معنى نخب

انتخاب [مفرد]: ج انتخابات (لغير المصدر): ١ - مصدر انتخبَ.

٢ - (حي) اختيار أحسن الأنواع والأنماط من الحيوان أو النبات عالية الصفات لاستعمالها في التناسل والحصول على نتاج أفضل.

٣ - (قن) إجراء قانونيّ منظَّم يختار بمقتضاه شخص لرئاسة أو مجلس نيابيّ أو نقابة أو جمعيّة أو ندوة أو غيرها "انتخاب رئيس الجمعيّة- حقّ الانتخاب مكفول للجميع".

• الانتخاب الطَّبيعيّ: (حي) نظريَّة داروين القائلة بأنّ البقاء للأنواع الحيوانيَّة والنَّباتيَّة مكتوب لأفضلها تكيُّفًا مع البيئة ومنها نظريَّة تنازع البقاء.

انتخابيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى انتخاب: "أسبوع/ إعلان/ عقل/ منصب انتخابيّ- حملة/ مطالعات/ دائرة انتخابيّة- فترة انتخابيّة: فترة واقعة ما بين دعوة الناخبين إلى الانتخاب، ويوم الاقتراع- قائمة انتخابيّة: قائمة أبجديّة رسميّة بالناخبين في محافظة أو ولاية أو إقليم- معارك/ معركة انتخابيّة: حملة انتخابيّة أو مجموعة النشاطات التي يقوم بها المُرشَّح بهدف انتخابه- هيئة انتخابيّة: مجموع الناخبين في دائرة انتخابيّة- دعوة انتخابيّة: أمر قضائيّ يصدره حاكم أو أي سلطة تنفيذيّة أخرى تطلب عقدَ الانتخابات خاصّة انتخابات لملء مقعد شاغر".

• تحالف انتخابيّ: (قن) تحالف بين أحزاب أو بين رجالات السياسة للحصول على أكبر عدد ممكن من الأصوات خلال الانتخابات.

• تزوير انتخابيّ: مُجمل المخالفات المتعلِّقة بالترشيح ولوائح الانتخابات وبعمليّة التصويت وعدّ الأصوات.

• الدَّائرة الانتخابيَّة: قسم من المدينة أو مجموعة من القرى تنتخب عنها نائبًا في المجلس النِّيابيّ.

انتخبَ ينتخب، انتخابًا، فهو مُنتخِب، والمفعول مُنتخَب • انتخب الشَّيءَ: نخبَه، اختاره، وانتقاه "انتخب الحبوبَ/ اللاعبين/ روائعَ الشِّعر/ مقتطفات شعريّة".

• انتخب فلانًا: صوّت لصالحه، اختاره بإعطائه صوته في الانتخاب "انتخب الشّعبُ ممثّليه- انتخب قائمةً محليّة- انتخب الحزبُ رئيسًا له".

انتخابيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى انتخاب: "دائرة/ عمليّة/ حملة انتخابيّة- ضاعت آماله في غياهب الوعود الانتخابيّة".

٢ - مصدر صناعيّ من انتخاب: سياسة تتبعها الأحزاب وتستوحي منها مصالحها الانتخابيّة "انتخابيّة حزب".

٣ - نزعة نفسيَّة لاختيار ما هو ملائم أو مستحسن "انتخابيّة في الأفكار".

• معركة انتخابيَّة: (سة) منافسة قويَّة بين مرشَّحين أو متنافسين على منصب رئاسيّ أو مقعد في هيئة أو برلمان، من أجل الحصول على أعلى نسبة من أصوات الناخبين.

مُنْتَخَب [مفرد]: ج منتخَبون ومُنتخبات (لغير العاقل): ١ - اسم مفعول من انتخبَ.

٢ - منتقى، مختار من كلّ شيء "مقالات منتخبة- منتخبات شعريّة- منتخبات أدبيّة: مجموعة قطع أدبيّة منتقاة، ومختارة بعناية من عِدّة مؤلّفات، مختارات".

٣ - (رض) فريق مكوَّن من أحسن الرِّياضيين الذين يمثلون بلدًا أو فريقًا في مباريات رياضيّة هامّة "المنتخب القوميّ- منتخب كرة القدم- لاعب في المنتخب- المنتخبات العالميّة في كرة السَّلَّة".

نَخْب [مفرد]: ج أنخاب (لغير المصدر): ١ - مصدر نخَبَ.

٢ - ما اختير من شيء "نخب أوّل".

٣ - شرْبة تشرب على صحّة ضيف أو حبيب، أو تكْريمًا له واحتفاءً به، أو تيمُّنًا بنجاح عمل "شرِب نخْبَ الضيوف- شرِب نخبه" ° نَخْبُكَ: لفظة تقال عند الشُّرْب في حفلات الأعراس وما شابهها.

نخَبَ يَنخُب، نَخْبًا، فهو ناخِب، والمفعول مَنْخوب • نخَب الشّيءَ: أخذ أحسَنه وأفضلَه "نخَب ثمارًا/ أبياتًا شعريَّة".

ناخِب [مفرد]: ١ - اسم فاعل من نخَبَ.

٢ - من له حقّ الاشتراك والتصويت في الانتخاب "قيد اسم ناخِب في قائمة انتخابيّة- مُرشَّح فائز يشكر ناخِبيه- هيئة الناخبين- امتنعت أغلبيّة الناخبين عن التصويت- ذكر أكثر الناخبين أن مسألة الإسكان أهمّ موضوع".

نُخْبَة [مفرد]: ج نُخُبات ونُخْبات ونُخَب: مختار من كلِّ شيء "نُخْبة القوم/ النَّشء/ المحصول- جاء في نخبة أصحابه".

نُخْبَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى نُخْبَة: على غير قياس.

(نخب) نخبا أَخذ نخبة الشَّيْء وَالصَّيْد نزع قلبه وَالْحَرب فلَانا جبنته وأضعفته (نخب) قلبه نخبا جبن فَهُوَ نخب (أنخب) جَاءَ بِولد جبان (انتخبه) اخْتَارَهُ وانتقاه وَاخْتَارَهُ بإعطائه صَوته فِي الانتخاب (محدثة) وانتزعه (الانتخاب) الِاخْتِيَار وإجراء قانوني يحدد نظامه وَوَقته ومكانه فِي دستور أَو لائحة ليختار على مُقْتَضَاهُ شخص أَو أَكثر لرياسة مجْلِس أَو نقابة أَو ندوة أَو لعضويتها أَو نَحْو ذَلِك (محدثة)(الْمُنْتَخب) من لَهُ حق التصويت فِي الانتخاب (محدثة)(الْمُنْتَخب) من أعطي الصَّوْت فِي الانتخاب وَمن نَالَ أَكثر الْأَصْوَات فَكَانَ هُوَ الْمُخْتَار (محدثة)(المنخاب) يُقَال رجل منخاب ضَعِيف لَا خير فِيهِ (ج) مناخيب (المنخوب) الذَّاهِب اللَّحْم الهزيل (ج) مناخيب (الناخب) الْمُنْتَخب (النخاب) غشاء مصلي حول الْقلب يعرف بجلدة الْفُؤَاد (مج)(النخب) يُقَال رجل نخب جبان والشربة الْعَظِيمَة والشربة من الْخمر أَو غَيرهَا يشْربهَا الرجل لصِحَّة حبيب أَو عشير أَو محتفى بِهِ يُقَال شرب نخب فلَان فِي صِحَّته (محدثة)(النخبة) الْمُخْتَار من كل شَيْء يُقَال جَاءَ فِي نخبة أَصْحَابه خيارهم (النخبة) الجبان (النخيب) يُقَال قلب نخيب فَاسد وَرجل نخيب ذَاهِب الْعقل (ج) نخب (

(الِانْتِخَابُ) الِاخْتِيَارُ وَ (النُّخَبَةُ) مِثْلُ النُّجَبَةِ، وَالْجَمْعُ (نُخَبٌ) كَرُطَبَةٍ وَرُطَبٍ.

يُقَالُ: جَاءَ فِي نُخَبِ أَصْحَابِهِ أَيْ فِي خِيَارِهِمْ.

أبو عمرو: النَحْبُ: السير السريع، مثل النَعْبِ.

قال: ونَحَّبَ القومُ تَنْحيباً، إذا جدُّوا في عملهم.

والتنحيب: شدة القرب للماء.

قال الشاعر (ذو الرمة) : ورب مفازة قذف جموح * تغول منحب القرب اغتيالا وناحبت الرجل إلى فلان، مثل حاكمته.

قال طلحة لابن عباس رضى الله عنهما: هل لك في أن أناحبك وترفع النبي صلى الله عليه وسلم (أفاخرك، فتعد فضائلك وأعد فضائلي، ولا تذكر في فضائلك المصطفى، وأنافرك بما سواه.

يعنى أنه لا يقصر عنه فيما عدا ذلك من المفاخر.

عن لسان العرب) .

[نخب] النَخْبُ: النَزْعُ.

تقول: نَخَبْتُهُ أنْخُبُهُ، إذا نزَعته.

والنَخْبُ أيضاً: البِضاعُ.

وقد اسْتَنْخَبَتِ المرأةُ، إذا أرادته، عن الاموى.

والانتخاب: الانتزاع.

والانتخاب: الاختيار.

والنُخَبَةُ مثل النُجَبَةُ، والجمع نُخَبٌ، مثل رطبة ورطب.

يقال: جاء في نُخَبِ أصحابه، أي في خِيارهم.

ورجلٌ نَخِبٌ بكسر الخاء، أي جبانٌ لا فؤادَ له.

وكذلك نَخيبٌ ومنخوبٌ ومنتخب، كأنه منتزع الفؤاد.

نخب] النَخْبُ: النَزْعُ.

تقول: نَخَبْتُهُ أنْخُبُهُ، إذا نزَعته.

والنَخْبُ أيضاً: البِضاعُ.

وقد اسْتَنْخَبَتِ المرأةُ، إذا أرادته، عن الاموى.

والانتخاب: الانتزاع.

والانتخاب: الاختيار.

والنُخَبَةُ مثل النُجَبَةُ، والجمع نُخَبٌ، مثل رطبة ورطب.

يقال: جاء في نُخَبِ أصحابه، أي في خِيارهم.

ورجلٌ نَخِبٌ بكسر الخاء، أي جبانٌ لا فؤادَ له.

وكذلك نَخيبٌ ومنخوبٌ ومنتخب، كأنه منتزع الفؤاد.

إنه لمنخوب ونخيب ونخب: لا فؤاد له.

وقد نخب قلبه ونخب كأنما نزع، من قولهم: نخبت الشيء وانتخبته إذا نزعته، ومنه: الانتخاب: الاختيار كأنك تنتزعه من بين الأشياء، وهؤلاء نخبة قومهم: لخيارهم، وقيل: هو بفتح الخاء.

نُّخْبَةُ، بالضمِّ، وكهُمَزةٍ: المُخْتارُ.

وانْتَخَبَهُ: اخْتارَهُ.

والنَّخْبُ: النِّكاحُ، أو نَوْعٌ منه، وفِعْلُهُ: كَمَنَعَ ونَصَرَ، والعَضُّ، والنَّزْعُ، وفِعْلُهُما: كَنَصَرَ، والاسْتُ، كالمَنْخَبَةِ، والشَّرْبَةُ العظيمةُ، وهي بالفارِسِيَّة: دُوسْتَكاني.

ورجُلٌ (نَخِبٌ ونَخْبٌ ونَخْبةٌ ونُخْبَةٌ ونِخَبٌّ، كهِجَفٍّ،ومُنْتَخَبٌ ومَنْخُوبٌ ونِخِبٌّ ويَنْخوبٌ ونَخِيبٌ: جَبانٌ) ج: نُخُبٌ.

وككَتِفٍ: وادٍ بالطَّائِف.

والمَنْخُوبُ: الذَّاهِبُ اللَّحْمِ، المَهْزُولُ.

والمِنخابُ: الضَّعيفُ لا خَيْرَ فيه.

واسْتَنْخَبَتِ المرْأةُ: طَلَبَتْ أن تُجَامَعَ.

وأنْخَبَ: جاء بِوَلَدٍ جَبانٍ، وشُجاعٍ، ضِدُّ.

• النُّخْرُوبُ: الشَّقُّ في الحَجَرِ، أو الثَّقْبُ في كُلِّ شيءٍ.

والنَّخاريبُ: الثُّقَبُ المُهَيَّأةُ من الشَّمَعِ، لتَمُجَّ النَّحْلُ العَسَلَ فيها.

و

ويُروى: جناباتٍ.

يَقُول: لست أَجْنَبِيّا مِنْكُم.

ويروى: خنَانات، بنونين، وَهِي كالخنابات.

وَرجل ذُو خَنَابات، وخَبَنات: يصلُح مّرة ويَفسد أُخْرَى.

مقلوبه: (خَ ب ن) خَبَن الثوبَ يِخَبنه خَبْنا: قَلّصه بالخياطة.

والخُبنة: الحُجْزَة يَتخذها الرجل فِي إزَاره، لِأَنَّهَا تُقلصها.

والخُبْنَة: الوعاءُ يَجْعَل فِيهِ الشَّيْء ثمَّ يُحمل كَذَلِك أَيْضا، فَإِن جعلته أمامك، فَهُوَ ثِبانٌ، وَإِن حَملته على ظهرك، فَهُوَ حالٌ.

وخَبَن الشِّعر يَخْبِنه خَبْنا: حَذف تانيه من غير أَن يَسكُن لَهُ شَيْء، إِذا كَانَ مِمَّا يجوز فِيهِ الزحاف، كحذف السِّين من " مستفعلن "، وَالْفَاء من " مفعولان "، وَالْألف من " فاعلاتن "، وَكله من الخبن الَّذِي هُوَ التقليص.

قَالَ أَبُو إِسْحَاق: إِنَّمَا سُمي مَخُبونا لِأَنَّك عَطفت الْجُزْء، وَإِن شِئْت أتممت، كَمَا أَن كل مَا خَبنته من ثَوب أمكنك إرْسَاله، وَإِنَّمَا سُمي: خَبْناً، لِأَن حَذْفه مَعَ اوله.

هَذَا قَول أبي إِسْحَاق.

وقَول المخبَّل، أنْشدهُ ابنُ الأعرابيّ:وَكَانَ لَهَا من حَوضِ سَيْحان فُرصَةٌ أراغ لَهَا نجمٌ من القَيظ خابِنُفسّره فَقَالَ: خابنٌ: خّبن من طُول ظمئها، أَي قصر، يَقُول: اشْتَدَّ القيظ ويَبس البّقل فقَصُر الظِّمء.

ورجلُ خُبُنٌّ: مُتقِّبض، ككُبن.

وخَبنَ الشيءَ يَخْبِنه خَبْنا: اخفاه.

والخُبْن فِي المَزادة: مَا بَين الخَرَب والفم، وَهُوَ دون المِسْمَع، ولكُل مِسْمع خُبْنان.

والخُبْنة: مَوضِع.

مقلوبه: (ن خَ ب) انتخب الشيءَ: اخْتَارَهُ.

والنُّخبة: مَا اخْتَارَهُ مِنْهُ.

ونُخبة الْقَوْم، ونَخَبَتهم: خيارهم.

والنَّخْب: الجُبْن وَضعف الْقلب، رجل نَخْبٌ، ونَخْبة، ونَخِب، ومُنتخَب، ومَنْخوب، ونَخِبٌ، ويَنْخُوب، ونَخيب، وَالْجمع: نُخَب.

المَنْخوب: الذَّاهِب اللَّحْم المهزول، وَقَول أبي خِراش:بَعثته فِي سَواد اللَّيل يَرْقُبني إِذْ آثر الدِّفء والنومَ المَناخيبُوَسَيَأْتِي ذكره.

وكَلمتُه فنَخَب عَنّي، إِذا كَلّ عَن جوابك.

والنَّخْب: ضَربُ من المُباضعة، وعَمْ بِهِ بعضُهم، نَخَبها يَنْخُبها، وينخبها، نَخْباً.

واسْتَنْخبت هِيَ: طلبت أَن تُنْخب، قَالَ:إِذا الْعَجُوز اسْتَنْخبت فانْخُبْها وَلَا تُرجِّيها وَلَا تَهَبْهاوالنَّخْبة: خَرْق الثَّفْر.

والنخبة: الاست، قَالَ:واختلّ حَدُّ الرمْح نَخْبةَ عامرٍ فنجا بهَا وأقصَّها القَتْلُوالنِّخَابُ: جلْدة الْفُؤَاد، قَالَ:وأمُّكمْ سارقةُ الحِجابِ آكلةُ الخُصْيَيْن والنِّخابِونخِبٌ: وَاد بِأَرْض هُذيل، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:لَعْمرك مَا خنساء تَنْسأُ شَاِدناً يَعِنّ لَهَا بالْجِزْعِ من نَخِب النجْلِأَرَادَ: من نَجْل نخِبٍ، فقَلب، لِأَن النَجْل الَّذِي هُوَ المَاء، فِي بطُون الاودية جِنسٌ، وَمن الْمحَال أَن تُضَاف الْأَعْلَام إِلَى الْأَجْنَاس.

نخب: النَّخْبُ: ضربٌ من البضع، يقال: نَخَبَها به.

نخب:النَّخْبُ: ضَرْبٌ من البُضْع، واسْتَنْخَبَتِ المَرْأةُ: احْتَاجَتْ واشْتَهَتِ النَّخْبَ [/١٣٢ أ].

والنَّخْبَةُ: خَوْقُ (خرق) الثَّفْرِ.

ورَجُلٌ نَخِبُ الفُؤادِ ومَنْخُوبٌ: أي جَبَانٌ (ورجل نخب لا فؤاد له ومنخوب جبان)، وكذلك النِّخِبُّ -النُّونُ والخاء مَكْسُورَتانِ-، والجميع المَنْخُوبُونَ والمَنَاخِبُ.

والمَنْخُوبُ: المَهْزُوْل أيضاً.

والنُّخْبَةُ: خِيَارُ الناس، انْتَخَبْتُ نُخْبَةً.

ويقولونَ: دَخَلْتُ في نَخِيْبِه: أي في جَوْفِه وقَلْبِه.

والنَّخْبَةُ: جِلْدَةُ الاسْتِ.

واليَنْخُوْبُ: الطَّوِيل، وجَمْعُه يَنَاخِيْبُ (يناخب)، وكذلك النِّخَبُّ، وهو الذي لا جَوْفَ له.

ونَخَبَتْه النَّمْلُ: أي عَضَّتْه.

نخب: قَالَ اللَّيْث: النَّخْبُ ضَرْبٌ من الْبُضْعِ.

يُقَ

٤٩٨٢ - نُخْبَةالجذر:ن خ بمثال:حَضَر نُخْبَة من العلماءالرأي:مرفوضةالسبب:للخطأ في ضبط الكلمة بتسكين الخاء.

المعنى:مجموعة مختارةالصواب والرتبة:-حضر نُخْبَة من العلماء [فصيحة]-حضر نُخَبَة من العلماء [فصيحة] التعليق:المشهور في ضبط «نخبة» هو ضبطها كما بالمثال الأول، ففي المصباح: «وزان رُطَبَة»، ولكن الضبط المرفوض ضبط فصيح سجلته بعض المعاجم القديمة فضلاً عن الحديثة، ففي القاموس والتاج: «النُّخْبَة بالضمّ وكهُمَزَة: المختار»، وفي الوسيط مثل ذلك حيث أثبت الضبطين.

٤٩٨٣ - نُخْبَويّالجذر:ن خ بمثال:فِكْرٌ نخبويّالرأي:مرفوضةالسبب:لزيادة واو قبل ياء النسب.

المعنى:نسبة إلى النُخْبة بمعنى الصفوةالصواب والرتبة:-فِكْرٌ نُخْبَوِيّ [صحيحة] التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري النسب بزيادة واو قبل ياء النسب على غير قياس كما في «وحدويّ» نظرًا لشيوع استعماله.

نُخَبة الْقَوْمِ، بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِ الخاءِ.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ وَغَيْرُهُ: يُقَالُ نُخْبة، بإِسكان الخاءِ، وَاللُّغَةُ الْجَيِّدَةُ مَا اخْتَارَهُ الأَصمعي.

وَيُقَالُ: جاءَ فِي نُخَبِ أَصحابه أَي فِي خِيَارِهِمْ.

ونَخَبْتُه أَنْخُبه إِذا نَزَعْتَه.

والنَّخْبُ: النَّزْعُ.

والانْتِخابُ: الانتِزاع.

والانتخابُ: الاختيارُ والانتقاءُ؛

وَمِنْهُ النُّخَبةُ، وَهُمُ الْجَمَاعَةُ تُخْتارُ مِنَ الرِّجَالِ، فتُنْتَزَعُ مِنْهُمْ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَقِيلَ عُمَر: وخَرَجْنا فِي النُّخْبةِ؛

النُّخْبة، بِالضَّمِّ: المُنْتَخَبُون مِنَ النَّاسِ، المُنْتَقَوْن.

وَفِي حَدِيثِابْنِ الأَكْوَع: انْتَخَبَ مِنَ الْقَوْمِ مائةَ رَجُلٍ.

ونُخْبةُ المَتاع: المختارُ يُنْتَزَعُ مِنْهُ.

وأَنْخَبَ الرجلُ: جاءَ بِوَلَدٍ جَبان؛

وأَنْخَبَ: جاءَ بِوَلَدٍ شُجَاعٍ، فالأَوَّلُ مِنَ المَنْخُوب، وَالثَّانِي مِنَ النُّخْبة.

اللَّيْثُ: يُقَالُ انْتَخَبْتُ أَفْضَلَهم نُخْبَةً، وانْتَخَبْتُ نُخْبَتَهُمْ.

والنَّخْبُ: الجُبْنُ وضَعْفُ الْقَلْبِ.

رجل نَخْبٌ، ونَخْبةٌ، ونَخِبٌ، ومُنْتَخَبٌ، ومَنْخُوبٌ، ونِخَبٌّ، ويَنْخُوبٌ، ونَخِيبٌ، وَالْجَمْعُ نُخَبٌ: جَبَانٌ كأَنه مُنْتَزَعُ الفُؤَادِ أَي لَا فُؤَادَ لَهُ؛

وَمِنْهُ نَخَبَ الصَّقْرُ الصيدَ إِذا انْتَزَعَ قَلْبَه.

وَفِي حَدِيثِأَبي الدَّرْداءِ: بِئْسَ العَوْنُ عَلَى الدِّين قَلْبٌ نَخِيبٌ، وبَطْنٌ رَغِيبٌ؛

النَّخِيبُ: الجبانُ الَّذِي لَا فُؤَادَ لَهُ، وَقِيلَ: هُوَ الفاسدُ الفِعْل؛

والمَنْخُوبُ: الذاهبُ اللَّحْم المَهْزولُ؛

وَقَوْلُ أَبي خِراشٍ:بَعَثْتُه فِي سَوادِ اللَّيْل يَرْقُبُني، .

إِذْ آثَرَ، الدِّفْءَ والنَّوْمَ، المناخيبُقِيلَ: أَراد الضِّعافَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِينَ لَا خَيْرَ عِنْدَهُمْ، واحدُهم مِنْخابٌ؛

ورُوي المَناجِيبُ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

وَيُقَالُ للمَنْخوب: النِّخَبُّ، النُّونُ مَكْسُورَةٌ، وَالْخَاءُ مَنْصُوبَةٌ، وَالْبَاءُ شَدِيدَةٌ، وَالْجَمْعُ المَنْخُوبُونَ.

قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ فِي الشَّعَرِ عَلَى مَفاعِلَ: مَناخبُ.

قَالَ أَبو بَكْرٍ: يُقَالُ للجَبانِ نُخْبَةٌ، وللجُبَناءِ نُخَباتٌ؛

قَالَ جَرِيرٌ يَهْجُو الْفَرَزْدَقَ:أَلم أَخْصِ الفَرَزْدَقَ، قَدْ عَلِمْتُمْ، .

فأَمْسَى لَا يَكِشُّ مَعَ القُرُوم؟

لَهُمْ مَرٌّ، وللنُّخَباتِ مَرٌّ، .

فقَدْ رَجَعُوا بِغَيْرِ شَظًى سَلِيموكَلَّمْتُه فَنَخَبَ عَلَيَّ إِذا كَلَّ عَنْ جَوابك.

الْجَوْهَرِيُّ: والنَّخْبُ البِضاع؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: النَّخْبُ: ضَرْبٌ مِنَ المُباضَعةِ، قَالَ: وعَمَّ بِهِ بعضُهم.

نَخَبَها الناخِبُ يَنْخُبها ويَنْخَبُها نَخْباً، واسْتَنْخَبَتْ هِيَ: طَلَبَتْ أَن تُنْخَبَ؛

قَالَ:إِذا العَجُوزُ اسْتَنْخَبَتْ فانْخُبْها، .

وَلَا تُرَجِّيها، وَلَا تَهَبْهاوالنَّخْبةُ: خَوْقُ الثَّفْر، والنَّخْبَةُ: الاسْتُ؛

قَالَ:واخْتَلَّ حَدُّ الرُّمْح نَخْبةَ عامِرٍ، .

فَنَجا بِهَا، وأَقَصَّها القَتْلُوَقَالَ جَرِيرٌ:وهَلْ أَنْتَ إِلّا نَخْبةٌ مِنْ مُجاشِعٍ؟

تُرى لِحْيَةً مِنْ غَيْرِ دِينٍ، وَلَا عَقْلوَقَالَ الرَّاجِزُ:إِنَّ أَباكِ كانَ عَبْداً جازِرا، .

ويَأْكُلُ النَّخْبَةَ والمَشافِرا ورَدَ القَطا مِنْهَا بخَمْسٍ

الْمَفْعُول، ، بِكَسْر الأَوّل والثّاني مَعَ تَشْدِيد المُوَحَّدَة، لغةٌ فِي: نِخَبَ، كهِجَفَ، نَقله الصّاغانيُّ، وَقَالَ: أَكثرُ مَا يُرْوَى فِي شعر جَرِير.

، كأَمِير: كأَنَّهُ مُنْتَزَعُ الفؤَادِ أَي: لَا فُؤَادَ لَهُ، أَو الّذي ذهب لَحْمُهُ وهُزِلَ.

وَاقْتصر الجَوْهَرِيّ على الأَوّل، والعاشِرِ، والسّابِعِ، والسّادِسِ، وفسَّره بِمَا ذكرنَا.

زَاد فِي لِسَان الْعَرَب: وَمِنْه نَخَبَ الصَّقْرُ الصَّيْدَ: إِذا انْتَزَع قَلْبَهُ.

وَفِي حديثِ أَبِي الدَّرْداءِ: النَّخِيبُ: الجَبَانُ الّذِي لَا فُؤَادَ لَهُ، وَقيل: هُوَ الفاسِدُ الفِعْلِ.

: أَي جمعُ النَّخِيب: بِضَم النُّون والخاءِ.

وأَمَّا المَنْخُوب، فإِنّه يُجْمَعُ على المنْخُوبِين.

قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: وَقد يُقَالُ فِي الشِّعْر، على مَفَاعِلَ: مَناخِبُ.

وَقَالَ أَبو بكر: يُقَال لِلْجَبانِ نُخْبَةٌ، وللجُبَنَاءِ نُخَبَاتٌ؛

قَالَ جَرِيرٌ يهجو الفَرَزْدَقَ:أَلَمْ أَخْصِ الفَرَزْدَقَ قد عَلِمْتُمْفَأَمْسَى لَا يَكِشُّ مَعَ القُرُومِلَهُمْ مَرٌّ وللنُّخَبَاتِ مَرٌّفَقُدْ رَجَعُوا بِغَيْرِ شَظًى سَلِيمِ النَّخِبُ، ، عَن السَّكُونيّ، وأَنشدَ:حَتَّى سمِعْتُ بِكُمْ وَدَّعْتُمُ نَخِباًمَا كانَ هاذا بحِينِ النَّفْرِ من نَخِبِوَقَالَ الأَخفش: نَخِبٌ: وادٍ بأَرْضِ هُذَيْل.

وَقيل: وَاد من الطَّائِف على سَاعَة.

ورواهُ بفتحتينِ، مَرَّ بِهِ النَّبِيُّ، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من طريقٍ يُقَال لَهَا الضَّيْقَة، ثمَّ خَرَجَ مِنْهَا على نَخِبٍ حَتَّى نَزَلَ تَحْتَ سِدْرَةٍ، يقالُ لَهَا: الصّادِرَةُ، كَذَا فِي المُعْجَم.

قلتُ: وَفِي حديثِ النَّخْبُ: ، والقَرْصُ.

يُقَال: نَخَبتِ النمْلةُ، تَنْخُب: إِذ عَضَّتْ.

قَالَ ابْنُ السّيد: ونَخْبَةُ النَّمْلةِ والقَمْلةِ: عَضَّتُهُما.

ومثلُهُ فِي النِّهَاية، وَنَقله عَن الزَّمَخْشَرِيّ بالجِيمِ والخاءِ المُعْجمَةِ، وَذكر الحديثَ ورفَعَه: .

وَكَذَا ذكَره أَبو مُوسَى بهما.

النَّخْبُ: ، تَقول: نَخَبْتُه، أَنْخُبُه إِذا نَزَعْتَهُ، وانْتَخَبَهُ: انْتَزَعَهُ.

، على مَا بيَّنّاه.

النَّخْبُ: الأَخيرُ عَن الفَرّاءِ.

والّذِي فِي لِسَان الْعَرَب: النَّخْبةُ، بِزِيَادَة الهاءِ؛

قَالَ:واخْتَلَّ حَدُّ الرُّمْحِ نَخْبَةَ عامِرٍفَنَجَا بِها وأَقَصَّهَا القَتْلُوَقَالَ الرّاجِز:إِنَّ أَباكِ كانَ عَبْداً جازِراويأْكُلُ النَّخْبَةَ والمَشَافِراقَالَ: والمَنْخَبةُ: اسْم أُمِّ، سُوَيْدٍ.

النَّخْبُ: ، عَن أَبي زَيْدٍ، ونَصُّه: النُّخْبَةُ بالضَّمّ مَعَ الهاءِ.

قَالَ الصَّاغانيُّ: .

النَّخْبُ: الجُبْنُ، وضَعْفُ الْقلب.

يُقَال: ككَتِفٍ، بِفَتْح فَسُكُون، بِزِيَادَة الْهَاء بالضَّمّ، ، وهاذه عَن الصّاغانيّ، على صِيغَة الزُّبَيْرِ: .

قَالَ ابْنُ الأَثِيرِ: هُوَ اسْمُ مَوْضِع هُنَاك؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ ظَبْيَةً ووَلَدَها:لَعَمْرُكَ مَا خَنْساءُ تَنْسَأُ شادِناًيَعِنُّ لَهَا بِالجِزْعِ مِن نَخِبِ النَّجْلِأَراد: من نَجْلِ نَخِبٍ؛

فقلَبَ؛

لاِءَنَّ النَّجْلَ الّذِي هُوَ الماءُ فِي بُطُونِ الأَوْديةِ جِنْسٌ، وَمن المُحال أَنْ تُضَافَ الأَعْلَامُ إِلى الأَجناس، كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب.

وَقَالَ ياقوت: النَّجْل، بِالْجِيم النَّزُّ، وأَضافه إِلى النَّجْل، لاِءَن بِهِ نِجالاً كَمَا قيل: نَعْمانُ الأَرَاك، لاِءَن بهِ الأَرَاك، ويقالُ نَخِبٌ: وَاد بالسَّرَاةِ.

، وهم المَنْخُوبُونَ.

، الرَّجُلُ الّذِي ، لُغَة فِي الْجِيم، جمعه: مَنَاخِيبُ.

قَالَ أَبو خِراشٍ:بَعَثْتُهُ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ يَرْقُبُنيإِذْ آثَرَ الدِّفْءَ والنَّوْمَ المَنَاخِيبُقيل: أَراد الضِّعافَ من الرِّجال الَّذِين لَا خيرَ عندَهم.

ويروى: المَنَاجِيبُ، وَقد تقدَّمَ.

وَقد يُقَالُ فِي الشِّعْرِ على: مَنَاخِبَ.

من المَجَاز: اسْتَنْخَبَتِ المَرْأَةُ: طَلَبَت أَنْ) تُنْخَبَ، أَي: .

وعبارةُ الجَوْهَرِيُّ: إِذا أَرادَتْهُ، عَن الأُمَوِيِّ؛

وأَنشد:إِذَا العَجُوزُ اسْتَنْخَبَت فانْخُبْهَاولَا تَرَجَّبْها وَلَا تَهَبْهَا عَن ابْن الأَعْرَابِيّ: الرَّجُلُ، مثلُ أَنْجَبَ: أَنْخَبَ: جاءَ بوَلَدٍ فَهُوَ .

فالأَوّل من المنخوب، والثّاني من النُّخْبَة.

وممّا يُستدرَكُ على المؤلِّف:كَلَّمْتُه فنَخَبَ عَلَيَّ: إِذا كَلَّ عَن فِي مُناحَبَةِ: {الم} غُلِبَتِ الرُّومُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَي: مُرَاهَنَتِه لقُرَيْش بينَ الرُّومِ والفُرْس.

[نخب]: النُّخَبَةُ ، الأَوّلُ قولُ أَبِي مَنْصُور وغيرِه، والثّاني قولُ الأَصمَعيّ، وَهِي اللُّغَة الجَيِّدة: ، وَجمع الأَخيرِ: نُخَبٌ، كرُطْبَة ورُطَب.

ونُخْبَةُ القَوْمِ ونُخَبَتُتُهمْ: خِيارُهم.

وجاءَ فِي نُخَبِ أَصحابِهِ: أَي فِي خِيَارِهِم والنُّخْبَةُ: الجماعةُ تُخْتارُ من الرِّجال فتُنْزَعُ مِنْهُم؛

وَفِي حديثِ عليَ، وقِيلَ: عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا: .

وهم المُنْتَخَبُون من النّاس المُنْتقَوْنَ.

وَفِي حديثِ ابْنِ الأَكْوَعِ: .

ونُخْبةُ المَتاعِ: المُخْتَارُ يُنْتَزَعُ مِنْهُ.

وَعَن اللَّيْث: انْتَخَبْتُ أَفْضَلَهُم نُخْبَةً، وانْتَخَبْتُ نُخْبَتَهُم.

، وعِبارةُ الجَوْهرِيّ: البِضَاعُ.

قَالَه ابْنُ سيدهْ.

وَقَالَ: وعَمَّ بِهِ بعضُهم.

نَخَبَها النَّاخِب، يَنْخَبَها، ويَنخُبَها، نَخْباً.

: (النُخْبَةُ، بالضَّمِّ، و) النُّخَبَةُ (كهُمَزَةٍ) ، الأَوّلُ قولُ أَبِي مَنْصُور وغيرِه، والثّاني قولُ الأَصمَعيّ، وَهِي اللُّغَة الجَيِّدة: (المُخْتَارُ) ، وَجمع الأَخيرِ: نُخَبٌ، كرُطْبَة ورُطَب.

(وانْتَخَبَهُ: اخْتَارَهُ) .

ونُخْبَةُ القَوْمِ ونُخَبَتُتُهمْ: خِيارُهم.

وجاءَ فِي نُخَبِ أَصحابِهِ: أَي فِي خِيَارِهِم والنُّخْبَةُ: الجماعةُ تُخْتارُ من الرِّجال فتُنْزَعُ مِنْهُم؛

وَفِي حديثِ عليَ، وقِيلَ: عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا: (وخَرَجْنا فِي النُّخْبَة) .

وهم المُنْتَخَبُون من النّاس المُنْتقَوْنَ.

وَفِي حديثِ ابْنِ الأَكْوَعِ: (انْتَخَبَ من القَوْمِ مَائَةَ رَجُلٍ) .

ونُخْبةُ المَتاعِ: المُخْتَارُ يُنْتَزَعُ مِنْهُ.

وَعَن اللَّيْث: انْتَخَبْتُ أَفْضَلَهُم نُخْبَةً، وانْتَخَبْتُ نُخْبَتَهُم.

(والنَّخْب: النِّكَاحُ) ، وعِبارةُ الجَوْهرِيّ: البِضَاعُ.

(أَو نَوْعٌ مِنْهُ) .

قَالَه ابْنُ سيدهْ.

وَقَالَ: وعَمَّ بِهِ بعضُهم.

(وفِعْلُه كمَنَعَ ونر) .

نَخَبَها النَّاخِب، يَنْخَبَها، ويَنخُبَها، نَخْباً.

(الثُّقَبُ المُهَيَّأَةُ من الشَّمْعِ.

لتَمُجَّ النَّحْلُ العَسَلَ فِيهَا) ، تَقُولُ: إِنَّهُ لأَضْيَقُ من النُّخْرُوبِ.

(ونَخْرَبَ القَادِحُ الشَّجَرَةَ: ثَقَبَها) ، وجَعَلَهُ ابْنُ جِنِّي ثُلاثِيّاً من الخَرَاب.

وَفِي لِسَان الْعَرَب: النَخَارِبُ: خُرُوقٌ كبُيُوتِ الزَّنابيرِ، وَاحِدهَا: نُخْرُوبٌ.

(وشَجَرة مُنَخْرِبَةٌ) بِكَسْر الراءِ، (ومُنَخْرَبةٌ) بِفَتْحِهَا: إِذا (بَلِيَتْ وصارتْ فِيهَا نَخَارِيبُ) ، أَيْ: شُقُوقٌ، نَقله الصّاغانيّ.