معنى موق

موقا وموقا حمق وَهلك حمقا وغباوة (تماوق) تحمق (المائق) الأحمق والسريع الْبكاء الْقَلِيل الثَّبَات (ج) موقى (الموق) الْحمق فِي غباوة ولغة فِي الموق وَهُوَ ماق الْعين والنمل ذُو الأجنحة وخف غليظ يلبس فَوق الْخُف (ج) أمواق (الموقان) خف غليظ يلبس فَوق الْخُف (مَال)

(الْمُوقُ) الَّذِي يُلْبَسُ فَوْقَ الْخُفِّ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

* وحوقل ساعده قد انملق (يقول قطبا ونعما إن سلق) يعني انسجع من حمل الأصقال وانملق منِّي، أي أفلت.

والمَلَقَةُ: الصَفاةُ الملساء.

قال الهذلى (هو صخر الغى) يصف صائدا: أتيح لها أقيدر ذو حشيف إذا سامت على الملقات ساما (ولاعطما أوابد في فراسنها خدما) والاملاق: الافتقار.

وقال تعالى: {ولا تقتلوا أولاد كم من إملاق} .

[موق] الموقُ: حُمْقٌ في غباوة.

يقال: أحمقُ مائِقٌ، والجمع مَوْقى، مثل حمقى ونوكى.

وقد ماقَ يَموقُ مُوقاً (ماق يموق موقا الخ) بالضم، ومَواقَةً، ومُؤُوقاً.

والموقُ: الذي يُلبس فوق الخف، فارس معرب موق] الموقُ: حُمْقٌ في غباوة.

يقال: أحمقُ مائِقٌ، والجمع مَوْقى، مثل حمقى ونوكى.

وقد ماقَ يَموقُ مُوقاً (ماق يموق موقا الخ) بالضم، ومَواقَةً، ومُؤُوقاً.

والموقُ: الذي يُلبس فوق الخف، فارس معربوالموق بالفتح: مصدر قولك ماقَ البيعُ يموق، أي رخص.

وسمِّيت بها لأنها إذا سقطت مَارت.

والمَوْر: الطريق، لأنّ الناس يَمُورُون فيه، أي يتردَّدون.

والمَوْر: الموج.

وقولهم: «فلانٌ لا يَدْرِي ما سائرٌ من مَائر» فالمائر: السَّيْف القاطع الذي يَمُور في الضَّريبة، والسائر: الشِّعر المروىّ.

[موس]الميم والواو والسين.

يقولون: المَوْس: حَلْقُ الرَّأس.

[ويقال في النِّسبة إلى موسى موسَوِيّ.

وقال الكسائي: ينسب إلى موسى وعيسى وما أشههما مما فيه الياء زائدة موسِيٌّ وعيسيٌّ (التكملة من المجمل)]، وذلك أنّ الياء فيه زائدة.

كذا قال الكسائىّ.

[موص]الميم والواو والصاد كلمةٌ واحدة، هو المَوْص: غَسْل الثَّوْب.

يقال مُصْتُه أمُوصُه.

والمُوَاصَة: الغُسالة.

قال امرؤ القيس:بِأَسودَ ملتفِّ الغدائِرِ واردِ … وذي أُشَرٍ تَشُوصُه وتَمُوصُ (البيت ليس فى ديوانه المطبوع)[موع]الميم والواو والعين.

ماعَ الصُّفْرُ والفِضَّة في النار يُموع ويَميعُ: ذابَ.

[موق]الميم والواو والقاف كلمتانِ لا يرجعان إلى أصلٍ واحد.

والمُوق:حُمقٌ في غَباوة.

ويقولون: ماقَ البَيعُ يَمُوق: رَخُصَ.

[مول]الميم والواو واللام كلمة واحدة، هي تَمَوَّلَ الرّجُل: اتخذَ مالاً.

ومَالَ يَمَالُ: كثُر مالُه.

ويقولون في قول القائل:

رجل مائق، وماق الرجل واستماق، وليس بمائق ولكن يتماوق.

وما أبين موقه، إذا رأى موموقه.

وتقول: فلان ثخين الموق، سخين الموق.

ومن المجاز: ماق الطعام وحمق: كسد.

مَوْقَقُ، كمَوْهَبٍ: ة بأَجَأَ.

موق: المُوقان: ضرب من الخفاف، ويجمع [على] أمْواق.

والمُؤُوق: حمق في غباوة، والنعت: مائق، ومائقة، وقد ماق يمُوقُ مَوْقاً، واستماق.

والمُوقُ: مؤخر العين في قول أبي الدقيش و [الماق] (سقطت الكلمة من الأصول، وأثبتناها مما روي في التهذيب ٩/ ٣٦٥ عن العين) : مقدمها.

ومؤخر العين مما يلي الصدغ، ومقدم العين: ما يلي الأنف.

وآماق العين: مآخيرها (مآخرها) ، ومآقيها: مقاديمها.

قال أبو خيرة: كل مدمع موقٌ من مؤخر العين ومقدمها.

وقد وافق الحديث قول أبي الدقيش[جاء في الحديث] : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يكتحل من قبل مُوقِهِ مرة، ومن قبل ماقِهِ مرة، موق: خف صغير.

وجَرامقةُ الشام: أنباطها.

[واحدهم جرمقاني] (زيادة مفيدة من المحكم ٦/ ٣٧٣) .

مُوق بِمَعْنَى الحُمْقِ، وَالْمُرَادُ إِضْمَارُ الْكُفْرِ وَالْعَمَلُ عَلَى تَرْكِ الِاسْتِبْصَارِ فِي دِينِ اللَّهِ تَعَالَى.

أَبو زَيْدٍ: مَأَق الطعامُ والحُمْقُ إِذَا رخُص، وَفِي الْمَثَلِ: أَنت تَئِق وأَنا مَئِق فَكَيْفَ نَتَّفِق؟

وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي تَرْجَمَةِ تأَق، وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ فِي سُوءِ الِاتِّفَاقِ والمعاشرة.

ومُؤق العين ومُوقُها ومُؤقِيها ومَأْقيها: مُؤَخَّرُهَا، وَقِيلَ مُقَدَّمُهَا، وَجَمْعُ المُؤق والمُوق والمَأْق آمَاقٌ، وَجَمْعُ المُؤقي والمَأْقي مآقٍ عَلَى الْقِيَاسِ، وَفِي وَزْنِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ وَتَصَارِيفِهَا وَضُرُوبِ جَمْعِهَا تَعْلِيلٌ دَقِيقٌ.

ومُوقِئ الْعَيْنِ وماقِئُها: مُؤَخَّرُهَا وَقِيلَ مُقَدَّمُهَا.

أَبووَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: المُ