معنى مسي وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«مسي»: مسية يَقُول القدماء إِنَّه فِي السَّمَاء الْخَامِسَة وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ (بهْرَام) وَسَهْم طَوِيل ذُو أذنين وَالذِّئْب وإله الْحَرْب فِي الأساطير وَهُوَ مارس(المروخ)…
مسية يَقُول القدماء إِنَّه فِي السَّمَاء الْخَامِسَة وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ (بهْرَام) وَسَهْم طَوِيل ذُو أذنين وَالذِّئْب وإله الْحَرْب فِي الأساطير وَهُوَ مارس(المروخ) مَا يدهن بِهِ الْبدن من دهن وَغَيره(المريخ) الْقرن (ج) أمرخة(ا
أتيته مساء أمس، ومسى أمس، وأتيته لمسي خامسةٍ، وآتيه أمسيّةَ كل يوم، وأنا أصبّحه وأمسّيه، وصبحك الله بخير ومسّاك به.
ومن المجاز: صبّحته ومسّيته: قلت له ذلك، ومسّى به الليل إذا جاء مساءً، وأمسى يفعل كذا: صار.
مسي: المُسيُ: من المساء، كالصُّبْح من الصّباح.
والمُمسَى كالمُصْبَح.
والمساء: بعد الظُّهْر إلى صلاةِ المَغْرِب.
وقال بعضٌ: إلى نِصْفِ اللَّيل.
[وقول الناس] : كيف أمسيت؟
مسى:المَسْيُ: لُغَةٌ في المَسْوِ؛
وقد ذُكِرَ.
وكذلك الامْتِسَاءُ.
والمُسْيُ (٣٤) من المَسَاءِ: كالصُّبْحِ من الصَّبَاح.
والمُمْسى: كالمُصْبَحِ.
ومَسَّيْتُ فُلاناً: قُلْت له كَيْفَ أمْسَيْتَ.
ومَسَّيْنا وأمْسَيْنا.
وأتَيْتُه أُمْسِيَّةَ كُلِّ يَوْمٍ: أي مَسَاءَه.
وأتَانا لِمُسْيِ خامِسَةٍ ومِسْيِ خامِسَةٍ ومُسْيَ أمْسِ ومَسَاءَ أمْسِ (٣٥).
والتَّمَاسي: الدَّوَاهي، لَقِيْتُ منه التَّمَاسِيَ: أي الدَّوَاهي.
والمَسْيُ: الخَدِيْعَةُ، يُقال: مَسَاهُ يَمْسِيْه.
وامْتَسَى الرَّجُلُ: إذا عَطِشَ وأحْرَقَ أجْوَافَه العَطَشُ.
ومَسَاهُ الحَرُّ يَمْسِيْه مَسْياً.
ومَسَى اللهُ في بَطْنِ فُلانٍ بمَرَضٍ: أي أصَابَه به.
وهو يَتَمَسّى ويَتَمَاسى: أي يَنْقَطِعُ (٣٦).
وامْتَسَيْتُ ما عِنْدَه: أخَذْته كلَّه.
ومَسَّيْتُ (٣٧) الشَّيْءَ من الشَّيْءِ: اسْتَلَلْتُه وانْتَزَعْتُه.
وامْسِ هذا المَتَاعَ.
ومَسَيْتُ السَّيْرَ: أي رَفَقْتُ فيه.
مسي: أَبُو العبّاس عَن ابْن الأعرابيّ: يُقَال: مَسَى يَمْسِي مَسْياً: إِذا ساءَ خُلُقُه بعد حُسْن.
قَالَ: ومَسَى يُمْسِي مسياً وأَمْسى ومَسَّى كلُّه: إِذا وعَدَك بأمرٍ ثمَّ أَبْطَأَ عَنْك.
أبي عُبيد عَن الأصمعيّ: الْمَاسُ خفيفٌ غيرُ مَهْمُوز، وَهُوَ الّذي لَا يلتِفت إِلَى موعظةِ أحد وَلَا يَقبَل قولَه، يُقَال: رجل ماسٌ وَمَا أَمْساهُ.
مَكانَ الياءِ حرفا جَلْداً شَبِيهاً بهَا لتصحَّ لَهُ القافِيَة والوَزْن.
{وأَمْسَى فلانٌ فلَانا: إِذا أَعانَهُ بشيءٍ؛
عَن ابنِ الأعْرابي.
وَقَالَ أَبو زيدٍ: ركِبَ فلانٌ مَساءَ الطَّريقِ إِذا رَكِبَ وسَطَ الطَّرِيقِ.
} وماسَاهُ {مِمَاساةً سَخِرَ مِنْهُ؛
عَن ابنِ الأعْرابي.
} ومَسَّى بِهِ اللَّيْل: جاءَ مَساءً؛
وَهُوَ مجازٌ نقلَهُ الزَّمَخْشري.
{ومَمْسَى، مَقْصورٌ: قرْيةٌ بالمَغْربِ عَن ياقوت.
[مسي]: (ي (} مَسَى النَّاقَةَ والفَرَسَ، كرَمَى) ، {يمْسِيهُما} مَسْياً: (نَقَّى رَحِمَهُما) من نطْفَةٍ، أَو سَطَا عَلَيْهِمَا بإخْراجِ ولدِهِما؛
قالَ رُؤْبة:إنْ كُنْتَ مِن أَمْرِكَ فِي مَسْماسِفاسْطُ على أُمِّكَ سَطْوَ {الماسِي وقالَ ذُو الرُّمَّة:} مَسَتْهُنَّ أيامُ العُبورِ وطُولُ مَاخَبَطْن الصُّوَى بالمُنْعَلاتِ الرَّواعِف ِوكَذلكَ {مسَى على الناقَةِ والفَرَسِ.
(و) مَسَى (الحَرُّ المالَ) مَسْياً: (هَزَلَهُ.
(و) مَسَى (السَّيْرَ) مَسْياً: (رَفَقَ بِهِ.
(و) مَسَى (الشَّيءَ: مَسَحَه بيدِهِ) .
(وقالَ ابْن القطَّاع: مَسَى الضِّرْعَ مَسَحَه ليَدُرّ.
(وكلُّ استِلالٍ:} مَسْيٌ) ؛
) عَن ابنِ سِيدَه؛
وَمِنْه قولُ ذِي الرُّمة:يَكادُ المِراحُ العَرْبُ {يَمْسِي عُروضَهاوَقد جَرَّدَ الأَكْنافَ مَوْرُ المَوارِكِ (ورجُلٌ} ماسٍ) ، زِنَةَ ماشٍ: (لَا : (ي (} مَسَى النَّاقَةَ والفَرَسَ، كرَمَى) ، {يمْسِيهُما} مَسْياً: (نَقَّى رَحِمَهُما) من نطْفَةٍ، أَو سَطَا عَلَيْهِمَا بإخْراجِ ولدِهِما؛
قالَ رُؤْبة:إنْ كُنْتَ مِن أَمْرِكَ فِي مَسْماسِفاسْطُ على أُمِّكَ سَطْوَ {الماسِي وقالَ ذُو الرُّمَّة:} مَسَتْهُنَّ أيامُ العُبورِ وطُولُ مَاخَبَطْن الصُّوَى بالمُنْعَلاتِ الرَّواعِف ِوكَذلكَ {مسَى على الناقَةِ والفَرَسِ.
(و) مَسَى (الحَرُّ المالَ) مَسْياً: (هَزَلَهُ.
(و) مَسَى (السَّيْرَ) مَسْياً: (رَفَقَ بِهِ.
(و) مَسَى (الشَّيءَ: مَسَحَه بيدِهِ) .
(وقالَ ابْن القطَّاع: مَسَى الضِّرْعَ مَسَحَه ليَدُرّ.
(وكلُّ استِلالٍ:} مَسْيٌ) ؛
) عَن ابنِ سِيدَه؛
وَمِنْه قولُ ذِي الرُّمة:يَكادُ المِراحُ العَرْبُ {يَمْسِي عُروضَهاوَقد جَرَّدَ الأَكْنافَ مَوْرُ المَوارِكِ (ورجُلٌ} ماسٍ) ، زِنَةَ ماشٍ: (لَايَلْتَفِتُ إِلى مَوْعِظَةِ أَحَدٍ) ، وَلَا يُقْبَلُ قولَه.
وَقَالَ أَبُو عبيدٍ: رجُلٌ ماسٌ زِنَةَ مالٍ، وَهُوَ خَطَأٌ.
( {وامْتَسَى: عَطِشَ.
(} وتَمَسَّى: تَقَطَّعَ، {كَتَمَاسَى.
(و) قَالَ أَبُو عمرٍ و: (} التَّماسِي الدَّواهِي، بِلا واحِدٍ) يُعْرَف؛
وأَنْشَدَ لمِرْداس:أُداوِرُها كيْما تَلِينَ وإنَّنيلأَلْقى على العِلَاّتِ مِنْهَا {التَّماسِيا (} ومِسِّينَى) ، بكسْرِ الْمِيم والسِّيْن المُشدّدَةِ وسكونِ التَّحْتِيةِ وفَتْح النونِ مَقْصورٌ وضَبَطَه فِي التكملةِ بفَتْح الميمِ: (د فِي بَرِّ قُسْطَنطِينِيَّةَ) بَيْنها وبيَن أَدْرَنَة.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:رجُلٌ ماسٌّ: خَفِيفٌ.
وَمَا {أَمْساهُ: أَي مَا أَخَفَّه.
قالَ الأزْهرِي: هُوَ مَقْلوبٌ.
} ومَسَى يَمْسِي مَسْياً: إِذا ساءَ خُلُقُه بعْدَ حُسْن؛
عَن ابنِ الأعْرابي، ونقلَهُ الصَّاغاني.
وَقد سَمَّوا {ماسياً.
وابنُ} ماسِيَ محدِّثٌ مَشْهورٌ لَهُ جزءٌ وَقَعَ لنا عالِياً.
مسية يَقُول القدماء إِنَّه فِي السَّمَاء الْخَامِسَة وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ (بهْرَام) وَسَهْم طَوِيل ذُو أذنين وَالذِّئْب وإله الْحَرْب فِي الأساطير وَهُوَ مارس(المروخ) مَا يدهن بِهِ الْبدن من دهن وَغَيره(المريخ) الْقرن (ج) أمرخة(ا
جذر «مسي» هو (مسي)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.