معنى قذل وتعريفُها مجموعةً من 11 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«قذل»: قذل)فلَان قذلا مَال وجار وَفِي الْأَمر جد وَفُلَانًا أصَاب قذاله وَتَبعهُ وعابه(القاذل) الْحجام(القذال) جماع مُؤخر الرَّأْس من الْإِنْسَان وَالْفرس فَوق الْقَفَا والقذالا…
محتويات صفحة قذل
(قذل) فلَان قذلا مَال وجار وَفِي الْأَمر جد وَفُلَانًا أصَاب قذاله وَتَبعهُ وعابه (القاذل) الْحجام (القذال) جماع مُؤخر الرَّأْس من الْإِنْسَان وَالْفرس فَوق الْقَفَا والقذالان مَا اكتنفا الْقَفَا عَن الْيَمين وَعَن الشمَال وقذال الْفرس معقد سيري اللجام خلف الناصية (ج) قذل وأقذلة (
(الْقَذَالُ) جِمَاعُ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ وَجَمْعُهُ (أَقْذِلَةٌ) وَ (قُذُلٌ) .
وأقحلت الشئ: أيبسته.
والقحال: داء يصيب الغنم فتجف جلودها.
[قذل] القَذالُ: جِماع مؤخر الرأس، وهو مَعْقِدُ العِذارِ من الفرس خلف الناصية.
ويقال: القَذالانِ: ما اكتنف فأسَ القَفا عن يمينٍ وشمالٍ، ويجمع على أقْذِلَةٍ وقُذُلٍ.
وقَذَلْتُهُ: ضربتُ قَذالَهُ.
ويقال: القَذَلُ: الميل والجور.
[قذعل] أبو عمرو: رجلٌ قِذْعَلٌ، مثال سبحل: هين خسيس.
واقذعل: عسر.
[قذعمل] أبو زيد: ما عنده قذ عملة، أي شئ.
والقذ عملة: المرأة القصيرةُ الخسيسةُ، وتصغيرها قُذَيْعٌ.
وقال بعضهم.
القذعمل والقذ عملة: الضخم من الابل.
[قندفل] الاصمعي: القند فيل: الضخم.
قال المخروع السعدى: قذل] القَذالُ: جِماع مؤخر الرأس، وهو مَعْقِدُ العِذارِ من الفرس خلف الناصية.
ويقال: القَذالانِ: ما اكتنف فأسَ القَفا عن يمينٍ وشمالٍ، ويجمع على أقْذِلَةٍ وقُذُلٍ.
وقَذَلْتُهُ: ضربتُ قَذالَهُ.
ويقال: القَذَلُ: الميل والجور.
والقِذاف: سرعة السَّير.
وفرسٌ [متَقَاذفٌ (التكملة من المجمل واللسان والقاموس)] سريع العَدْو، كأنَّه يَترامَى في عَدْوه.
ومن الباب أقْذَافُ الجبلِ: نواحِيه، الواحد قَذَف.
والقَذيفة: الشيءُ يُرمَى به.
قال:قذيفةُ شيطانٍ رجيمٍ رمَى بها … فصارت ضَواةً في لهازِمِ ضِرزِمِ («به»، صوابه فى المجمل واللسان.
والبيت لمزرد بن ضرار أخى الشماخ.
اللسان (قذف، ضوا، ضرزم) وإصلاح المنطق ٤٤٨.
وقد سبق عجزه فى (ضوى)) الضَّواة: السِّلْعة.
والضِّرْزِم.
الناقة المسِنَّة.
وقَذَف: قاءَ، كأنّه رمَى به.
[قذل]القاف والذال كلمةٌ واحدة، وهي القَذَل: جِمَاعُ مؤخَّر الرّأْس.
ويقال: قذَلتُه: ضربت قَذَالَه.
ويقولون: إنَّ القَذْل: المَيل والجَور.
[قذم]القاف والذال والميم أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على سَعَة وكَثْرة.
من ذلك القَذْم: العَطاء الكثير، يقال قَذَم له.
ومن الباب القِذَمُّ: الفرس السَّريع.
ورجل قُذَم: كثير الأخْذ من الشيء إذا تمكَّنَ (هذا المعنى لم يرد فى المعاجم المتداولة، ويطابقه ما فى المجمل.
والذى فى المعاجم أن «القذم» كزفر، و «القذم» كهجف، هو الكثير العطاء) منه.
[قذي]القاف والذال والحرف المعتل كلمةٌ واحدة تدلُّ على خلافِ الصَّفاءِ والخُلوص.
من ذلك القَذَى فى الشَّراب: ما وَقَع فيه فأفسَدَه.
والقَذَى في العين، يقال: قَذَتْ عينُه تَقْذِي، إذا ألقت القَذَى، وقذِيَت تَقْذَى، إذا صار فيها القَذَى.
وقَذَّيتُها: أخرجتُ منها القَذَى.
فرس مشرف القذال.
قال زهير:وملجمنا ما إن ينال قذاله .
ولا قدماه الأرض إلا أناملهوفلان معذول مقذول: مضروب القذال، وقذلوه، بعد ما عذلوه.
قُذُلٌ وأقْذِلَةٌ.
وقَذَلَه: ضَرَبَ قَذالَهُ،وـ فلانٌ: مالَ وجارَ،وـ فلاناً: تَبِعَه، أو عابَهُ،وـ في الأمرِ: جَدَّ.
والقَذَلُ، محرَّكةً: العَيْبُ.
• ال
قذل: القَذالُ: مؤخر الرأس فوق فأس القفا، والعدد أقْذِلةٌ ثم القُذلُ.
والمَقذولُ: المشجوج في قَذالِه.
وقَذال الفرس: موضع ملتقى العذار خلف (فوق) القونس، قال زهير:وملجمنا ما إن ينال قَذالَه .
ولا قدماه الأرض إلا أنامله (البيت في التهذيب واللسان والديوان ص ١٣٣)
قذل:القَذَالُ: مُؤخَّرُ الرَّأْسِ فَوْقَ فَأْسِ القَفا، والجميع القُذُلُ، والعَدَدُ أقْذِلَةٌ.
والمَقْذُوْلُ: المَشْجُوْجُ في قَذَالِه.
وقَذَالُ الفَرَسِ: مَوْضِعُ مُلْتَقى العِذَارَيْنِ خَلْفَ القَوْنَسِ.
والقَذَلُ: المَيْلُ والعَيْبُ، إنَّ فيه لَقَذَلاً: أي مَيَلاً؛
فهو (وهو) أقْذَلُ.
وقَذَلْتُه أقْذُلُه: أي تَبِعْتُه.
ومَرَّ يَقْذُلُ في مِشْيَتِه: أي يُجِدُّ فيها.
و [هو] (زيادة من ت) قاذِلٌ في طَلَبِ العِلْم.
قذل: قَالَ اللَّيْث: القَذَ
قذل: القَذَال: جِماع مُؤَخَّر الرأْس مِنَ الإِنسان والفرسِ فَوْقَ فَأْس القَفا، وَالْجَمْعُ أَقْذِلة وقُذُل.
ابْنُ الأَعرابي: والقَذَال مَا دُونَ القَمَحْدُوَة إِلى قِصاص [قُصاص] الشَّعْرِ؛
الأَزهري: القَمَحْدُوة مَا أَشرف عَلَى القَفا مِنْ عَظْمِ الرأْس وَالْهَامَةُ فَوْقَهَا، والقَذال دُونَهَا مِمَّا يَلِي المَقَذَّ.
والمَقْذولُ: المَشْجوج فِي قَذاله.
وَيُقَالُ: القَذَال مَعْقد العِذار مِنْ رأْس الْفَرَسِ خلْف النَّاصِيَةِ.
وَيُقَالُ: القَذَالان مَا اكْتَنَفَ فَأْس القَفا مِنْ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ.
وقَذَال الْفَرَسِ: مَوْضِعُ ملتَقى الْعِذَارِ مِنْ فَوْقِ القَوْنَسِ؛
قَالَ زُهَيْرٌ:ومَلْجَمُنا، مَا إِنْ يُنال قَذَالُه .
وَلَا قَدَماه الأَرض، إِلا أَنامِلُهوقَذَلْت فُلَانًا أَقْذُلُه قَذْلًا إِذا تَبِعْته.
الْفَرَّاءُ: القَذَل والوَكَف والنَّطَف والوَحَرُ العيبُ.
يُقَالُ: قَذَلَه يَقْذُلُه قَذْلًا إِذا عَابَهُ، وقَذَلَه أَصاب قَذاله، وَهُوَ مؤخَّر رأْسه.
والقَاذِل: الحجَّام لأَنه يَشْرِط مَا تَحْتَ القَذال.
وَجَاءَ فُلَانٌ يَقْذُل فُلَانًا أَي يَتْبعه.
والقَذْل: المَيْل والجَوْر.
القَذال، كسَحابٍ: جِماعُ مُؤَخَّرِ الرأسِ من الإنسانِ والفرَسِ فوقَ فَأْسِ القَفا، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: هُوَ مَا دونَ القَمَحْدُوَةِ إِلَى قِصاصِ الشَّعرِ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: القَمَحْدُوة: مَا أَشْرَفَ على القَفا من عَظْمِ الرأسِ، والهامَةُ فوقَها، والقَذالُ دونَها ممّا يَلِي المَقَذَّ.
يُقَال: القَذال: مَقْعِدُ العِذارِ من الفرَسِ خَلْفَ الناصِيَةِ.
وَيُقَال: القَذالان: مَا اكْتَنفَ فَأْسَ القَفا عَن يمينٍ وشِمالٍ.
ج: قُذُلٌ، بضمّتَيْن، وأَقْذِلَةٌ.
وَقَذَله قَذْلاً: ضَرَبَ قَذالَه، وَفِي المُحْكَم: أصابَ قَذالَه.
قَذَلَ فلانٌ: مالَ وجارَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
قَذَلَ فلَانا: إِذا تَبِعَه، عَن اللِّحْيانِيّ، أَو عابَه، عَن الفَرّاء.
قَذَلَ فِي الأمرِ: جَدَّ.
قَالَ الفَرّاء: القَذَلُ والوَكَفُ والنَّطَفُ والوَحَرُ، مُحَرَّكَةً فِي الكُلِّ: العَيْب.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المَقْذول: المَشْجوجُ فِي قَذالِه.
والقاذِلُ: الحَجّامُ لأنّه يَشْرِطُ مَا تحتَ القَذالِ.
جذورٌ تشترك مع «قذل» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
قذل)فلَان قذلا مَال وجار وَفِي الْأَمر جد وَفُلَانًا أصَاب قذاله وَتَبعهُ وعابه(القاذل) الْحجام(القذال) جماع مُؤخر الرَّأْس من الْإِنْسَان وَالْفرس فَوق الْقَفَا والقذالان مَا اكتنفا الْقَفَا عَن الْيَمين وَعَن الشمَال وقذال الْفرس معقد سيري اللجام خلف الناصية (ج) قذل وأقذلة(
جذر قذل هو (قذل)، وقد ورد في 11 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
قذل تتكوّن من 3 أحرف: ق، ذ، ل؛ تبدأ بحرف ق وتنتهي بحرف ل.