معنى عبم

والجمع ظلوم.

وأنشد أبو عبيدة: إذا ضحكتْ لم تَبْتَهِرْ وتبسّمتْ ثنايا لها كالبرق غر ظلومها وأظلم: موضع.

[فصل العين][عبم] العَبامُ: العَيِيُّ الثقيل.

قال أوس بن حجر يذكر أَزْمَةً في سنةٍ شديدة البرد: وشبِّه الهيدب العبام من الاقوام سقبا مجللا فرعا[عتم] العَتَمَةُ: وقت صلاة العشاء، قال الخليل: العَتَمَةُ هو الثلُث الأوَّل من الليل بعد غيبوبة الشفَق.

وقد عَتَمَ الليل يَعْتِمُ.

وعَتَمَتُهُ: ظلامه.

والعَتَمَةُ أيضاً: بقيّة اللبن تُفيقُ بها النَعَمُ تلك الساعة.

يقال حَلَبْنا عَتَمَةً.

والعَتومُ: الناقةُ التي لا تدرُّ إلا عَتَمَةً.

والعَتْمُ: الإبطاء.

يقال: جاءنا ضيفٌ عاتِمٌ.

وقرًى عاتِمٌ، أي بطئ ممس.

وقد عتم قراه، أي أبطأ، وعَتَّمَ تَعْتيماً مثله.

ويقال: ما عَتَّمَ أن فعل كذا بالتشديد أيضاً، أي ما لبث وما أبطأ.

عبم] العَبامُ: العَيِيُّ الثقيل.

قال أوس بن حجر يذكر أَزْمَةً في سنةٍ شديدة البرد: وشبِّه الهيدب العبام من الاقوام سقبا مجللا فرعا[

هو قدم عبام.

قال:فيا ليتني من قبلها كنت مفحماً .

عباماً ولم أنطق قصيدة شاعر

عبم: العبام: الرّجل الغليظ الخَلْقُ.

في حمق عَبُمَ يَعْبُمُ عَبامَةً [فهو عَبامٌ] (من التهذيب ٢/ ٢١ عن العين) .

قال (لم نهتد إلى القائل، ولم نقف على القول في غير الأصول) :فأنكرتُ إنكار الكريم ولم أكن .

كفَدْمٍ عَبامٍ سيل نسيا فجمجما

عبم:عَبُمَ عَبَامَةً، فهو عَبَامٌ عَبِمٌ (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص في القاموس على ضبطها بكسر العين وفتح الباء وتشديد الميم.

أما فتح العين والباء كما في مطبوع التهذيب فلم يقل به أحد) عَبَامَاءُ: أي فَدْمٌ جافٍ ثَقيلٌ.

وماءٌ وعَطَاءٌ عُبَامٌ (ك‍ غراب»): أي كثير.

كَمُلَ الثُّلاثِيُّ الصَّحيح

عبم: قَالَ اللَّيْث: العَبَامُ الرجل الغليظ الْخِلْقة، تَقول عَبُم يعبُم عَبَامة فَهُوَ عَبَام.

وَقَالَ غَيره: العَبَام: الفَدْم العَييّ الثقيل من الرِّجَال.

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال للرجل الطَّوِيل الْعَظِيم الجسيم: عِبَمٌّ وهُدَبِد.

قَالَ والعُبُم جمع عَبَام، وَهُوَ الَّذِي لَا عقل لَهُ وَلَا أدب وَلَا شجاعة وَلَا رَأس مَال، وَهُوَ عَبَمٌّ وعَبَاماء.

وَقَالَ الْفراء: هُوَ العبَاماء للأحمق.

والعبام، وَأنْشد قَول أَوْس بن حَجَر:وشُبِّه الهَيْدَبُ العَبَامُ من الأقوام سَقْباً مُجَللاً فَرعاً

عبم: العَبَامُ والعَباماءُ: الغليظُ الخِلْقةِ فِي حُمْقٍ، وَقِيلَ: هُوَ العَيِيُّ الأَحْمَقُ؛

قَالَ أَوْسُ بنُ حجَر يذْكُرُ أَزْمةً فِي سَنَةٍ شَدِيدَةِ البَرْد:وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبَامُ مِنَ الأَقْوامِ .

سَقْباً مُجَلَّلًا فَرَعاوَقَدْ عَبُمَ يَعْبُم عَبامَةً.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْعَظِيمِ الجسمِ: عِبَمٌّ وهُدَبِدٌ.

والعُبُمُ: جماعةُ عَبامٍ، وَهُوَ الَّذِي لَا عقلَ لَهُ وَلَا أَدبَ وَلَا شجاعةَ وَلَا رأسَ مَالٍ، وَهُوَ عِبَمٌّ وعَبامَاءُ.

والعَبامُ: الفَدْمُ العَيِيُّ الثَّقِيلُ.

والعَبامُ: الماءُ الكثير (ماء عبام وعطاء عبام كثير، وضبطه بالضم بوزن غراب) الغليظُ.