معنى لبط

لبطيء كلما ظَنَنْت أَنه أجابك إِلَى حَاجَتك تَأَخّر (

لبط] لَبَطْتُ به الأرض، مثل لَبَجْتُ به، إذا ضربتَ الأرض.

ولُبِطَ به يُلْبَطُ لَبْطاً، مثل لُبِجَ به، إذا سقط من قيام.

وكذلك إذا صُرِعَ.

وتَلَبَّطَ، أي اضطجع وتمرَّغ.

وإذا عدا البعيرُ وضَرَب بقوائمه كلِّها قيل: مرَّ يَلْتَبِطُ.

والاسم اللبْطَةُ بالتحريك.

وعدو الاقزل لبطة أيضا.

ولبطة: ابن الفرزدق.

[لبس]اللام والباء والسين أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على مخالَطَة ومداخَلة.

من ذلك لَبِسْتُ الثَّوبَ ألْبَسُه، وهو الأصل، ومنه تتفرَّع الفروع.

واللَّبْس: اختلاط الأمر؛

يقال لَبَسْتُ عليه الأمرَ ألْبِسُه بكسرها قال اللّه تعالى:﴿وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ﴾.

وفي الأمر لَبْسَةٌ، أي لَيْسَ بواضح واللَّبْس:اختلاط الظَّلام ويقال: لابست الأمرَ أُلابِسْه.

ومن الباب: اللِّبَاس، وهي امرأة الرّجُل؛

والزّوجُ لِباسُها.

قال الجعدىّ:إذا ما الضَّجيعُ ثَنَى جِيدَها … تَداعَتْ فكانت عليه لِبَاسا («تثنت فكانت») واللَّبُوس: كلُّ ما يُلبَس من ثيابٍ [و] دِرع.

ولابَسْتُ الرّجلَ حتَّى عَرفْت باطنَه.

ويستعار هذا فيقال: فيه مَلْبَسٌ، أي مُستَمتَعٌ («ومستمع»، صوابه فى المجمل) وبقيَّة.

قال:ألا إنَّ بعد العُدْم للمرء قُنْوةً … وبعدَ المشيب طولَ عُمرٍ وملبَسا (لامرئ القيس فى ديوانه ١٤٢.

وأنشد عجزه فى المجمل واللسان (لبس) بدون نسبة) ولِبْسُ الهودج والكعبة: ما عليهما من لِباسٍ، بكسر اللام.

[لبط]اللام والباء والطاء أُصَيلٌ صحيح يدلُّ على سُقوط وصَرْع.

يقال: لُبِط به، إذا صُرِع.

ولَبَطَة: اسمُ رجل من هذا.

والتَبَطَ الفرسُ، إذا جَمَع قوائمه.

والتَبَط الرّجلُ في أمره وتلبَّط، إذا تحيَّر.

قال:ذو مَناديحَ وذو مُلتَبَطٍ … ورِكابي حيثُ وَجَّهتُ ذُلُلْ

لَبَطَ به الأرضَ: ضَرَبَ.

ولُبِطَ به، كَعُنِي: سَقَطَ مِنْ قِيامٍ، وصُرِعَ.

واللَّبْطَةُ: الزُّكامُ، لُبِطَ، بالضم، لَبْطاً،فهو مَلْبوطٌ، وبالتحريك: اسمٌ من الالْتباطِ، وعَدْوُ الأَقْزَلِ.

ولَبَطَةُ: ابنٌ للفَرَزْدَقِ، أخو كَلَطَةَ وحَبَطَةَ.

وتَلَبَّطَ: تَحَيَّرَ، وعَدَا، واضْطَجَعَ، وتَمَرَّغَ،وـ إليه: تَوَجَّهَ.

والمِلْبَطُ، كمِنْبَرٍ: ع، وله يومٌ.

ولِبْطيطٌ، كزِنْبِيلٍ: د بالجَزيرة الخَضْراء الأنْدَلُسِيَّةِ.

والْتَبَطَ البعيرُ: خَبَطَ بيدَيهِ وهو يَعْدُو،كَلَبَطَ يَلْبِطُ،وـ فلانٌ: سَعَى، وتَحَيَّرَ واضْطَرَبَ،وـ الفَرَسُ: جَمَعَ قَوائِمَهُ،وـ القومُ به: أطافُوا به، ولَزِمُوهُ.

والأَلْباطُ: الجُلودُ.

• ال

لبط: لَبَطَ فُلانٌ بفلانٍ الأرضَ لَبْطاً،

لبط:لَبَطَ به الأرْضَ: أي صَرَعَه صَرْعاً عَنِيْفاً؛

يَلْبِطُهُ لَبْطاً.

ولُبِطَ بفُلانٍ: صُرِعَ مُفَاجَأةً.

لبط: قَالَ اللَّيْث: لَبَط فلَان بفلان الأرضَ لَبْطاً: إِذا صَرَعَهُ صَرْعاً عنيفاً.

ولُبط بفلان: إِذا صُرِع من عيْن أَو حُمَّى.

وَفِي الحَدِيث: أَن عَامر بن أبي ربيعَة رأى سَهْل بن حُنيف يغْتَسل فعانه فلُبِط بِهِ حَتَّى مَا يَعقل؛

وَكَانَ قَالَ حينَ رَآهُ: مَا رَأَيْت كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأةٍ، فَأمر النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَامر بن أبي ربيعَة العائن حَتَّى غَسَل لَهُ أعضاءه، وجَمع الماءَ ثمَّ صَبّ على رَأس سهل فراح مَعَ الرَّكب.

قَالَ أَبُو عبيد: قَوْ

لَّبَطةُ عَدْو الأَقْزل.

ابْنُ الأَعرابي: الكُلُطُ الرِّجال المُتَقَلِّبون فرَحاً ومرَحاً.

وَرَوَى بَعْضُهُمْ أَن الْفَرَزْدَقَ كَانَ لَهُ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ كَلَطةُ، وَآخَرُ يُقَالُ لَهُ لَبَطةُ، وَثَالِثٌ اسْمُهُ خَبَطةُ.

[فصل اللام]لأط: لأَطَه لأْطاً: أَمَره بِشَيْءٍ فأَلحَّ عَلَيْهِ أَو اقْتضاه فأَلحَّ عَلَيْهِ أَيضاً.

ولأَطه لأْطاً: أَتْبَعه بَصَرَهُ فَلَمْ يَصْرِفْه عَنْهُ حَتَّى يَتوارى.

ولأَطه بِسَهْمٍ: أَصابَه.

لبط: لبَطَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ الأَرضَ يَلْبِطُ لَبْطاً مِثْلَ لبَجَ بِهِ: ضرَبها بِهِ، وَقِيلَ: صرَعَه صَرْعاً عَنِيفاً.

وَيُرْوَى: وَغَى الخَمُوشِ.

ولَغَطُوا وأَلْغَطُوا إِلْغاطاً ولَغَط ا