معنى قمح

أقمحَ يُقْمِح، إقماحًا، فهو مُقْمِح، والمفعول مُقْمَح (للمتعدِّي) • أقمح السُّنبلُ: ظهر قمْحُه.

• أقمح الدَّابّةَ: شدَّ رأسَها إلى الخلف.

• أقمح القَيْدُ الأسيرَ: ضاق على عُنُقه فاضطرَّه إلى رفع رأسِهِ " {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ}: أي: أنّهم يرفعون رءوسهم متضرِّرين من ضيق الأغلال حول أعناقهم".

قُماح [مفرد]: داءٌ يعرض للحيوان فيمتنع عن شُرب الماء "أصاب القماحُ البعيرَ".

قَمْحيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى قَمْح: ما كان لونه أسمر يشبه لونَ القَمْح "فتاة قَمْحِيَّة البشرة".

قمَّاح [مفرد]: بائع القَمْح "اشتريت من القمَّاح إردبًّا قمحًا".

قَمْح [جمع]: جج قُمُوح، مف قَمْحة: (نت) نبات عُشْبيّ من الفصيلة النجيليّة، حَبُّه مستطيل مشقوق الوسط أبيض يميل إلى صُفْرَةٍ، ينمو في سنابل، يُتَّخذ من دقيقه الخُبزُ ويقال له أيضًا: بُرٌّ، وحِنطة "تهتمّ الدولةُ بزراعة القمح لسدّ احتياجات المواطنين".

قَمح) عَن المَاء قموحا رفع رَأسه عَنهُ ريا أَو كَرَاهَة (قَمح) الْحبّ وَنَحْوه قمحا رفع رَأسه لسفه وَالشرَاب صد عَنهُ ريا أَو كَرَاهَة (أقمح) السنبل بدا قمحه والقمح نضج وَالرجل رفع رَأسه وغض بَصَره من الذل وبأنفه شمخ والراكب الدَّابَّة شدّ رَأسهَا إِلَى خلف والغل الْأَسير ضَاقَ على عُنُقه فاضطره إِلَى رفع رَأسه فَهُوَ مقمح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَهِيَ إِلَى الأذقان فهم مقمحون} وَالرجل الْحبّ أسفه إِيَّاه (قامح) الْحَيَوَان عَن المَاء قَمح وَيُقَال نَاقَة مقامح من إبل قماح (اقتمح) الْبر صَار قمحا نضيجا وَالْحب وَنَحْوه أَخذه فِي رَاحَته إِلَى فَمه ليسفه وَالشرَاب قمحه (تقمح) الْحبّ وَنَحْوه استفه وَالشرَاب شربه متكارها (القامح) الكاره للْمَاء لعِلَّة مَا (القماح) دَاء يعرض للحيوان فَيمْتَنع عَن شرب المَاء (القماح) جمع مقامح (على حذف الزَّوَائِد) وَالْخَيْل عَلَيْهِم أرسلها (قض) الطَّعَام (كمل)

(الْقَمْحُ) الْبُرُّ.

وَ (الْإِقْمَاحُ) رَفْعُ الرَّأْسِ وَغَضُّ الْبَصَرِ.

يُقَالُ: (أَقْمَحَهُ) الْغُلُّ إِذَا تَرَكَ رَأْسَهُ مَرْفُوعًا مِنْ ضِيقِهِ.

تقول منه: قَلِحَ الرجل بالكسر، فهو أقْلَحُ.

وفي المثل: " عَوْدٌ يقلح " أي تنقى أسنانه.

وهو في مذهبه مثل مرضت الرجل، إذا قمت عليه في مرضه، وقردت البعير: نزعت عنه قراده، وطنيته، إذا عالجته من طناه (لزوق الطحال والرئة بالاضلاع من الجانب الايسر) .

والقلحم: المسن من كل شئ، وهو ملحق بجردحل، بزيادة ميم.

قال الراجز (العجاج) :قد كنت قبل الكبر القلحم (وقبل نخص العضل الزيم) * وقال آخر: أنا ابن أوس حية أصما * لا ضرع السن ولا قلحما[قمح] القمح: البُرُّ.

والقمح: مصدر قمحت السويق وغيره بالكسر، إذا استففته.

وكذلك الاقتماح.

والقَميحَةُ: اسمٌ لما يُقْتَمَحُ من الجَوارش وغيره، كأنه فعيلةٌ من القمح، وهو البُرُّ.

والقُمْحَةُ بالضم: ملءُ الفم منه.

والقُمّحانُ بالتشديد (أي تشديد الميم مفتوحة ومضمومة) : الوَرس.

والقُمّحانُ أيضاً: شئ يعلو الخمر كالذريرة.

وقمح البعيرُ قَموحاً، إذا رفع رأسَه عند قمح] القمح: البُرُّ.

والقمح: مصدر قمحت السويق وغيره بالكسر، إذا استففته.

وكذلك الاقتماح.

والقَميحَةُ: اسمٌ لما يُقْتَمَحُ من الجَوارش وغيره، كأنه فعيلةٌ من القمح، وهو البُرُّ.

والقُمْحَةُ بالضم: ملءُ الفم منه.

والقُمّحانُ بالتشديد (أي تشديد الميم مفتوحة ومضمومة) : الوَرس.

والقُمّحانُ أيضاً: شئ يعلو الخمر كالذريرة.

وقمح البعيرُ قَموحاً، إذا رفع رأسَه عندالحوض وامتنع عن الشرب، فهو بعير قامحٌ، والجمع قمَّح بالتشديد.

يقال: شرب فَتَقَمَّحَ وانْقَمَحَ بمعنًى، إذا رفع رأسه وتركَ الشُربَ رِيًّا.

وقد قامَحَتْ إبلُك، إذا وَرَدَتْ ولم تشرب ورفعت رأسَها من داءٍ يكون بها أو برد.

وهي إبل مُقامِحَةٌ.

وبعيرٌ مُقامِحٌ، وناقةٌ مُقامِحٌ أيضاً.

والجمع قِماحٌ على غير قياس.

قال بشر يصف سفينة: ونحن على جوانبها قعود * نغض الطرف كالابل القماح والإقماح: رَفعُ الرأسِ وغضُّ البصر.

يقال: أقْمَحَهُ الغُلُّ، إذا ترك رأسَه مرفوعاً من ضيقِه (ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين، ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين.

ثم جمع يده إلى عنقه يريهم كيف الاقماع.

نقله عاصم افندي عن البصائر والنهاية) .

وشَهْرا قُماحٍ (بوزن كتاب وغراب.

اه‍.

قاموس.

وقد غلط وانقولى هنا فجعله إقماع بوزن إفعال.

قاله نصر) : أشدُّ ما يكون من البرد، سُمِّيا بذلك لأن الإبل إذا وردت آذاها بردُ الماء فقامحت.

وكلمةٌ أخرى من المقلوب، قال ابن دُرَيْد (٣)): القَمَه مثل القَهَم، وهو قِلّةُ الشَّهوة للطّعام، قَهِمَ وقَمِه.

[قما]القاف والميم والحرف المعتلُّ كلمةٌ تدلُّ على حقارة وذُلّ.

يقال:هو قَمِىٌّ بين القَماءة، أى الحقارة.

وأقْمَيْته أنا: أذللته.

وإذا هُمِز كان له معنىً آخر، وذلك قولهم: تقمَّأْت الشَّئ، إذا طلبتَه، تَقَمُّؤاً.

وزعم ناسٌ أنَّ هذا من باب الإعجاب، يقال أقمأَنى الشَّئ: أعجبَنى.

وأقْمَأَتِ الإبِلُ: سَمِنَتْ.

وتَقَمَّأْتُ الشّئ: جمعته شيئاً بعد شئ.

قال:لقد قَضَيْتُ فلا تَستهزئا سَفَهاً … ممَّا تقمَّأْتُه من لذّةٍ وطَرِى (لابن مقبل، كما فى المجمل واللسان (قمأ))[قمح]القاف والميم والحاء أُصَيلٌ يدلُّ على صفةٍ تكون عند شُرب الماء من الشَّارب، وهو رَفْعُهُ رأسَه.

من ذلك القامح، وهو الرَّافع رأسَه من الإبل عند الشُّرب امتناعا منه.

وإبلٌ قِماح.

قال:ونحنُ على جوانبِها قُعودٌ … نَغضُّ الطَّرفَ كالإبِل القِمَاحِ (لبشر بن أبى خازم، كما فى اللسان (قمح) ومختارات ابن الشجرى ٨٠) ويقولون: رَوِيَتْ حَتَّى انقَمَحَتْ، أى تركت الشُّرب رِيَّا.

وشَهْرا قِمَاحٍ:أشدُّ ما يكون من البَرْدِ، وسمِّيا بذلك لأنّ الإبلَ إذا وردت آذاها بَردُ الماء فَقَامَحَتْ، أى رفَعَتْ رءوسَها.

ومما شذَّ عن هذا الأصل القَمْح، وهو البُرّ.

ويقولون - ولعله أن يكون

قمحت السويق وغيره واقتمحته إذا أخذته في راحتك إلى فيك، واقتمحت قمحةً من سويق وغيره، كقولك: التقمت لقمةً من طعام، ومنه قولهم: قمح البعير عن الماء وقامح إذا رفع رأسه عنه لا يشرب لعيافه أو لبرد الماء أو للريّ أو لبعض العلل، وبعير قامح ومقامح، ومن ذلك قالوا لشيبان وملحان وهما من أشدّ أشهر الشتاء برداً: شهرا قماحٍ: لمقامحة الإبل فيهما عن برد الماء.

قال الهذليّ:فتًى ما ابن الأغرّ إذا شتونا .

وحب الزاد في شهري قماحوإبلٌ قماحٌ جمع قامح أو وصفت بالقماح الذي بمعن المقامحة.

قال بشر بن أبي خازم:ونحن على جوانبها قعود .

نغض الطّرف كالإبل القماحوفي حديث أم زرع: وأشرب فأتقمّح أي فأروى حتى لا أقدر على الزيادة فأرفع رأسي فعل المقامح ورويَ: فأنقنح أي فأرفع رأسي من الري كما يرفع الباب بالقناحة.

ومن المجاز: أقمح المغلول فهو مقمحٌ إذا لم يتركه عمود الغل الذي ينخس ذقنه أن يطأطيء رأسه " فهم مقمحون " وقمّح صاحبه إذا دفعه بشيء وتِح مما يجب له كما يفعل الأمراء الظلمة بمن يغزو معهم يرضخونه أدنى شيء ويستأثرون بالغنائم.

وما أصابت الإبل إلا قميحةً من كلإ: شيئاً من اليبس تستفّه.

قَالَ: والمحاق أَيْضا أَن يستسر الْقَمَر لَيْلَتَيْنِ فَلَا يرى غدْوَة وَلَا عَشِيَّة.

وَيُقَال لثلاث لَيَال من الشَّهْر ثَلَاث مُحاقٌ.

وامتحاق الْقَمَر: احتراقه، وَهُوَ أَن يطلع قبل طُلُوع الشَّمْس فَلَا يرى، يفعل ذَلِك لَيْلَتَيْنِ من آخر الشَّهْر.

ومحِقَ الرجل وامَّحق: قَارب الْمَوْت، من ذَلِك، قَالَ:أبوكَ الَّذِي يَكوِي أنوفَ عُنوقهِ .

بأظفارِهِ حَتَّى أنَسَّ وأمحقاوماحقُ الصَّيف: شدته.

وَيَوْم ماحِقٌ، بيِّن المحْقِ شَدِيد الْحر، قَالَ سَاعِدَة:ظلَّت صوافنَ بالأَرْزانِ صاديةً .

فِي ماحقٍ من نَهَار الصَّيفِ مُحْتَدِمِوالمحْقُ الخفيُّ: النّخل المقارب بَينه فِي الْغَرْس، عَن أبي حنيفَة.

[مقلوبه: (ق م ح)]القمحُ: البُرُّ حِين يجْرِي الدَّقِيق فِي السنبل، وَقيل: من لدن الإنضاج إِلَى الاكتناز.

وَقد أقمحَ السنبل.

والقميحةُ: الجوارشن.

وقمحَ الشَّيْء واقْتَحمه: سفَّه.

واقتحمه أَيْضا: أَخذه فِي رَاحَته فلطعه.

وَالِاسْم القُمْحة كاللُّقمة.

والقُمْحةُ: مَا مَلأ فمك من المَاء.

والقُمَحَةُ والقُمَّحانُ والقُمُّحانُ: الذريرة.

وَقيل: الزَّعْفَرَان، وَقيل: الورس، وَقيل: زبد الْخمر قَالَ النَّابِغَة:إِذا فُضَّت خواتِمُهُ عَلاهُ .

يَبِيسُ القُمَّحانِ من المُدامِيَقُول: إِذا فتح رَأس الْحبّ من حباب الْخمر العتيقة رَأَيْت عَلَيْهَا بَيَاضًا يتغشاها مثل الذريرة.

قَالَ أَبُو حنيفَة: لَا أعلم أحدا من الشُّعَرَاء ذكر القُمَّحانَ غير النَّابِغَة، قَالَ: وَكَانَ النَّابِغَة يَأْتِي الْمَدِينَة وينشد بهَا النَّاس وَيسمع مِنْهُم، وَكَانَت بِالْمَدِينَةِ جمَاعَة الشُّعَرَاء، قَالَ:

قمح: القَمْحُ: البُرُّ.

وأَقْمَحَ البُرُّ: جَرَى الدقيقُ في السُّنْبُل.

والاقتِماحُ: ما تَقتَمِحُه من راحتكَ في فيكَ.

والاسم: القُمْحة كاللُّقْمة والأكلة.

والقميحة: اسم الحوارش.

والقمحان: وَرْسٌ، ويقال: زَعْفَران.

وقال زائدة: هو الزَّبَدُ وقال النابغة:إذا فُضَّتْ خَواتُمه علاه .

يَبيسُ القُمَّحانِ من المُدام (البيت في اللسان (قحم) والديوان ص ١٦٠) والقامِح والمُقامِحُ من الإبِلِ: الذي اشتدَّ عَطَشُه فَفَتَر فُتُوراً شديداً.

وبَعير مُقْمَحٌ، وقَمَحَ يَقْمَحُ قُمُوحاً وأقمَحَه العَطَش والذليل مُقمَح: لا يكادُ يرفَعُ بصَره.

وقول الله- عز وجل- فَهُمْ مُقْمَحُونَ (سورة يس ٨) أي خاشعون لا يَرفَعُونَ أبصارهم، وقال الشاعر:ونحن على جوانِبِهِ عُكُوفٌ (٤/ ٨١ واللسان (قمح) ، وفيهما: (قعود) في مكان (عكوف) ، والبيت فيهما غير منسوب أيضا) .

نَغُضُّ الطرف كالإبل القماح

قمح:القَمْحُ: البُرُّ إذا جَرَى الدَّقِيْقُ في السُّنْبُلِ، أقْمَحَ السُّنْبُلُ.

والاقْتِمَاحُ (والاقماح): أخْذُكَ الشَّيْءَ في راحَتِكَ ثمَّ تَقْتَمِحُه أي تَبْتَلِعُه (أن تبتلعه)، والاسْمُ: القُمْحَةُ.

والقَمِيحَةُ: الجَوَارِشْنُ («بضم الجيم، هكذا في النسخ، وفي بعضها بزيادة النون في آخره») وقَمِيْحَةٌ من كَلَأٍ: [شَيْءٌ] (زيادة من ك) كَثيرٌ.

والقُمَّحَانُ: الزَّعْفَرَانُ والوَرْسُ، وقيل: ذَرِيْرَةٌ تَعْلُو الخَمْرَ.

والقامِحُ والمُقَامِحُ من الإِبِلِ: الذي قد اشْتَدَّ عَطَشُه فَيَفْتُرُ لذلك، يُقال

(قمح):{إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ} [يس: ٨]"القَمْحُ: البُرّ حين يَجْري الدقيق في السنبل.

وقيل من لَدُن الإنضاج إلى