معنى فحش

فحَشَ يَفحُش، فُحْشًا، فهو فاحِش • فحَش القولُ أو الفعلُ: اشتدّ قُبْحُه "فحَش كلامه- مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلاَّ شَانَهُ [حديث] ".

• فحَش الأمرُ: جاوز الحدّ "فحَش ظلمه فثار الناس عليه- خطأ/ غلاء فاحش".

فحُشَ يَفحُش، فُحشًا وفَحَاشةً، فهو فاحِش • فحُشَ القولُ أو الفعلُ: فحَش، اشتدَّ قُبْحُه "ذنب فاحش".

• فحُش الأمرُ: فحَش؛

جاوز الحدَّ "فحُش غضبُه- ثراء/ غلاء فاحِش".

استفحشَ يستفحش، استفحاشًا، فهو مُستفحِش • استفحش الأمرُ: تفاقم.

أفحشَ في يُفحش، إفحاشًا، فهو مفحِش، والمفعول مفحَشٌ فيه • أفحش في قوله أو فعله: أتى بقول أو فعل قبيحيْن؛

أتى بالفُحْش "لم يُفحش بالفعل ولكنّه يُفحش بالقول عندما يُستثار".

تفاحشَ يتفاحش، تفاحُشًا، فهو متفاحِش • تفاحش فلانٌ: أظهر القُبحَ من قول أو فعل "تفاحَشَ القومُ: تراموا بالفُحْش".

• تفاحش الأمرُ: فَحَش؛

اشتد قبحه، تفاقم "تفاحش الخطأُ/ الذنبُ- قد تفاحش ما بينهم".

فحََّاش [مفرد]: صيغة مبالغة من فحَشَ: كثير القبح "رجل فحَّاش في قوله وفعله- ليس المؤمن بفحَّاش".

فاحِشة [مفرد]: ج فاحشات وفواحِشُ: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل فحَشَ وفحُشَ: "جريمة فاحشة".

٢ - قول أو فعل قبيح وشنيع "عبارات فاحشة- {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} - {إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ} ".

٣ - زِنًى " {وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ} ".

٤ - لُواط " {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} ".

تفحَّشَ/ تفحَّشَ في يتفحَّش، تفحُّشًا، فهو متفحِّش، والمفعول متفحَّشٌ فيه • تفحَّشَ فلانٌ: أفحش، أظهر القبحَ من قول أو فعل.

• تفحَّش في كلامه: تكلّم بالقبيح من القول.

فحَّشَ بـ يفحِّش، تفحيشًا، فهو مُفحِّش، والمفعول مُفَحَّش به • فحّش بالشّيء: شنَّع به "فحّش بأخلاق عدوّه".

فُحْش [مفرد]: مصدر فحَشَ وفحُشَ.

فَحْشَاءُ [مفرد]: ١ - فاحشة؛

كُلّ مستقبح من قول أو فعل "يتمرّغ في الفحشاء- {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} - {إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} ".

٢ - زنًى "كان يرتكب الفحشاءَ سرًّا- {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ} ".

فَحَاشَة [مفرد]: مصدر فحُشَ.

(فحش) القَوْل وَالْفِعْل فحشا اشْتَدَّ قبحه وَالْأَمر جَاوز حَده فَهُوَ فَاحش وفحاش (فحش) فحشا وفحاشة فحش وَيُقَال فحش على من مَعَه (أفحش) أَتَى بالفحش وَيُقَال أفحش عَلَيْهِ فِي الْمنطق (فحش) بالشَّيْء شنع (تفاحش) أظهر الْفُحْش وَالْقَوْم تراموا بالفحش وَالْأَمر اشْتَدَّ قبحه (تفحش) تفاحش وبالشيء شنع (الْفَاحِشَة) مؤنث الْفَاحِش والقبيح الشنيع من قَول أَو فعل (ج) فواحش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل إِنَّمَا حرم رَبِّي الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن}(الْفُحْش) الْقَبِيح الشنيع من قَول أَو فعل (الْفَحْشَاء) الْفُحْش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الشَّيْطَان يَعدكُم الْفقر ويأمركم بالفحشاء}(فحصت) القطاة فحصا اتَّخذت أفحوصا تفرخ فِيهِ وَعَن الْأَمر استقصى فِي الْبَحْث عَنهُ وَالْأَرْض حفرهَا وَالشَّيْء كشفه والطبيب الْمَرِيض جسه ليعرف مَا بِهِ من عِلّة وَالْكتاب وَنَحْوه دقق النّظر فِيهِ ليعلم كنهه (افتحص) عَنهُ فحص عَنهُ(تفحص) بَالغ فِي الفحص (الأفحوص) حُفْرَة تحفرها القطاة أَو الدَّجَاج فِي الأَرْض لتبيض وترقد فِيهَا (ج) أفاحيص (المفلفل) مَا يتبل بالفلفل وَمن الشّعْر المجعد الشَّديد الجعودة وَمن الْأَدِيم وَنَحْوه مَا ظهر على وَجهه مثل حبات الفلفل (الفليفلة) نَبَات من نوع الفلفل ذُو ثَمَر حريف كالفلفل وَمِنْه نوع ثمره لَا حرافة فِيهِ من الفصيلة الباذنجانية (فلقت) النَّخْلَة فلقا تشقق طلعها عَن الْحبّ المنضود فِيهِ وَالشَّيْء شقَّه يُقَال فلق الله الْحبّ عَن النَّبَات وفلق الله الصُّبْح أبداه وأوضحه (أفلق) الشَّاعِر أَتَى بِمَا يعجب فِي شعره فَهُوَ مفلق وَفِي الْأَمر كَانَ بِهِ حاذقا (فلق) الشَّيْء مُبَالغَة فلقه (افتلق) الْجِسْم ضخم وَسمن وَفِي عدوه اشْتَدَّ وَجَاوَزَ المألوف فِيهِ(انْفَلق) الشَّيْء انْشَقَّ(تفلق) تشقق والجسم ضخم وَسمن وَفِي عدوه افتلق فِيهِ وَاللَّبن تقطع من شدَّة الحموضة (تفيلق) الْغُلَام ضخم وَسمن واجتهد فِي الْعَدو (الفالق) الطَّرِيق المنخفض بَين الربوتين وَالله {فالق الْحبّ والنوى} مخرج النَّبَات مِنْهُ بالشق وَكَذَا {فالق الإصباح} مخرجه من اللَّيْل (الفلاق) من اللَّبن مَا يخثر ويحمض حَتَّى يتشقق (الفلاقة) الْقطعَة (ج) فلاق (الفلق) الشق وجذع النَّخْلَة وَنَحْوه يشق اثْنَيْنِ فَكل قسم فلق ومفرق الشّعْر فِي الرَّأْس (ج) فلوق (الفلق) الْأَمر الْعجب وجذع النَّخْلَة وَنَحْوه يشق اثْنَيْنِ فَكل قسم فلق (الفلق) الصُّبْح ينشق من ظلمَة اللَّيْل وَالطَّرِيق المطمئن بَين الربوتين وخشبة فِيهَا خروق على قدر سَعَة السيقان يُقيد فِيهَا اللُّصُوص (الفلقان) الْكَذِب الصراح (الفلقة) الْقطعَة وَمن الْجَفْنَة أحد نصفيها إِذا انفلقت (ج) فلق (الفلقة) الْخَشَبَة وعود يتَّصل بِهِ حبلان تمسك بهما القدمان للجلد (مو)(الفلقى) الْأَمر العجيب (الفليق) من الخوخ والمشمش وَنَحْوه مَا يتفلق من نَوَاه (الفليق) الْأَمر العجيب وعرق ينتأ ويرتفع فِي الْعُنُق والمنخفض فِي مقدم عنق الْبَعِير عِنْد مجْرى الْحُلْقُوم (الفليقة) الْأَمر الْعجب (الفيلق) الكتيبة الْعَظِيمَة من الْجَيْش وَالْأَمر الْعجب (المفلاق) الرجل يَأْتِي بالمنكرات (ج) مفاليق (المفلق) المشمش وَنَحْوه يفلق عَن نَوَاه ويجفف (

كُلُّ شَيْءٍ جَاوَزَ حَدَّهُ فَهُوَ (فَاحِشٌ) .

وَقَدْ (فَحُشَ) الْأَمْرُ بِالضَّمِّ (فُحْشًا) وَ (تَفَاحَشَ) .

وَ (أَفْحَشَ) عَلَيْهِ فِي الْمَنْطِقِ أَيْ قَالَ (الْفُحْشَ) فَهُوَ (فَحَّاشٌ) .

وَ (تَفَحَّشَ) فِي كَلَامِهِ.

فحش] الفحشاء: الفاحشة.

وكل شئ جاوز حدَّه فهو فاحِشٌ.

وقد فَحُشَ الأمر بالضم فُحْشاً، وتفاحَشَ.

ويسمَّى الزِنى فاحِشَةً.

وقول طرفة: أرى الموتَ يعتامُ الكِرامَ ويَصْطَفي * عَقيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِدِّ * يعني الذي جاوزَ الحدَّ في البخل.

وأفْحَشَ عليه في المنطق، أي قال الفُحْشَ، فهو فحَّاشٌ.

وتَفَحَّشَ في كلامه.

أفحش فلان في كلامه وفحش وتفحش، وهو فحّاش.

وتفاحش الأمر: تزايد في القبح.

قال أبو ذؤيب:ضرائر حرميٍّ تفاحش غارهاأي غيرتها.

وفلان فاحش أي بخيل، ومنه: " ويأمركم بالفحشاء ".

فَحْشاء: البُخْلُ في أداء الزَّكاةِ.

والفاحِشُ: البخيلُ جِدّاً، والكثيرُ الغالِبُ، وقد فَحُشَ، ككَرُمَ، فُحْشاً.

والفُحْشُ: عُدْوَانُ الجَوابِ، ومنه: "لا تكونِي فاحِشَةً" لِعائِشةَ، رضي الله عنها.

ورَجُلٌ فاحِشٌ وفَحَّاشٌ.

وأفْحَشَ: قال الفُحْشَ.

وتَفَاحَشَ: أتَى به، وأظْهَرَهُ.

[مقلوبه: (ف ح ش)]الفُحْشُ والفحشاءُ والفاحِشَةُ: الْقَبِيح من القَوْل وَالْفِعْل، وَقَوله عز وَجل: (الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ ويأمُرُكُمْ بالفَحْشاءِ) ، قيل: الفَحْشاءُ هُنَا، أَن لَا تتصدقوا فتتقاطعوا.

وَقد فحَشَ وفَحُشَ وأفحش.

وفَحُشَ علينا وأفحش إفحاشا وفُحشا، عَن كرَاع والَّلحيانيّ، وَالصَّحِيح أَن الإفحاش الْمصدر، والفُحْش الِاسْم.

وَرجل فاحِشٌ، ذُو فُحشٍ، قَالَ ابْن جني: وَقَالُوا: فاحِشٌ وفُحَشاءُ، كجاهل وجهلاء، حِين كَانَ الفُحْشُ ضربا من ضروب الْجَهْل ونقيضا للحلم، قَالَ، أنْشد الْأَصْمَعِي:وهلُ عَلِمْتِ فُحَشاءَ جَهلَهْوَرجل فحَّاشٌ: كثير الفُحْشِ، وفَحُش قَوْله فُحْشا.

وكل أَمر لَا يكون مُوافِقاً للحق وَالْقدر فاحِشٌ.

وفحَّشَ بالشَّيْء، شنَّع بِهِ.

وفَحُشَت الْمَرْأَة فبحت وَكَبرت، حَكَاهُ ابْن الْأَعرَابِي وَأنْشد:وعَلِقْتَ تجزيهمْ عَجُوزَكَ بَعدما .

فحُشَتْ محاسِنُها على الخُطَّابِ[مقلوبه: (ف ش ح)]تفشَّحَت النَّاقة وانفَشَحَتْ، تفاجَّت، قَالَ الشَّاعِر:إنكِ لَو صاحبْتنا مَذِحْتِوحَكَّكِ الحِنوانِ فانْفَشحْتِالْحَاء والشين وَالْبَاءالحَشِيبُ والحَشِيبيُّ والحوشَبُ، عظم فِي بَاطِن الْحَافِر بَين العصب والوظيف.

وَقيل: هُوَ حَشْو الْحَافِر، وَقيل: هُوَ عَظِيم صَغِير كالسلامي بَين رَأس الوظيف ومستقر الْحَافِر مِمَّا يدْخل فِي الْجُبَّة، قَالَ العجاج:فِي رُسُغٍ لَا يَتَشكَّى الحَوْشَبا

فحش: الفُحْشُ: مَعرُوف، والفَحْشاءُ: اسمٌ للفاحِشة.

وأفحَشَ في القَوْل والعَمَل وكلِّ

فحش:الفُحْشُ والفَحْشَاءُ: اسْمُ (من كلمة (القليل) قبل سطرين إلى (اسم) هنا سقط من ك) الفَاحِشَةِ.

وأفْحَشَ الرَّجُلُ فُحْشاً، وفَحُشَ علينا.

فحش: مستعملة.

فحش: اللَّيْث: الفُحْشُ: مَعْرُوف، والفَحْشاءُ: اسْم الفاحِشَة، وكل شَيْء جَاوز حدّه وقدرَه فَهُوَ فَاحش.

وأَفْحشَ الرجلُ إِذا قَالَ قولا فاحِشاً، وَقد فَحُش علينا فلَان، وَإنَّهُ لفَحَّاش، وكل أَمر لَا يكون مُوافِقاً للحق فَهُوَ فاحِشَة، وَقَالَ الله جلّ وعزّ: {إِلَاّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ} (النِّساء: ١٩)

(فحش):{إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: ٤٥]"الفاحش: ذو الفحش والخنا من قول أو فعل.

والمتفحش: الذي يتكلف سب الناس ويتعمده.

والفُحْش: التعدي في القول والجواب/ قَذَعُ الكلام ورديئه.

وقالوا في دم البراغيث: إن لم يكن فاحشًا فلا بأس أي كثيرًا زائدًا.

وفَحُشَتْ المرأة - ككرُم: قَبُحَت وأسَنَّتْ ".

° المعنى المحوري صدور ما يفشو استقباحُه أو حِدّةُ وَقْعِه على الحسّ من قول أو فعل: كالبذاء المتعمَّد المتزيّد، وكدم البراغيث المنتشر، وكالصورة المستقبحة للشيء.

ومن هذا دل على ما هو حادّ الوقع على النفس شائع الاستقباح لدى الناس، كالزنى: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً} [الإسراء: ٣٢]، واللواط {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: ٨٠].

وقد فسر الشافعي الفاحشة في {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: ١٩] بالبَذَاء وسَلاطة اللسان [ل] وما يماثل كبائر الذنوب عمومًا {كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ} [الشورى: ٣٧].

وقد وصف به البخل في قولة طرفه: {ويصطفى.

عقيلة مال الفاحش المتشدد} وبه يفسر {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} [البقرة: ٢٦٨].

فإما أنه من عموم استقباحه حيث كان الكرم عامّ الاستحسان، أو لأنه من الفواحش الباطنة، فإن نفس البخيل مشحونة بمشاعر حادة قبيحة نحو الآخرين.

والخلاصة أن لفظ الفاحشة وجمعها الفواحش تعني ما كان شائع الاستقباح عند الشرع، كما مُثِّل.

وكلها في

فحش: الفُحْش: مَعْرُوفٌ.

ابْنُ سِيدَهْ: الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ القبيحُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، وَجَمْعُهَا الفَواحِشُ.

وأَفْحَشَ عَلَيْهِ فِي المَنْطِق أَي قَالَ الفُحْش.

والفَحْشاءُ: اسْمُ الْفَاحِشَةِ، وَقَدْ فَحَشَ وفَحُشَ وأَفْحَشَ وفَحُشَ عَلَيْنَا وأَفْحَشَ إِفْحاشاً وفُحْشاً؛

عَنْ كُرَاعٍ وَاللِّحْيَانِيِّ، وَالصَّحِيحُ أَن الإِفْحاشَ والفُحْش الِاسْمُ.

وَرَجُلٌ فاحِشٌ: ذُو فُحْش، وَفِي الْحَدِيثِ:إِن اللَّه يُبْغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ، فالفاحِشُ ذُو الْفُحْشِ والخَنا مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ، والمُتَفَحِّشُ الَّذِي يتكلَّفُ سَبَّ النَّاسِ ويتعمَّدُه، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الفُحْش وَالْفَاحِشَةِ وَالْفَاحِشِ فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ كُلُّ مَا يَشتد قُبْحُه مِنَ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَكَثِيرًا مَا تَرِدُ الفاحشةُ بِمَعْنَى الزِّنَا وَيُسَمَّى الزِّنَا فَاحِشَةً، وَقَالَ اللَّه تَعَالَى: إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ*؛

قِيلَ: الْفَاحِشَةُ الْمُبَيِّنَةُ أَن تَزْنِيَ فتُخْرَج لِلْحدّ، وَقِيلَ: الفاحشةُ خروجُها مِنْ بَيْتِهَا بِغَيْرِ إِذن زَوْجِهَا، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: أَن تَبْذُوَ على أَحْمائِها بِذَرابةِ لِسَانِهَا فتُؤْذِيَهُم وتَلُوكَ ذَلِكَ.

فِي حَدِيثِفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَجْعل لَهَا سُكْنى وَلَا نَفَقَةًوذَكر أَنه نَقَلها إِلى بَيْتِ ابْنِ أُم مَكتوم لبَذاءتِها وسَلاطةِ لِسانِها وَلَمْ يُبْطِلْ سُكْناها لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ.

وكلُّ خَصْلة قبيحةٍ، فَهِيَ فاحشةٌ مِنَ الأَقوال والأَفعال؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:قَالَ لِعَائِشَةَ لَا تَقُولِي ذَلِكَ فإِن اللَّه لَا يُحبُّ الفُحْشَ وَلَا التفاحُشَ؛

أَراد بالفُحْش التَّعَدِّيَ فِي الْقَوْلِ وَالْجَوَابِ لَا الفُحْشَ الَّذِي هُوَ مِنْ قَذَعِ الْكَلَامِ وَرَدِيئِهِ، والتَّفاحُشُ تَفاعُلٌ مِنْهُ؛

وَقَدْ يَفُشّها فَسّاً: حلَّ وِكاءَها فخرجَ رِيحُها.

والفَشُوش: السقاءُ الَّذِي يَتَحَلّب.

وَفِي بَعْضِ الأَمثال: لأَفُشّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ أَي لأُزِيلَنَّ نَفْخَك؛

وَقَالَ كُرَاعٌ: مَعْنَاهُ لأَحلُبَنّك وَذَلِكَ أَن يُنْفَخ ثُمَّ يُحَلّ وِكاؤُه ويُتْرك مَفْتُوحًا ثُمَّ يُمْلأَ لبَناً، وَقَالَ ثَعْلَبٌ: لأَفُشَّنَّ وَطْبَك أَي لأَذْهَبَنّ بكِبْرِك وتِيهِك؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: مَعْنَاهُ لأُخْرِجَنَّ غَضَبَك مِنْ رأْسك، مِنْ فَشَّ السقاءَ إِذا أَخْرج مِنْهُ الرِّيحَ، وَهُوَ يُقَالُ للغَضْبان، وَرُبَّمَا قَالُوا: فَشّ الرجُلُ إِذا تَجَشّأَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:إِن الشيطانَ يفُشُّ بَين أَلْيَتَي أَحدِكم حَتَّى يُخَيِّلَ إِليه أَنه قَدْ أَحْدثأَي يَنْفُخ نَفْخاً ضَعِيفًا.

وَيُقَالُ: فُشّ السقاءُ إِذا خَرَجَ مِنْهُ الرِّيحُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: لَا يَنْصَرِف حَتَّى يَسْمع فَشِيشَهاأَي صوتَ رِيحِهَا، قَالَ: والفَشِيشُ الصَّوْتُ، وَمِنْهُ فَشِيشُ الأَفعى، وَهُوَ صَوْتُ جِلْدِهَا إِذَا مشَتْ فِي اليَبَسِ.

وَفِي حَدِيثِأَبي الْمَوَالِي: فأَتت جاريةٌ فأَقبلت وأَدبرت وإنَي لأَسْمع بَيْنَ فَخْذَيْهَا مِنْ لَفَفِها مثلَ فَشِيش الحَرابِش؛

قَالَ: هِيَ جِنْسٌ مِنَ الْحَيَّاتِ وَاحِدُهَا حِرْبِش.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ: جَاءَهُ رجلُ فَقَالَ: أَتيْتُك مِنْ عِنْدِ رجلٍ يَكْتُب المصاحفَ مِنْ غَيْرِ مُصْحَف، فغَضِبَ حَتَّى ذَكرتُ الزِّقَّ وانتفاخَه قَالَ: مَنْ؟

قلتُ: ابنُ أُمِّ عَبْدٍ، فذكرتُ الزِّقَّ وانفشاشَه، يُرِيدُ أَنه غَضِب حى انْتَفَخَ غَيْظاً ثُمَّ لَمَّا زَالَ غضبُه انْفَشَّ انتفاخُه، والانْفِشاش: انْفِعال مِنَ الفَشّ.

وَمِنْهُ حَدِيثُابْنِ عُمَرَ مَعَ ابْنِ صَيَّادٍ: فَقُلْتُ لَهُ اخْسَ فَلَنْ تَعْدُو قَدْرَك فكأَنه كَانَ سِقَاءً فُشّأَي فُتِح فانْفَشّ مَا فِيهِ وخَرَجَ.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا غَضِب فَلَمْ يَقْدِر عَلَى التَّغْيِيرِ: فَشاشِ فُشِّيه مِنِ استِه إِلى فِيه.

وَيُقَالُ لِلسِّقَاءِ إِذا فُتح رأْسُه وأُخْرِج مِنْهُ الريحُ: فُشَّ، وَقَدْ فُشّ السِّقَاءُ يُفَشُّ.

و