معنى عبك

عبك] ما ذقت عبكة ولالبكة.

فالعبكة مثل الحبكة، وهى الحبّة من السويق.

واللَبَكَةُ: قطعةُ ثريد.

وما في النِحْي عَبَكَةٌ، أي شئ من السمن، مثل عبقة.

ومنه قولهم: ما أباليه عبكة.

وقال طَرفة:ثم راحُوا عَبِقَ المسكُ بهم … يَلْحَفُون الأرضَ هُدَّابَ الأُزُرْ (ديوان طرفة ٦٨ واللسان (عبق، لحف)) ومن هذا الباب قولهم: ما بقى لهم عَبَقَة، أى [ما] بقيت لهم بقيّةٌ من المال.

والمعنى فى ذلك البقيّة من السَّمْن تبقى فى النِّحْى قد عَبِقَت به.

ويقولون: إنّ العَبَاقِية: شجرٌ له شَوك.

وهذا إنْ حُمِل على القياس صَحَّ؛

لأنَّه يَعْلَق بالشَّئ ويُعْلَق به.

ويُنشَد:غَداةَ شُواحِطٍ فنجَوْتَ شَدَّا … وثوبُكَ فى عَباقيةٍ هَرِيدُ (٣)) ويقال: العَبَاقِيَةُ: بقية الطِّيب («الغضب») والدَّيْن، وقد ذكرنا وجه قياسه.

ومن الباب العَبَاقية من الرِّجال.

قال الخليل: العباقِيَة: الداهى المنكَر، على وزن عَلَانِيَة.

وإنّما سمِّى بذلك لأنه تعلَّق كلَّ شئ.

وقال:أُتِيحَ لها عَباقيَةٌ سَرَنْدَى … جرِىُّ الصَّدرِ منبسطُ اليَمينِ («أطف لها عباقية») وقال الأصمعىُّ: شانَه شيناً عَبَاقِيةً، أى شيئاً شديداً، والأجود أن يقال شيئاً لازماً لا يُفارِق.

قال الكسائىّ: ويقال إنّ العبَاقية جُرح يُصِيب الرَّجُل فى حُرِّ وجهه.

وهذا صحيح؛

لأنّه شينٌ باقٍ يلازم.

[عبك]العين والباء والكاف أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على ما يدلُّ عليه الذى قبله، وليس ببعيدٍ أن يكون من باب الإبدال.

قال الخليل: ما ذقت عَبَكة ولا لَبَكةً.

وقال ابن الأعرابىّ: يقال: ما أغنيتَ عنِّى عبكةً ولا لَبَكة

وَأمة عَكْباء: علجة جافية الْخلق.

وعَكَبتِ الطير تَعْكُبُ عُكُوبا: عَكَفت.

والعَكُوب: الْغُبَار.

قَالَ بشر بن أبي خازم:نقَلْناهُم نَقْلَ الكِلابِ جِراءَها .

على كُلّ مَلْحوب يَثُور عَكُوبُهاوالعاكوب: لُغَة فِيهِ، عَن الهجري.

وَأنْشد:وَإِن جاءَ يَوْمًا هاتِفٌ مُتَنَجِّدٌ .

فللخَيل عاكُوبٌ من الضَّحْلِ سانِدُوالعاكب: كالعَكُوب، قَالَ:جاءتْ معَ الرَّكْب لَهَا ظَباظِبُفغَشِىَ لذّادَة مِنْهَا عاكِبُواعْتَكَب الْمَكَان: ثار فِيهِ العَكوب.

واعْتكبَت الْإِبِل: اجْتمعت فِي مَوضِع، فأثارت فِيهِ الْغُبَار.

قَالَ:إِنِّي إِذا بَلَّ النَّفيُّ غارِبي .

واعْتَكَبتْ أغنَيْتُ عَنْك جَانِبيوالعِكاب، والعُكْب، والأعْكُب، كُله اسْم لجمع العنكبوت، وَلَيْسَ بِجمع، لِأَن العنكبوت رباعي.

والعِكَبُّ: الَّذِي لأمه زوج.

وعِكَبّ وعُكابة: اسمان.

[مقلوبه: (ع ب ك)]عَبَك الشَّيْء بالشَّيْء يَعْبُكُه عَبْكا: لَبَكَه.

وعَبَكَهُ بِهِ أَيْضا: خبطه.

والعَبَكَة: الْقطعَة من الشَّيْء، يُقَال: مَا ذقت عَبَكةً.

وَقيل: العَبَكة: الْكَفّ من السويق، أَو الْقطعَة من الحيس.

وَقيل: الكسرة.

وَمَا أغْنى عَنى عَبَكة، أَي مَا يتَعَلَّق فِي السقاء من الوضر.

عبك: يقال: ما ذقت عبكة ولا لبكة.

العبكة: قطعة من شيء أو كسرة.

واللَّبَكَةُ: لقمة من ثريدة ونحوها.

قال عرام: العَبَكَةُ ما ثردته من خبز، وعبكت بعضه فوق بعض، واللّبك سمن تصبّه على الدّقيق، أو السويق ثم تروّيه.

عبك:ما ذُقْتُ عَبَكَةً: أي قِطْعَةً من الشَّيْء، أو كِسْرَةً.

وقيل: ما ثَرَدْتَه من خُبْزٍ.

والعَبَكَةُ: العَبَامُ البَغِيْض.

ومن أمْثالِهِم: «ما أُبالِيْهم (ومن أباليهم) عَبَكَةً (٢٨٤ والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٨ ونصه فيها: «ما اباليه عبكة»)» أي وَذَحَةً (ودحه)، وهي ما يَتَعَلَّق (تتعلق) بذَنَب الشَّاء (الشاة) من البَوْل والبَعْر.

عبك: أَخْبرنِي المنذريّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال مَا أغْنَى عنّي عَبَكة.

قَالَ: والعَبَكة: مَا يتعلَّق بالسِّقاء من الوضَر، وَيُقَال الشَّيْء الهيِّن.

قَالَ: والعَبْك: السَّويق.

عَمْرو عَن أَبِ

عبك: العَبْكُ: خَلْطُكَ الشيءَ.

عَبَك الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ يَعْبُكُه عَبْكاً: لَبَكه.

وعَبَكه بِهِ أَيْضًا: خَلَطه.

والعَبَكة: الْقِطْعَةَ مِنَ الشَّيْءِ.

يُقَالُ: مَا ذُقْتُ عَبَكةً وَلَا لَبَكة، وَقِيلَ: العَبَكة الْكَفُّ مِنَ السَّويق أَو القطعةُ مِنَ الحَيْس، وَقِيلَ: الكِسْرة.

وَمَا أَغْنَى عَنِي عَبَكةً أَي مَا يَتَعَلَّقُ فِي السِّقَاءِ مِنَ الوَضَر، وَيُقَالُ ذَلِكَ لِلشَّيْءِ الْهَيِّنِ، وَقِيلَ: العَبَكة مثلُ الحَبَكة وَهِيَ الْحَبَّةُ مِنَ السَّوِيقِ، واللَّبَكةَ قِطْعَةُ ثَرِيدٍ أَوْ لُقْمَةٌ مِنْهُ.

وَمَا فِي النِّحْيِ عَبَكة أَي شَيْءٌ مِنَ السَّمْنِ مِثْلُ عَبَقَة، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: مَا أُباليه عَبَكةً.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَرَجُلٌ عَبَكةٌ أَي بغيض هِلْبَاجة.

عبنك: رَجُلٌ عَبَنَّك: صُلْب شَدِيدٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: جَمل عَبَنَّكٌ.