معنى قيصر

قيصريّة [مفرد]: مذ قيصريّ • عَمَليَّة قَيْصريَّة: (طب) عمليّة جراحيَّة يُخرج بها الجنينُ من الرّحم عند استحالة الولادة الطبيعيّة.

قيصر: ملك الروم.

والاقتصار على الشئ: الاكتفاء به.

وأقْصَرْتُ عنه: كففت ونزعت مع القدرة عليه، فإن عجزت عنه قلت: قَصَرْتُ، بلا ألفٍ.

وأقْصَرْنا، أي دخلنا قصر العشى، كما تقول: أمسينا من المساء.

وأقْصَرْتُ من الصلاة: لغة في قصرت.

وأقصرت المرأة: ولدت أولاد قصارا.

وفى الحديث: " إن الطويلة قد تقصر، وإن القصيرة قد تطيل ".

وأقصرت النعجة والمعز، فهى مُقْصِرٌ، إذا أسَنَّتا حتَّى تَقْصُرَ أسنانهما.

حكاها يعقوب.

واستقصره، أي عده مقصرا، وكذلك إذا عده قَصيراً.

والتِقْصارُ والتِقْصارَةُ، بكسر التاء: قلادةٌ شبيهةٌ بالمخنقة، والجمع التقاصير.

[قطر] القَطْرُ: المطرُ.

والقَطْرُ: جمع قَطرَةٍ.

وقد قَطَرَ الماءُ وغيرُه يَقْطُرُ قَطْراً، وقَطَرْتُهُ أنا، يتعدَّى ولا يتعدى.

وقَطَرانُ الماءِ بالتحريك.

وأما الهناء فهو القطران بكسر الطاء.

تقول منه: قَطَرْتُ البعيرَ: طليته بالقطران.

قال الشاعر (امرؤ القيس) : أتقتلني وقد شغفت فؤادها * كما قطر المهنوءة الرجل الطالى - والبعير مقطور، وربما قالوا: مُقَطْرَنٌ بالنون، كأنهم رَدُّوهُ إلى الأصل، وهو القَطِرانُ.

وأقْطَرَ الشئ، أن حان له أن يَقْطُرَ.

وقَطَرَ في الأرض قُطوراً: ذَهَبَ.

والبعير القاطرُ: الذي لا يزال يَقْطُرُ بَولُه.

والقُطْرُ بالضم: الناحية والجانب، والجمع الأقْطارُ.

والقُطْرُ والقطر، مثل عسر وعسر: العود الذى يتبخر به.

قال الشاعر (امرؤ القيس) : كأنَّ المُدامَ وصَوْبَ الغَمامِ * وريحَ الخُزامى ونَشْرَ القُطُرْ - والمقطرة: المجمرة.

وأنشد أبو عبيد للمرقش الاصغر:في كل يوم (عود البخور، وبالقصر: الكساحة، وهى الكناسة.

في المفضليات: " في كل ممسى ") لها مقطرة * فيها كباء معد وحميم - أي ماء حار تحمم به.

والمقطرة أيضا: الفلق، وهي خشبَةٌ فيها خُروقٌ تُدخل فيها أرجل المخبوسين.

والقطر بالكسر: النُحاسُ.

ومنه قوله تعالى:(عَيْن القِطْرِ) *.

والقِطْرُ أيضاً: ضربٌ من البرود، يقال لها القِطْرِيَّةُ.

والقِطارُ أيضا: قطار الابل.

قال أبو النجم: وانحت من حرشاء فلج خردله * وأقبل النمل قطارا تنقله - والجمع قطر وقُطُراتٌ.

والقُطارَةُ بالضم: ما قَطَرَ من الحُبِّ ونحوه.

وتَقاطَرَ القومُ: جاءوا أرْسالاً، وهو مأخوذ من قِطارِ الإبل.

والتَقَطُّرُ: لغة في التَقَتُّرِ، وهو التهيُّؤ للقتال.

وطعنه فَقَطَّرَهُ تَقْطيراً، أي ألقاه على أحد قطريه، وهما جانباه، قتقطر، أي سقط.

قال الهذلى (المتنخل) :مجدلا يتسقى جلده دمه * كما تقطر جذع الدومة القطل (التارك القرن مصفرا أنامله * كأنه من عقار قهوة ثمل) - ويروى: " يتكسى جلده ".

والقطل: المقطوع.

وتقطير الشئ: إسالته قَطرةً قطرة.

وتقطير الإبل، من القِطارِ.

وفي المثل: " النَفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ "، أي إذا أنْفَضَ القومُ - أي فَنيَ زادُهُمْ - قَطَروا الإبل فجلبوها للبيع قطارا قطارا.

قال أبو عبيد: اقطار النبت اقطيرارا: تهيأ لليبس.

وقطري بن الفجاءة المازنى، زعم بعضهم أن أصل الاسم مأخوذ من قطرى النعال.

وال

٤٠٤١ - قَيَاصِرةُالجذر:ق ي ص رمثال:هُمْ قَيَاصِرَةُ في سلوكهمالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لمنع هذه الكلمة من الصرف، توهُّمًا أنها من صيغ منتهى الجموع.

الصواب والرتبة:-هم قَياصِرَةٌ في سلوكهم [فصيحة] التعليق:تستحق كلمة «قَياصِرة» الصرف؛

لعدم وجود علّة مانعة من الصرف، وقد توهَّم مَن منعها من الصرف أنها من صيغ منتهى الجموع لمجيئها على وزن «فعاللة»، ولكن وجود التاء في آخرها يخرجها عن هذه الصيغة.