معنى نجح

نجَحَ يَنجَح، نَجْحًا ونَجاحًا ونُجْحًا، فهو ناجح • نجَح الشّخصُ: فاز وظفِر بما يطلب "المقدامُ ينجح أكثر من غيره- نجح في الامتحان/ أعماله/ جمع ثروة/ رسم صورة/ صنع مستقبله/ تغيير الوضع- إذا عرفنا كيف فشلنا نفهم كيف ننجح".

• نجَح الأمرُ: تيسّر وتهيّأ للتمام "نجَحَتِ المفاوضات/ مساعيه للتوفيق بين الخَصْمين- تجارة/ أعمال ناجحة".

أنجحَ يُنجِح، إنْجاحًا، فهو مُنجِح، والمفعول مُنجَح • أنجحه: جعله ينجَح "أنجَح مفاوضات/ مشروعًا/ دراسةً" ° لا أفلح ولا أنجح: دعاء بعدم البقاء وعدم الفوز بطلبته.

• أنجح اللهُ طلِبَته: أظفره بها، وقضاها.

نجَّحَ يُنجِّح، تَنْجِيحًا، فهو مُنجِّح، والمفعول مُنجَّح • نجَّحَه: أنجحَه؛

جعَله ينجَح "نجَّح طالبًا/ متباريًا- نجّحه في المسابقة- نجَّح المدرسُ التلاميذ".

نجاح [مفرد]: ج نجاحات (لغير المصدر): ١ - مصدر نجَحَ.

٢ - ظَفَرٌ بالمطلوب، وإدراك الغاية "تجاوزت نجاحاتك كلّ التوقّعات- الإرادة سِرّ النجاح- لا تيأسَنَّ إذا كبوتَ مرّةً .

إنّ النجاح حليف كلِّ مثابرِ" ° حالفه النَّجاحُ: كان محظوظًا.

نَجْح/ نُجْح [مفرد]: مصدر نجَحَ.

(نجح) فلَان نجحا ونجحا فَازَ وظفر بِمَا يطْلب وَالْأَمر تيَسّر وتهيأ للتمام (أنجح) صَار ذَا نجح يُقَال أنجحت الْحَاجة قضيت وأنجح الله طلبته أظفره بهَا (تناجحت) الْأُمُور تتَابع نَجَاحهَا وَيُقَال تناجحت أحلامه تَتَابَعَت عَلَيْهِ(تنجح) الْحَاجة تَ

(النُّجْحُ) بِوَزْنِ النُّصْحِ وَ (النَّجَاحُ) بِالْفَتْحِ الظَّفَرُ بِالْحَوَائِجِ.

وَ (أَنْجَحَ) الرَّجُلُ فَهُوَ (مُنْجِحٌ) صَارَ ذَا (نُجْحٍ) .

وَمَا أَفْلَحَ وَلَا أَنْجَحَ.

وَ (أَنْجَحَ) الْحَاجَةَ قَضَاهَا.

وَ (نَجَحَتِ) الْحَاجَةُ أَيْ قُضِيَتْ.

وَنَجَحَ أَمْرُهُ سَهُلَ وَتَيَسَّرَ فَهُوَ (نَاجِحٌ) ، تَقُولُ مِنْهُمَا: (نَجَحَ) يَنْجَحُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا (نُجْحًا) بِالضَّمِّ وَ (نَجَاحًا) بِالْفَتْحِ.

نجح] النُجْحُ والنَجاحُ: الظفر بالحوائج (نجحت حاجته، ونجح أمره ينجح نجحا، ونجاحا) وأنْجَحَ الرجل: صار ذا نُجْحٍ، فهو مُنْجِحٌ من قوم مَناجِحَ ومَناجيح.

وما أفْلَحَ فلانٌ ولا أنْجَحَ.

وقد أنْجَحْتُ حاجَتَهُ، إذا قضيتَها له.

وتَنَجّحت الحاجة واستنجحتها، إذا تَنَجَّزْتَها.

ونَجَحَتْ هي.

ونَجَحَ أمر فلان، أي تيسَّر وسَهُلَ، فهو ناجحٌ.

وسار فلانٌ سيراً نَجيحاً، أي وشيكاً.

ورأيٌ نَجيحٌ، أي صواب.

وتَناجَحَتْ أحلامُه، أي تتابعت بصدق.

رجع بنجحٍ ونجاحٍ.

وتقول: من لي برسول يطير بجناح، ويرجع بنجاح.

ونجحت طلبته: فاز بها، وطلبتك ناجحة.

وسمعتهم يقولون لمن طلب إليهم: نجح أي تمّ مطلوبك وحصل.

واستنجحني حاجته.

وبالله أستفتح، وإياه أستنجح.

قال القطامي يصف ناقته:إ، ترجعي من أبي عثمان منجحة .

فقد يهون مع المستنجح العملوأنجح الله طلبتك فنجحت.

وأنجحت يا فلان: صرت ذا نجح، ورجل منجح: ذو نجح.

قال:ليبلغ عذراً أو يصيب رغيبةً .

ومبلغ نفسٍ عذرها مثل منجحورأى نجيح، وسعى نجيح.

ومن المجاز: تناجحت أحلامه: تتابعت عليه رؤبيّات صدق.

وسير نجيح: وشيك.

ونهض في هذا الأمر نهضاً نجيحاً: سريعاً.

وفي ملٍ " إذا رمت الباطل أنجح بك " أي غلبك وظفر بك.

نْجِحاً.

وعبدُ الله بنُ أبي نَجِيحٍ: مُحَدِّثٌ مَكِّيٌّ.

والنَّجاحَةُ: الصَّبْرُ.

ونَفْسٌ نَجِيحةٌ: صابِرَةٌ.

وأنْجَحَ بِكَ: غَلَبَكَ،فإذا غَلَبْتَهُ: فأنْجَحْتَ به.

• نَحَّ يَنِحُّ نَحيحاً: تَرَدَّدَ صَوْتُهُ في جَوْفِه،كنَحْنَحَ وتَنَحْنَحَ،وـ الجَمَلَ يَنُحُّهُ، بالضم: حَثَّهُ.

ونَحْنَحَهُ: رَدَّهُ رَدّاً قبيحاً.

والنَّحاحَةُ: الصَّبْرُ، والسَّخاءُ، والبُخْلُ، ضِدٌّ.

والنَّحانِحَةُ: البُخَلاءُ.

وشَحيحٌ نَحيحٌ: إتْباعٌ.

ونُحَيْحُ بنُ عبدِ الله، كزُبَيْرٍ: من بني دارِمٍ جاهِلِيٌّ.

وما أنا بِنحْنَح النَّفْسِ عن كذا، كنَفْنَفٍ: ما أنا بِطَيِّبِ النَّفْسِ عنه.

• ال

وجَنَّاحٌ، اسْم خباء أبي مهدية الْأَعرَابِي وَفِيه يَقُول:عَهْدِي بجَنَّاحٍ إِذا مَا اهتزّاوأذْرَت الرّيحُ تُرَابا نَزَّاأَن سوفَ تمْضِيهِ وَمَا ارمَأزَّاتمضيه، أَي تمْضِي عَلَيْهِ.

[مقلوبه: (ن ج ح)]النُّجْحُ والنَّجاحُ: الظفر بالشَّيْء.

وَقد نجحَتْ حَاجَتي، وأنجحَت.

ونجحَها الله، وأنجَحَها: أسعفني بإدراكها، حكى الأول الهجري وَقَالَ: دَعَا أَعْرَابِي فَقَالَ: نَجَحَ الله لَك الْعَمَل والأمل.

وَقَول أبي ذُؤَيْب:فِيهِنَّ أُمُّ الصُّبَيَّين الَّتِي تَبَلتْ .

قلبِي فَلَيْسَ لَهَا مَا عشْتُ إنجاحُأَرَادَ: فَلَيْسَ لحبي وسعيي فِيهَا إنجاحٌ مَا عِشْت.

وسير ناجحٌ ونجيحٌ، وشيك.

وَكَذَلِكَ الْمَكَان قَالَ:يُغَبِّقُهُنَّ قرَبا نَجيحاوَقَالَ لبيد:فمَضَيْنا فقَضَيْنا ناجحا .

مَوْطنا نَسْألُ عَنهُ مَا فَعَلَونَهْضٌ نَجيحٌ، مجد، قَالَ أَبُو خرَاش الْهُذلِيّ:يُقَرّبُه النهْضُ النجيحُ لمَا يرَى .

وَمِنْه بُدوٌّ تارَةً ومُثُولُورأي نَجيحٌ، صَوَاب.

وتَناجَحَتْ عَلَيْهِ أحلامه، تتَابع صدقهَا.

نجح: النُجْح والنَجاح: من الظَّفَر [بالحوائج] .

نَجَحَتْ حاجتُك وأنجَحْتُها لك.

وسِرْتُ سَيراً نُجحاً وناجحاً ونجيحاً: أي وشيكاً، قال:يَشُلُّهُنَّ قَرَباً نجيحا (تشلهن بالتاء.

والرجز في المحكم ٣/ ٦٣، وفي اللسان (نجح) ، والرواية فيهما: يغبقهن.

غير منسوب أيضا)

نجح:النُّجْحُ والنَّجَاحُ: الظَّفَرُ.

وسارَ سَيْراً ناجِحاً ونَجِيْحاً: أي وَشِيْكاً.

ورَأْيٌ نَجِيْحٌ: صَوَابٌ.

ويُقال للنّائم إِذا تَتَابَعَتْ عليه أحْلامُ صِدْقٍ: تَنَاجَحَتْ عليه أحْلامُه.

ويقولون (٢٦٦ بنص «إذا طلبتَ الباطل .

الخ» وفي مجمع الأمثال:١/ ٤٦ «إذا طلبت الباطل أبدع بك» و «أنجح بك»): «إِذا رُمْتَ الباطِلَ أَنْجَحَ بكَ» يقولُ: صَرَعَكَ.

نجح: مستعملات.

نجح: اللَّيْث: نجَحَتْ حَاجَتُك وأَنجحتُها

٤٩٦٣ - نَجَاحاتالجذر:ن ج حمثال:حَقَّق نَجَاحات كبيرة في دراستهالرأي:مرفوضةالسبب:لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.

الصواب والرتبة:-حَقَّق نجاحاتٍ كبيرة في دراسته [فصيحة] التعليق:منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/١٠، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر.

وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالمًا عندما تختلف أنواعه؛

ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض، وقد أورده الأساسي.

الحاجَةُ، كمَنَعَ، وأَنْجَحَتْ) وأَنجحْتُهَا لَك.

: أَسْعَفَه بإِدراكِهَا.

قومٍ .

وَقد أَنجَحْتُ حَاجتَه، إِذا قضيْتها لَهُ.

وَفِي خطْبَة عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: .

، إِذا ، ونَجَحتْ هِيَ.

وَمن سَجَعَات الأَساس: وَبِاللَّهِ أَتَفتِحُ، وإِيّاه أَستَنْجِحُ.

النَّجيحُ: ، أَي مُنْجِحُ الحاجاتِ، قَالَ أَوْسٌ:نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخو مَأْقِطٍنِقَابٌ يُحدِّثُ بالغائبوَفِي : رجُلٌ مُنْجِح: ذُو نُجْح.

من الْمجَاز: النَّجيح: ، يُقَال: سارَ فلانٌ سَيراً نَجِيحاً، أَي وَشيكاً، ، سَيرٌ ناجحٌ ونَجِيحٌ: وَشِيكٌ.

وَكَذَلِكَ المكانُ.

ونَهْضٌ نَجِيحٌ مُجِدْ.

قَالَ أَبو خِراشٍ الهُذَليّ:يُقَرِّبُه النَّهْضُ النَّجُيحُ لِمَا بِهِوَمِنْه بُدُوٌّ تَارَة ومُثُولُ من الْمجَاز: عَلَيْهِ ، قَالَ ابْن سَيّده أَي ، أَو تَتابَعَ صِدقُهَا، وَقَالَ غَيره: يُقَال ذالك للنّائم إِذا تَتابعْتُ عليهِ رُؤْيَا صِدْقٍ.

، كأَمِير، ، كزُبَير، ، كمُحْسِن، ونُجْحاً، بِالضّم، كسَحاب.

، كأَمِير، مُحَدِّثٌ مكّيّ.

، بِالْفَتْح: .

فِي الرجز) لذِي الرّمة يصفَ بَعيراً يَهدِر فِي الشِّقْشِقة:دَوَّوَ فِيهَا رِزُّه وأَرْعَدَاإِنَّمَا هـ ، وَمَعْنَاهُ .

قَالَ شَيخنَا: وَلم يَتعقّبه ابْن بَرّيّ فِي الْحَوَاشِي، وَلَا تعرَّض للرّجز شارحُ الشواهِدِ، كعادته فِي إِهمال المهمّات.

قلت: وَلم يَتعقَّبْه ابنُ منظورٍ أَيضاً مَعَ كَمَال تتبُّعه لما استُدرِك على الجوهريّ.

ونصُّ عبارَة الجوهريّ: والانتياح مثْل النَّتْح، قَالَ ذُو الرّمّة .

الخ.

وَيُوجد فِي بعْض نُسخه: الانتتاحُ، بفَوقِيَّتَين.

وَقد يُقَال إِنّ رِوايةَ المصنِّف لَا تَقدَح فِي رِواية الجوهريّ لأَنَّهم صَرَّحُوا أَن رِوَايَة لَا تَقدَح فِي رِواية، وَلَا تُرَدّ روايَةٌ بأُخْرَى لَو صَحّت وورَدَتْ عَن الثِّقات، كَمَا صرَّح بِهِ ابنُ الأَنباريّ فِي أُصوله وَابْن السّرّاج، وأَيَّده ابنُ هِشام.

وَيُمكن أَن يُقَال إِنّ نون تنتاح بدل عَن الْمِيم، وَهُوَ كثير، أَو أَنَّ الأَلفَ لَيست بمبدَلة، كَمَا هُوَ دعوَى المصنّف، بل هِيَ أَلف إِشباع زِيدتْ للوزْنِ، قَالَه شَيخنَا.

طائرٌ) أَقرَعُ الرأْسِ يكون فِي الرَّمْلِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:مَنَاتِحُ العَرَق: مَخَارِجُه من الجِلْد.

ونَتَح ذِفْرَى البعيرِ يَنْتِح عَرَقاً، إِذَا سارَ فِي يومٍ صائِفٍ شديدِ الحَرِّ فقَطرَ ذِفْرَياه عَرَقاً.

وَفِي : رَوَى أَبو أَيّوبَ عَن بعضه الْعَرَب: امتتحْت الشيْءَ وانتَتَحْتُه وانتزَعْته، بِمَعْنى واحِدٍ.

وَقَالَ شَيخنَا: النَّتْح: سَيَلَانُ الدَّمعِ.

وَفِي : نِحْيٌ نَتّاحٌ: رَشَّاحٌ.

وَمن المَجاز: فلَان يَنْتَحُ نَتْحَ الحَمِيت، إِذا كانَ سميناً.

[نجح]: الظَّفَرُ بالشَّيْءِ) والفَوْزُ.

وَقد (نَجَحَتِ : (النَّجَاح، بالفتْح، والنَّجْحُ بالضّمّ: الظَّفَرُ بالشَّيْءِ) والفَوْزُ.

وَقد (نَجَحَتِ(و) يُقَال: (نَفْسٌ نَجِيحةٌ: صابِرةٌ) ، وَمَا نَفْسي عَنهُ بنَجِيحَة، أَي بصابرة.

(و) من الْمجَاز: يُقَال.

(أَنجَحَ بك) الباطلُ، أَي (غَلَبَكَ) ، وكلُّ شَيْءٍ غَلَبك فقد أَنجَحَ بك، (فإِذا غَلَبْتَه فأَنْجَحْتَ بِهِ) .

وَفِي (الأَساس) : إِذا رُمْتَ الباطلَ أَنجَحَ بك، أَي غلبَكَ وظَفِرَ بك.

وَبَنُو نجاحٍ: قَبيلةٌ بِالْيمن.

وأَبو بكرٍ محمّد بن العَباس بن نَجُيحٍ، كأَمِيرٍ، البَزَّاز البغداديّ، مُحدِّث، روَى عَنهُ أَبو عليّ بن شاذاتَ، وتوفّي سنة ٣٤٥.