَحُورَانِ عُوّارَ القَذَى فَتَرَاهُمَاكمَكْحُولَتَيْ مَذْعُورَةٍ أُمِّ فَرْقَدِ(و) الطَّحْرُ: الجِمَاعُ، وَقد طَحَرَ (المَرْأَةَ: جامَعَها) ، وَقيل: هُوَ نَوْعٌ من الجِمَاعِ.

(و) طَحَرَ (الحَجّامُ: اسْتَأْصَلَ القُلْفَةَ فِي الخِتَانِ، كأَطْحَرَ) ، كَذَا فِي المُحْكَم، وَقَالَ الأَصمَعِيّ: خَتَنَ الخاتِنُ الصَّبِيَّ فأَطْحَرَ قُلْفَتَه، إِذا استأْصَلَها، قَالَ: وَقَالَ أَبو زَيْد: اخْتِنْ هاذا الغُلامَ وَلَا تُطْحِرْ، أَي لَا تَستَأْصِلْ.

وقا أَبو زَيْدٍ أَيضاً: يُقَال: طَحَرَهُ طَحْراً، وَهُوَ أَن يَبْلُغَ بالشَّيْءِ أَقْصَاه.

وَفِي الأَساس: وأَطْحَرَ الحَجَّامُ الخِتَانَ، وأَسْحَتَه: استَأْصَلَه، وخَتَنَه الخاتِنُ فَلم يُغْدِفْ وَلم يُطْحِرُ، أَي لم يُبْقِ شَيْئاً من جِلْدٍ، وَلم يستأْصلْ، بل وَسَطاً بَين ذالك.

(والطَّحِيرُ) ، كأَمِيرٍ، هاكذا فِي سائِر النُّسَخ، وَمثله فِي الصّحاحِ، وَفِي المُحْكَم: الطَّحْرُ (والطُّحَارُ بالضَّمّ: نوعٌ من الزَّحِيرِ يَعْلُو فِيهِ النَّفَسُ) ، وَقيل: صَوتٌ فَوْقَ الزَّحِيرِ، كَذَا فِي الْمُحكم، (فِعْلُه) طَحَرَ يَطْحَرُ طَحِيراً، وقيّدَه الجَوْهريّ طَحَرَ يَطْحِرُ بالكسرِ، (كضَرَبَ) يَضْرِبُ.

وَقيل: هُوَ الزَّحْرُ عِنْد المَسْأَلَةِ.

وَفِي حديثِ النّاقَة القَصْواءِ: (فسَمِعْنَا لَهَا طَحِيراً) ، هُوَ النَّفَس العالي.

(و) فِي الصّحاحِ: (الطَّحُورُ) ، كصَبُورٍ: (السَّرِيعُ) .

(و) الطَّحُورُ: (القَوْسُ البَعِيدَةُ الرَّمْيِ، كالمِطْحَرِ، بكسرِ المِيمِ) ، قَالَ ابنُ سِيدَه: قَوْسٌ طَحُورٌ ومِطْحَرٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ عَن اللَّيْثِ: مِطْحَرَةٌ، قَالَ ابنُ دُرَيدِ: وذَكَّرُوا على تَذْكِيرالعُودِ.

كأَنَّهُم قَالُوا: عُودٌ مِطْحَرٌ: إِذا رَمَتْ بسهمِها صُعُداً فَلم تَقْصِد الرَّمِيَّةَ، وَقيل: هِيَ الَّتِي تُبْعِدُ السَّهْمَ، قَالَ كعبُ بنُ زُهَيْرٍ:شَرِقَاتٍ بالسَّمِّ من صُلَّبِيَورَكُوضاً من السَّرَاءِ طَحُورَاوَقَالَ ابْن دُرَيْد: (والمطْحَرُ) ، كمِنْبَرٍ: (الأَسَدُ) ، وَهُوَ مَجاز.

(و) المِطْحَرُ: (السَّهْمُ البَعِيدُ الذَّهَابِ) ، كَذَا فِي المُحْكَمِ، يُقَال: سَهْمٌ مِطْحَرٌ: يُبْعِدُ إِذَا رمى، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:فرَمَى فأَنْفَذَ صاعِدِيّاً مِطْحَراًبالكَشْحِ فاشْتَمَلَت عَلَيْهِ الأَضْلُعُوَقَالَ أَبو حنيفةَ: أَطْحَر سَهْمَه: فَصَّهُ جِدّاً، وأَنشدَ بيتَ أَبي ذُؤَيْب: (صاعِدِيّاً مُطْحَراً) بالضّم، هاكذا ضَبطه.

وَفِي التَّهْذِيب: وَقيل: المِطْحَرُ من السّهَامِ: الَّذِي قد أُلْزِقَ قُذَذُه.

(و) المِطْحَرَةُ، (بهاءٍ: الحَرْبُ الزَّبُونُ) .

(و) يُقَال: (مَا فِي السَّمَاءِ طَحْرٌ) ، بالفَتْح، (وطَحَرٌ وطَحَرَةٌ، محرَّكَتَيْنِ) لمكانِ حَرْفِ الحَلْق.

ورَوَى الأَزهريّ عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ: يُقَال: مَا فِي السَّمَاءِ طَحْرَةٌ وَلَا غَيَايَةٌ.

ورُوِيَ عَن الباهِلِيّ: مَا فِي السَّمَاءِ طَحَرَةٌ وطَخَرَةٌ، بالحاءِ والخاءِ، (وطُحْرُورَة، بالضَّمِّ) ، وطُخْرُورَة، بالحَاءِ والخَاءِ، (وطُحُورٌ) ، بالضَّمّ، (وطِحْرِيَةٌ، كعِفْرِيَةٍ، أَي لَطْخٌ من السّحَابِ) القَليلِ، وَقَالَ الأَصمعِيّ: هِيَ قِطَعٌ مُسْتَديرَةٌ رِقَاقٌ.

(ونَصْلٌ مُطْحَرٌ، كمُكْرَمٍ) : مُسَالٌ (مُطَوَّلٌ) ، نَقله الصاغانيّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:طَحَرَت العَيْنُ العَرْمَضَ: قَذَفَتْه، وأَنشد الأَزهريّ يَصف عَيْنَ ماءٍ تَفُورُ بالماءِ:تَرَى الشآَيْرِيغَ يَطْفُو فوقَ طاحِرَةٍمُسْحَنْطِراً ناظِراً نحْو الشّنَاغِيبِالشُّرَيْرِيغُ: الضِّفْدَعُ الصغيرُ.

والطّاحِرَةُ: العيْنُ الَّتِي تَرْمِي مَا يُطْرَحُ فِيهَا لشِدَّةِ جَمْزَةِ مائِهَا من مَنْبَعِها، وقُوةِ فوَرَانِه.

والطَّحْرُ: الدَّفْعُ والإِبعادُ، وَمِنْه حديثُ يَحيى بنِ يَعْمُرَ: (فإِنّك تَطْحَرُهَا) ، أَي تُبْعِدُهَا وتُقْصِيها، وَقيل: أَرادَ تَدْحَرُهَا، أَي تُبْعِدُها.

والطَّحْرُ: التَّمَدُّد.

وقِدْحٌ مِطْحَرٌ، بِالْكَسْرِ، إِذا كَانَ يُسْرِعُ خُرُوجُه فائِزاً، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصف قِدْحاً:فشَذَّبَ عَنهُ النِّسْعَ ثُمَّ غَدَا بِهمُحَلًّى من اللاّئِي يُفَدِّينَ مِطْحَرَاوقَنَاةٌ مِطْحَرَةٌ: مُلْتَوِيَةٌ فِي الثِّقَافِ وَثَّابَةٌ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: القَنَاةُ إِذا الْتَوَت فِي الثِّقَافِ فوَثَبَتْ، فَهِيَ مِطْحَرَةٌ.

وَفِي الصّحاح: الطُّحُرُورُ، بالحاءِ والخاءِ: اللَّطْخُ من السَّحَابِ القَلِيلُ، وهاذا الَّذِي أَحالَ عَلَيْهِ المصنِّف فِي المادّةِ الْآتِيَة قَرِيباً، كَمَا يأْتِي بيانُه.

وَيُقَال: مَا فِي النِّحْيِ طَحْرَةٌ، أَي شيْءٌ.

وَمَا عَلَى العُرْيَانِ طَحْرَةٌ، أَي ثَوْبٌ.

ونَقَلَ الأَزْهَرِيّ عَن الباهِلِيّ: مَا عَلَيْهِ طَحُورٌ، أَي ثَوْبٌ، وكذالكَ مَا علَيْه طُحْرُورٌ.

وَفِي الصّحاحِ: وَمَا علَى فُلَانِ طَحْرَةٌ، إِذا كَانَ عارِياً، وطِحْرِيَةٌ مثل طِحْرِبَة بالياءِ والباءِ جَمِيعًا.

وَمَا عَلَى الإِبلِ طَحْرَة، أَي شَيْءٌ من وَبَرٍ، إِذا نَسَلَت أَوْبَارُهَا.

والطُّحْرُور: السَّحَابَةُ.

والطَّحَارِيرُ: قِطَعُ السَّحَابِ المُتَفَرِّقَة، وَاحِدهَا طُحْرُورَةٌ.

قَالَ الأَزهريّ: وَهِي الطّحَارِيرُ والطَّخَارِيرُ، لقَزَعِ السَّحَابِ.

وَمن الْمجَاز: لِقَوْسهِ طَحِيرٌ.