معنى لعق

لعِقَ يَلعَق، لَعْقًا، فهو لاعق، والمفعول مَلْعوق • لعِق العسلَ ونحوَه: لحِسه بلسانه أو بإصبعه "لعِق الإناءَ- *لن تبلغ المجدَ حتَّى تَلعَق الصَّبِرا*" ° لعِق إصبعَه: كناية عن موته- لَعِق جراحَه: خفَّف عن نفسه، حاول إزالة ما أصابه من ضرر.

لعَّقَ يلعِّق، تلعيقًا، فهو مُلَعِّق، والمفعول مُلَعَّق • لعَّقه العسَلَ وغيره: ألعقه؛

جعله يَلْحَسه بلسانه أو بإصبعه.

ألعقَ يُلعق، إلعاقًا، فهو مُلْعِق، والمفعول مُلْعَق • ألعقه العَسَلَ وغيرَه: جعله يلحسه.

لَعْق [مفرد]: مصدر لعِقَ.

لُعَاق [مفرد]: ما بَقِي في فم الآكل من طعامٍ لعِقه.

لَعْقَة [مفرد]: ج لَعَقات ولَعْقات: اسم مرَّة من لعِقَ: لَحْسَة.

مِلْعَقَة [مفرد]: ج مَلاعِقُ: اسم آلة من لعِقَ: أداةٌ يُتناول بها الطَّعامُ وغيرُه "مِلْعَقَة شاي/ سكَّر- تناول طعامَه بالمِلْعَقة- مِلْعَقَة حساء: تستخدم لشرب الحساء- مِلْعَقَة مائدة: مِلْعَقَة كبيرة تستخدم على المائدة لتناول الطعام وتوزيعه- مِلْعَقَة صغيرة" ° ملء مِلْعَقَة: مقدار صغير- وُلِد وفي فمهِ مِلْعقة من ذهب: أي من أسرة غنيَّة، مترف ومرفَّه منذ الصِّغر.

لاعِق [مفرد]: ج لاعقون ولَعَقَة: اسم فاعل من لعِقَ.

لُعْقَة [مفرد]: ج لُعُقات ولُعْقات ولُعَق: شيءٌ قليل بقدر ما تأخذه في الملعقة أو بالإصبع "أخذت لُعْقة من الطَّعام لأذوقه".

لْعَقْرَب وَنَحْوهَا لسبا

(لَعِقَ) الشَّيْءَ لَحِسَهُ وَبَابُهُ فَهِمَ.

وَ (الْمِلْعَقَةُ) بِالْكَسْرِ وَاحِدَةُ (الْمَلَاعِقِ) .

وَ (اللُّعْقَةُ) بِالضَّمِّ اسْمُ مَا تَأْخُذُهُ الْمِلْعَقَةُ.

وَ (اللَّعْقَةُ) بِالْفَتْحِ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ.

وَ (اللَّعُوقُ) بِالْفَتْحِ اسْمُ مَا يُلْعَقُ.

واللسق مثل، وهو لصوق الرئة بالجنب من العطَش.

يقال لَسِقَ البعيرُ ولَصِقَ.

ومنه قول رؤبة:وبَلَّ برْدُ الماءِ أَعْضادَ اللَسَقْ (وقبله:حتى إذا أكرعن في الحوم المهق * وبعده:وسوس يدعو مخلصا رب الفلق * والحوم: الماء الكثير.

والمهق: الابيض) * والملصق: الدعى.

[لعق] لعقت (لعق يلعق لعقا، من باب فهم) الشئ بالكسر ألعقه لعقا، أي لَحِسته.

ولَعِقَ فلان إصبَعه، أي مات، وهو كنايةٌ.

والملْعَقَةُ: واحدة المَلاعِقِ.

واللُعْقَةُ بالضم: اسمُ ما تأخذه المِلْعَقَةُ.

واللَعْقَةُ بالفتح: المرّة الواحدة، يقال: في الأرض لَعْقَةٌ من ربيع، ليس إلا في الرُطبِ، يَلْعَقُها المال لَعْقاً.

واللَعوقُ: اسم ما يُلْعَقُ.

ورجلٌ وعق لعق، أي حرص، وهو إتباع له.

لعق] لعقت (لعق يلعق لعقا، من باب فهم) الشئ بالكسر ألعقه لعقا، أي لَحِسته.

ولَعِقَ فلان إصبَعه، أي مات، وهو كنايةٌ.

والملْعَقَةُ: واحدة المَلاعِقِ.

واللُعْقَةُ بالضم: اسمُ ما تأخذه المِلْعَقَةُ.

واللَعْقَةُ بالفتح: المرّة الواحدة، يقال: في الأرض لَعْقَةٌ من ربيع، ليس إلا في الرُطبِ، يَلْعَقُها المال لَعْقاً.

واللَعوقُ: اسم ما يُلْعَقُ.

ورجلٌ وعق لعق، أي حرص، وهو إتباع له.

لعق أصابعه، ولعق العسل بالملعقة والملاعق، ولعق لعقة واحدة، وألعقه لعقة وهي اسم ما تأخذه بالملعقة.

وعنده لعوق: لما يلعق.

وما فيّ لعاق من طعامك.

ومن المجاز: بالأرض لعقةٌ من الربيع.

وقد لعقه المال لعقاً.

وما معنا من الزاد إلا لعوق: شيء يسير.

" وأحمق من لاعق الماء " وممّن يلعق الماء.

قال:وأحمق ممن يلعق الماء قال لي .

تدع الخمر واشرب من نفاخٍ مبرّدولعق إصبعه: مات.

وألعق النّساج الثوب: خفّف غزله.

نَهارُ شراحيلَ بن قَيْسٍ يَرِيبني .

وليلُ أبي لَيْلَى أمرُّ وأعْلَقومَعاليق: ضربٌ من النَّخل.

قَالَ:لَئِنْ نَجَوْتُ ونَجَتْ مَعالِيقْمِن الدَّبا إنِّي إذَنْ لَمَرْزُوقْوالعُلاَّق: شجر أَو نبت.

وَبَنُو عَلْقة: رَهْط الصّمَّة، وَمِنْهُم العَلَقات.

جَمَعُوهُ على حد الهبيرات.

وَذُو عَلاقٍ: جبل.

وعَلْقَة: اسْم.

[مقلوبه: (ل ع ق)]لَعِق الشَّيْء لَعَقَا: لحسه.

واللَّعْقة: المرّة الْوَاحِدَة.

واللُّعْقة: مَا لُعِق.

يطرد على هَذَا الْبَاب.

وألْعَقَه إيَّاه، ولَعَّقَه، عَن السيرافي.

واللَّعُوق: اسْم مَا يُلْعَق.

والمِلْعَقة: مَا لُعِق بِهِ.

واللُّعاق: مَا بَقِي فِي الْفَم من الطَّعَام.

ولَعِق إصبعه: مَاتَ.

ولَعِقَت الماية الأَرْض: لم تدع من نباتها شَيْئا.

وَرجل وَعْقَة لَعْقة، فوعْقة: نكد لئيم الخُلُق.

ولَعْقَة: إتباع.

واللَّعْوَقة: سرعَة الْإِنْسَان فِيمَا اخذ فِيهِ من عمل، فِي خفَّة ونزق.

واللَّعْوَق: المسلوس الْعقل.

لعق: اللَّعوقُ: اسمُ كُلِّ شيء يُلْعَقُ، من حلاوة أو دواء.

لَعِقْتُه ألْعَقُه لَعْقاً، لا تُحَرِّكُ مصدره لأنه فِعْلٌ واقِعٌ، ومثل هذا لا يُحَرَّكُ مصدره، وأما عَجِلَ عَجَلاً ونَدِمَ نَدَماً فيُحَرَّك، لأنك لا تقول: عَجِلْتُ الشيء ولا نَدِمتُه لأن هذا فِعلٌ غير واقِع.

والمِلْعَقَةُ: خَشَبةٌ مُعْتَرِضةُ الطرف يُؤخَذُ بها ما يُلْعَق.

واللَّعْقَةُ: اسم ما تأخذه بالمِلْعقِة.

والَّلْعَقُة: المرَّة الواحدة فالمَضمومُ اسم.

والمفتوحُ فِعْلٌ مثلُ اللقمة واللقمة والأكلة والأكلة.

لعق:اللَّعُوْقُ: اسمٌ لِمَا يُلْعَقُ، وتقول: لَعِقْتُ لَعْقاً (وردت كلمة «لعقاً» محركة في مطبوع المحكم) واللُّعْقَةُ كاللُّقْمَة.

واللُّعَاقُ: بَقِيَّةٌ ممّا ابْتُلِع.

ولَعَقَةُ الدَّم: الأحلافُ من قريش.

ولَعِقَ إِصْبَعَهُ: إذا ماتَ.

واللَّعْوَقَةُ: السُّرْعَةُ مع النَّزَق.

ورَجُلٌ لَعْوَق: مَسْلوسُ العَقْل.

والْتُعِقَ لَوْنُه: تَغيَّرَ.

لعق: يُقَال لعِقتُ الشَّيْء ألعَقُه لَعْقاً.

واللَّ

٤٢٣١ - لَعَقَالجذر:ل ع قمثال:لَعَقَ العسلَ بإصبعهالرأي:مرفوضةالسبب:للخطأ في ضبط عين الفعل بالفتح.

الصواب والرتبة:-لَعِقَ العسلَ بإصبعه [فصيحة]-لَعَقَ العسلَ بإصبعه [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل «لَعِقَ» بمعنى لَحَسَ، مكسور العين من باب سَمِعَ.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض بناء على اشتمال الفعل على أحد حروف الحلق في موضع عين الكلمة.

لعق: لَعِقَ الشيءَ يَلْعَقُه لعْقاً: لَحِسَهُ.

واللَّعْقةُ، بِالْفَتْحِ: المرَّة الْوَاحِدَةُ، تَقُولُ: لَعِقْتُ لَعْقَةً وَاحِدَةً.

وَفِي الْحَدِيثِ:كَانَ يَأْكُلُ بِثَلَاثِ أَصَابِعَ فَإِذَا فَرَغَ لعِقَها وأَمر بلَعْق الأَصابع والصَّحفْةأَي لَطْع مَا عَلَيْهَا مِنْ أَثر الطَّعَامِ، وَقَدْ لَعِقَه يَلْعَقهُ لعْقاً.

واللُّعقةُ: مَا لُعِقَ يطَّرد عَلَى هَذَا الباب واللُّعْقةُ: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنْهُ.

وأَلْعَقَه إِياه ولَعّقه؛

عَنِ السِّيرَافِيِّ، يُقَالُ: قَدْ أَلْعَقْتُه مِنَ الطَّعَامِ مَا يَلْعَقُه إلْعَاقاً.

واللَّعُوق: اسْمُ مَا يُلْعَقُ، وَقِيلَ: اسْمٌ لِكُلِّ طَعَامٍ يُلْعَقُ مِنْ دَوَاءٍ أَو عَسَلٍ.

والمِلْعَقَةُ: مَا لُعِقَ بِهِ وَاحِدَةُ المَلاعق واللُّعْقةُ، بِالضَّمِّ: اسْمُ مَا تَأْخُذُهُ المِلْعَقةُ.

واللُّعاقُ: مَا بَقِيَ فِي فِيكَ مِنْ طَعَامٍ لَعِقْتَهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:إِن لِلشَّيْطَانِ لَعُوقاً ودِسَاماً: اللَّعُوق: اسْمٌ لِما يَلْعَقُه، وَقِيلَ: اللَّعُوق اسْمٌ لِمَا يُلْعَق أَي يُؤْكَلُ بالمِلْعَقَة.

وَرَجُلٌ وَعْقة لَعْقة؛

وعْقَة: نَكِدٌ لَئِيمُ الْخُلُقِ، ولَعْقة إِتْبَاعٌ.

واللَّعْوقةُ: سُرْعَةُ الإِنسان فِيمَا أَخذ فِيهِ مِنْ عَمَلٍ فِي خفةٍ ونَزَقٍ.

واللَّعْوق: المَسْلوسُ الْعَقْلِ.

ولَعِقَ فُلَانٌ إِصْبَعَهُ أَي مَاتَ، وَهُوَ كِنَايَةٌ.

وَيُقَالُ: فِي الأَرض لَعْقة مِنْ رَبِيعٍ لَيْسَ إِلا فِي الرُّطْب يَلْعَقُها الْمَالُ لَعْقاً.

وَرَجُلٌ وَعِقٌ لَعِقٌ أَي حَرِيصٌ، وهو إِتباع له.

وَمن المَجاز: فِي الأرْض لَعْقَةٌ من رَبيع أَي: قَليلٌ من الرُّطْب.

ونَصّ الْجَوْهَرِي: لَيْسَ إِلَّا فِي الرُّطْب يلعَقُها المالُ لعْقاً.

واللُّعْقَة بالضمِّ: مَا لُعِقَ، يَطَّرِدُ على هَذَا بَاب.

وَفِي الصِّحاح: مَا تأخُذُه المِلعَقَةُ.

هَكَذَا فِي سائِر الْأُصُول.

وَفِي بعْضِ النُسَخِ: فِي المِلْعَقَة.

وَفِي العُباب: الشيءُ القَليلُ بقَدْرِ مَا تأخُذُه المِلعَقَةُ.

واللَّعوق كصَبور: مَا يُلْعَقُ من دَواءٍ أَو عسَل.

وَقيل: هُوَ اسمٌ لِما يؤكَلُ بالمِلعَقَة.

وَفِي الحَدِيث: إنّ للشّيطانِ نَشوقاً ولَعوقاً ودِساماً أَي: مَا يدْسُم بِهِ أُذُنيْه، أَي: يسُدُّهما، يَعْنِي أَن وساوِسَه مهما وجَدت منْفَذاً دخَلتْ فِيهِ.

وَرجل لعْوَق، كجَدْوَل وَهُوَ القَليل العَقْلِ المَسْلوسه.

واللُّعاق كغُراب: مَا بقيَ فِي فيكَ من طعامٍ لعِقْتَهُ.

يُقال: مَا فِي فيَّ لُعاقٌ من طَعامِك.

وَقَالَ اللّيثُ: هُوَ مَا بَقِي فِي فيهِ من بقيّة مَا ابتَلَع.

تَقول: مَا فِي فيَّ لُعاقٌ من طَعامِك، وَمن فضْلِك.

واللَّعْوَقَة: سُرْعة العَمَل وخِفّتُه ونَزَقُه فِيمَا أُخِذ فِيهِ من عملٍ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

ورجلٌ وعِقٌ لَعِقٌ، ككتِفٍ: حَرِيص وَهُوَ إتْباع لَهُ، كَمَا فِي الصِّحاح.

وَقَالَ اللّيْثُ: لَعَقَة الدّمِ، مُحرّكة أحلافٌ من قُرَيش.

وَقَالَ غيرُه: هم بَنو عبْد الدّار، وَبَنُو مخْزوم، وَبَنُو عَديّ، وَبَنُو سَهْم، وَبَنُو جُمَح سُمّوا بذلِك لأنّهم تحالَفوا فنَحروا جَزوراً، فلَعِقوا من دَمِها، أَو لأنّهم غَمَسوا أيديَهم فيهِ وَهَذَا عَن اللّيث.

والْتُعِقَ لونُه، مَبْنِيّاً للمَفْعولِ: إِذا تغيّر نَقله الصاغانيّ.

وَمِمَّا) يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ألعَقَه إيّاه، ولعَّقَه تلْعيقاً، عَن السّيرافيّ.

مَا ذكَرناه فِي تركيب ل ز ق فَهُوَ لُغَة فِي هَذَا التَّرْكِيب فَتَأمل.

واللَّصُوق: دواءٌ يَلصَقُ بالجُرحِ، هَكَذَا ذكره الشافِعيّ رَضِي الله عَنهُ.

والمُلْصَقُ: الدَّعِيُّ.

وَفِي قوْل حاطِب: إنّي كنتُ امْرأ مُلصَقاً فِي قُرَيْش.

قيل: هُوَ المُقيمُ فِي الحَيِّ، وليسَ مِنْهُم بنَسبٍ.

ويُقال: اشْتَرِ لي لَحْماً وأَلصِقْ بالماعِز) أَي: اجعَل اعتِمادَك عَلَيْهَا.

قَالَ ابنُ مُقبِل:وحرْفُ الإلْصاقِ: الباءُ، سمّاها النّحويّون بذلك لأنّها تُلصِقُ مَا قبلَها بِمَا بعدَها، كَقَوْلِك: مرَرْتُ بزيد.

قَالَ ابنُ جِنّي: إِذا قُلت أمسكْتُ زيدا، فقد أعلمت أَنَّك باشَرْتَه نفْسَه، وَقد يُمكِنُ أَن يكونَ منَعْتَه من التّصرُّف من غيرُ مُباشرةٍ لَهُ، فَإِذا قُلت: أمسكتُ بزَيدٍ، فقد أعْلَمْتَ أنّك باشَرْتَه وألصقتَ محلَّ قدْرِك، أَو مَا اتّصلَ بمَحلِّ قدْرِكَ بِهِ، فقد صحّ إِذن مَعْنَى الإلْصاقِ.

واللُّصَيْقَى، مُخَفّفَة الصّاد: عُشْبةٌ، عَن كُراع، لم يُحَلِّها.

قُلت: وَقد سبَق بيانُها فِي ل ز ق ورُوِي عَن أبي زيْدٍ تشْديدُ الصّاد.

ورجلٌ لَصيق، كأمير: دَعيٌّ، وَهُوَ مجَاز.

[ل ع ق]لعِقَه، كسَمِعَه لَعْقاً، ولَعْقَةً ويُضَم: لحِسَه.

وَفِي الحَدِيث: كَانَ يأكُلُ بثَلاثِ أصابِع، فَإِذا فرَغَ لعِقَها وأمرَ بلَعْقِ الأصابعِ والصَّحْفَة، أَي: لَطْع مَا عَلَيْهَا من أثَرِ الطّعام.

وَمن المَجاز: لعِقَ إصْبَعَه أَي: ماتَ كَمَا فِي الصِّحاح.

وَفِي الأساس: أصابِعَه.

واللّعْقَةُ: المرّةُ الواحِدَة.

تَقول: لعِقْتُ لَعْقَةً واحِدَةً، كالغَرْفة والغُرْفَة.