معنى عبن

عبن] نسرٌ عَبَنٌّ، مشدد النون، أي عظيم.

وكذلك الجمل الضخم.

وعبنى مثله ملحق بفعلى بياء، إذا وصلته نونت، والانثى عبناة، والجمع عبنيات.

قال الراجز: هان على عزة بنت الشحاج * مهوى جمال مالك في الادلاج بالسير أرذاه وجيف الحجاج * كل عبنى بالعلاوى هجهاج بحيث لا مستودع ولا ناج[

عَبْنُ، (بالفتح): الغِلَظُ في الجِسْمِ، والخُشُونَةُ وبضمتين: السِّمانُ المِلاحُ مِنَّا، ومحرَّكةً مشدَّدَةَ النونِ: الغَليظُ والعَظيمُ من النُّسورِ والجمالِ،كالعَبَنَّى والعَبَنَّاةِج: عَبَنَّيَاتٌ.

وأعْبَنَ: اتَّخَذَ جَمَلاً عَبَنَّى.

والعُبْنَةُ، بالضم: قُوَّةُ الجَمَلِ والناقَةِ.

• العُتُنُ، بضَمَّتَيْنِ: الأَشِدَّاءُ، الواحِدُ: عَتونٌ وعاتِنٌ.

وعَتَنَهُ إلى السِّجْنِ يَعْتِنُه ويَعْتُنُه: دَفَعَهُ شَديداً عَنيفاً.

وأعْتَنَ على غَرِيمهِ: آذاهُ، وتَشَدَّدَ.

وعِتانٌ، ككِتابٍ: ماءٌ حِذاءَ خَيْبَرَ.

• ال

قَالَ: لِأَنَّهُ يعب المَاء، وَقد تقدم فِي الثنائي.

وعُنَّابٌ: اسْم رجل.

والعُنابَةُ اسْم مَوضِع، قَالَ كثير عزة:وقُلْتُ وقَدْ جَعَلْنَ بِرَاقَ بَدْر .

يَمينا والعُنابَة عَن شِمالِ[مقلوبه: (ع ب ن)]جمل عَبَنٌ وعَبَنٌّ: ضخم الْجِسْم عَظِيم قَالَ حميد:أمينٌ عَبَنُّ الخَلْقِ مُختَلِفُ الشَّبا .

يَقُول المُمارِي طالَ مَا كانُ مُقْرَماوَرجل عَبَنًّي: عَظِيم.

ونسر عَبَنًّي: عَظِيم.

وَقيل: عَظِيم قديم.

[مقلوبه: (ن ع ب)]نَعَبَ الْغُرَاب وَغَيره يَنْعَبُ نَعْبا ونَعِيبا ونُعابا وتَنْعابا ونَعَبانا: صوَّت.

وَقيل: مد عُنُقه وحرك رَأسه فِي صاحه.

ونَعَبَ الْمُؤَذّن كَذَلِك.

والنَّعِيبُ أَيْضا: صَوت الْفرس.

وَفرس مِنْعَبٌ: جواد يمد عُنُقه كَمَا يفعل الْغُرَاب.

وَقيل: المِنْعَبُ: الَّذِي يَسْطُو بِرَأْسِهِ وَلَا يكون فِي حَضَره مزِيد.

والمِنْعَبُ: الأحمق المصوِّت.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:فلِلسَّاق أُلُهوبٌ وللسَّوْطِ دِرَّةٌ .

وللزَّجْرِ مِنْهُ وقْعُ أهْوَجَ مِنْعبِونَعَبَ الْبَعِير يَنْعَبُ نَعْبا وَهُوَ ضرب من السّير.

وَقيل: هِيَ السرعة كالنحب.

وناقة ناعِبةٌ ونَعُوبٌ ونَعَّابَةٌ ومِنْعَبٌ: سريعة.

وريح نَعْبٌ: سريعة المر، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:أحْدَرْنَ واسْتَوى بِهِنَّ السَّهْبُ .

وعارَضَتْهُنَّ جَنُوبٌ نَعْبُ

عبن: العَبَنُّ [والعَبَنَّى] (من التهذيب ٣/ ٧ من روايته عن الليث) : الجملُ الشّديدُ الجسيمُ.

وناقةٌ عَبَنَّة وعَبَنّاة، ويُ

عبن:العَبَنُّ والعَبَنّى: السَّيِّءُ الخُلُقِ من الرِّجال.

وكذلك الجَمَلُ الضَّخْم.

عبن: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: أعبن الرجلُ إِذا اتّخذ جملا عَبَنَّى، وَهُوَ القويّ.

قَالَ: والعُبنَة: قوّة الْجمل والناقة.

قَالَ: والعُبُنُ من النَّاس: السمان الملاح، والعُبْنُ من الدَّوَابّ: القويّات على السّير، الْوَاحِد عَبَنّى.

قَالَ أَبُو عبيد: نَسْرٌ عَبَنيٌّ، وَهُوَ الْعَظِيم.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: العَبْن: الغِلَظُ فِي الْجِسْم والخشونَةُ.

وَقَالَ اللَّيْث: العَبِّنُ والعَبَنَّى: الْجمل الضخم الْجِسْم، وناقة عَبَنَّاةٌ، وجمل عَبَنّ

عبن: جَمَلٌ عَبَنٌّ وعَبَنَّى وعَبَنَّاةٌ: ضَخْمُ الْجِسْمِ عَظِيمٌ، وَنَاقَةٌ عَبَنَّةٌ وعَبَنَّاةٌ، وَالْجَمْعُ عَبَنَّياتٌ؛

قَالَ حُميد:أَمِينٌ عَبَنُّ الخَلْقِ مُخْتلِفُ الشَّبا، .

يقولُ المُماري طالَ مَا كانَ مُقْرَما.

وأَعْبَنَ الرجلُ: اتَّخَذَ جَمَلًا عَبَنَّى، وَهُوَ القَويُّ.

والعُبْنةُ: قُوَّةُ الْجَمَلِ وَالنَّاقَةِ.

والعُبُنُ مِنَ النَّاسِ: السِّمان المِلاح.

وَرَجُلٌ عَبَنَّى: عَظِيمٌ.

وَنَسْرٌ عَبَنَّى: عَظِيمٌ، وَقِيلَ: عَظِيمٌ قَدِيمٌ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: نسْرٌ عَبَنٌّ، مُشَدَّدُ النُّونِ، عَظِيمٌ.

والعُبْنُ مِنَ الدَّوَابِّ: القَويّاتُ عَلَى السَّيْرِ، الْوَاحِدُ عَبَنَّى.

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: جَمَلٌ عَبَنٌّ وعَبَنَّى مُلْحَقٌ بفَعَلَّى إِذا وَصَلْتَهُ يُؤنث؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ مُلْحَقٌ بفَعَلَّلٍ وَوَزْنُهَا ف

: (العَبْنُ، بالفتْح: الغِلَظُ فِي الجِسْمِ والخُشونةُ) ، وذِكْرُ الفَتْح مُسْتدركٌ.

(و) العُبُنُ، (بضمَّتين: السِّمانُ المِلاحُ مِنَّا.

(و) العَبَنُّ، (محرَّكةً مشدَّدَةَ النُّونِ: الغَلِيظُ) الجِسْمِ الضَّخْمُه مِنَّا، (والعَظيمُ) الخَلْقِ (من النُّسورِ والجمالِ) .

يقالُ: نَسْرٌ عَبَنٌ: أَي عَظيمٌ؛

وجَمَلٌ عَبَنٌ ضَخْمُ الجِسْمِ عَظيمٌ؛

قالَ حُمَيْد:أَمِينٌ عَبَنُّ الخَلْقِ مُخْتلِفُ الشَّبايقولُ المُمارِي طالَ مَا كانَ مُقْرَما (كالعَبَنَّى) .

قالَ الجَوْهرِيُّ: جَمَلٌ عَبَنٌّ وعَبَنَّى مُلْحق بفَعَلَّى إِذاوَصَلْتَه نَوَّنْتَ.

قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه: مُلْحق بفَعَلَّلٍ ووَزْنها فَعَنْلى؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:كلَّ عَبَنَّى بالعَلاوَى هَجَّاجْ.

(والعَبَنَّاة) مُؤَنَّثَة.

يقالُ: ناقَةٌ عَبَناةٌ، (ج عَبَنَّياتٌ.

(وأَعْبَنَ) الرَّجُل: (اتَّخَذَ جَمَلاً عَبَنَّى) ، وَهُوَ القَويُّ.

(والعُبْنَةُ، بالضَّمِّ: قُوَّةُ الجَمَلِ والنَّاقَةِ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:ناقَةٌ عَبَنَّةٌ: عَظيمَةُ الجِسْمِ.

والعُبنُ، بالضمِّ، من الدَّوابِّ: القَوِيَّات على السَّيْرِ، الواحِدُ عبننى.

وأَبو الربيعِ سُلَيمانُ بنُ يوسفَ بنِ أَبي عبانٍ العَبَانيُّ، كسَحابٍ، محدِّثٌ، ضَبَطَه الحافِظُ عَن مَنْصورٍ فِي الذَّيْل.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: