معنى لفث وتعريفُها مجموعةً من 2 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«لفث»: لْفَثُ: الأَحْمَقُ.واسْتَلْفَثَ ماعِندَه: اسْتَنْبَطَ واسْتَقْصى،وـ الخَبَرَ: كتَمَهُ،وـ حاجَتَهُ: قَضاها،وـ الرِّعْيَ: لم يَدَعْ منه شيئاً.• اللَّقْثُ: الخَلْطُ،كالتَّلْ…
لْفَثُ: الأَحْمَقُ.
واسْتَلْفَثَ ماعِندَه: اسْتَنْبَطَ واسْتَقْصى،وـ الخَبَرَ: كتَمَهُ،وـ حاجَتَهُ: قَضاها،وـ الرِّعْيَ: لم يَدَعْ منه شيئاً.
• اللَّقْثُ: الخَلْطُ،كالتَّلْقيثِ، والأَخْذُ بِسُرْعَةٍ واسْتيعابٍ، والفِعْلُ: كسَمِعَ.
• اللَّكْثُ: الضَّرْبُ.
ولكَثْتُهُ: جَهَدْتُهُ، وحَمَلْتُ عليه.
واللَّكَثُ، بالتحريك: داءٌ للإِبِلِ شِبْهُ البَثْرِ في أفْواهِها،كاللُّكاثِ، كغُرابٍ.
لكِثَ، كفَرِحَ.
واللُّكاثُ، كغُرابٍ: حَجَرٌ بَرَّاقٌ في الجِصِّ.
واللُّكاثِيُّ: الشديدُ البَياض.
وكرُمَّانٍ: صُنَّاعُ الجِصِّ.
ولَكِثَ الوَسَخُ به، كفَرِحَ: لَصِقَ.
وناقةٌ لَكِثَةٌ: سَمينَةٌ.
• ال
(وَقد لَعِثَ، كفَرِحَ) لَعَثاً.
قَالَ أَبو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ:ونَفَضْتُ عَنِّي نَوْمَها فسَرَيْتُهَابالقَوْمِ من تَهِمٍ وأَلْعَثَ وَانِىوالتَّهِمُ والتَّهنُ: الذِي أَثْقَلَه النُّعاسُ.
[لغث]: (اللَّغِيثُ) كَأَمِيرٍ، أَهمله الجوهريّ وَقَالَ أَبو عَمرٍ و: هُوَ مقلوبُ (الغَلِيث) يشارِكُه (فِي مَعْنَيَيْهِ) ، وَهُوَ مَا يُسْوّى للنَّسْرِ، يُجْعَل فِيهِ السّمِّ فيُؤْخَذُ رِيشُه إِذا ماتَ.
وأَيضاً الطّعَام الْمَخْلُوط بالشَّعِيرِ، كالبَغِيثِ، قَالَ أَبو محمّد الفَقْعَسِيّ:إِنَّ البَغِيثَ واللَّغِيثَ سِيَّانْوَقد تقدَّم فِي تَرْجَمته، وَزَاد فِي اللِّسَان: وبَاعَتُهُ يقالُ لَهُم: البُغَّاثُ واللّغَّاثُ، كِلاهما كرُمّانٍ.
[لفث]: (الأَلْفَثُ) ، بالفاءِ، أَهمله الجوهريّ وَصَاحب السان، وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ (الأَحْمَقُ) ، مثل الأَلْفَت، بالمُثنّاة.
(واسْتَلْفَثَ مَا عِنْدَه: اسْتَنْبطَ واسْتَقْصَى) .
(و) اسْتَلْفَثَ (الخَبَرَ: كَتَمَه) (و) كَذَا (حاجتَه: قَضَاهَا) .
(و) اسْتَلْفَثَ (الرِّعْىَ) ، بِكَسْر فَسُكُون، إِذا رعَاه و (لم يَدَعْ مِنْهُ شَيْئاً) .
[لقث]: (اللَّقْثُ) ، أَهمله الجوهريّ وَصَاحب اللِّسَان وَهُوَ (الخَلْطُ، كالتَّلْقِيثِ) .
(و) فِي التكملة: اللَّقَثُ (: الأَخْذُ بِسُرْعةٍ واستِيعابٍ، والفِعْلُ) لَقِثَ (كَفَرِح) لَقثاً.
[لكث]: (اللَّكْثُ) أَهمله الجوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرابيّ: هُوَ (الضَّرْبُ) ، وَلم : (الأَلْفَثُ) ، بالفاءِ، أَهمله الجوهريّ وَصَاحب السان، وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ (الأَحْمَقُ) ، مثل الأَلْفَت، بالمُثنّاة.
(واسْتَلْفَثَ مَا عِنْدَه: اسْتَنْبطَ واسْتَقْصَى) .
(و) اسْتَلْفَثَ (الخَبَرَ: كَتَمَه) (و) كَذَا (حاجتَه: قَضَاهَا) .
(و) اسْتَلْفَثَ (الرِّعْىَ) ، بِكَسْر فَسُكُون، إِذا رعَاه و (لم يَدَعْ مِنْهُ شَيْئاً) .
[لقث]: (اللَّقْثُ) ، أَهمله الجوهريّ وَصَاحب اللِّسَان وَهُوَ (الخَلْطُ، كالتَّلْقِيثِ) .
(و) فِي التكملة: اللَّقَثُ (: الأَخْذُ بِسُرْعةٍ واستِيعابٍ، والفِعْلُ) لَقِثَ (كَفَرِح) لَقثاً.
[لكث]: (اللَّكْثُ) أَهمله الجوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرابيّ: هُوَ (الضَّرْبُ) ، وَلم
لْفَثُ: الأَحْمَقُ.واسْتَلْفَثَ ماعِندَه: اسْتَنْبَطَ واسْتَقْصى،وـ الخَبَرَ: كتَمَهُ،وـ حاجَتَهُ: قَضاها،وـ الرِّعْيَ: لم يَدَعْ منه شيئاً.• اللَّقْثُ: الخَلْطُ،كالتَّلْقيثِ، والأَخْذُ بِسُرْعَةٍ واسْتيعابٍ، والفِعْلُ: كسَمِعَ.• اللَّكْثُ: الضَّرْبُ.ولكَثْتُهُ: جَهَدْتُهُ، وحَمَلْتُ عليه.واللَّكَثُ
جذر «لفث» هو (لفث)، وقد ورد في 2 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.