معنى وءص

وَأَصله وَيُقَال هُوَ نَسِيج وَحده (وَهُوَ مدح) لَا ثَانِي لَهُ وَكَذَلِكَ قريع وَحده الَّذِي لَا يقارعه فِي الْفضل أحد وَهُوَ جحيش وَحده

[وأر]الواو والهمزة والراء.

يقولون: استَوْأرَت الإبلُ: تتابعت.

وذهب أبو إسحاقَ الزَّجّاجُ إلى أنَّ أصل الباب شِدَّة الحرّ.

قال: وَوَئِرَ يومُنا:اشتَدّ حرّه وَأَراً (هذا الفعل اللازم ومصدره مما لم أجده فى المعاجم المتداولة).

[و] يومٌ وئِرٌ.

قال: ومنه الْإرةُ: حفرةٌ تكون لمُستَوْقَد النّار.

وَوَأَر المكانَ: اتَّخَذَ حفرةً للنّار.

قال: والوَأْر: شِدّة الفزَع، كأنَّه فزَعٌ يُحرِق من شِدّته.

ووأَرْتُه أَثِرُهُ وَأْراً: أفزَعْته.

ووُئِرَ زَيدٌ: ذُعِر.

[وأص]الواو والهمزة والصاد.

يقولون: ما أدرى أى الوَئِيصَةِ هو، أىْ أىُّ الناس هو.

والوئيصة: الجماعة (هذا مما ورد فى القاموس ولم يرد فى اللسان).

[وأق]الواو والهمزة والقاف (هذه المادة لم تذكر فى القاموس، ووردت فى اللسان ولكنه لم يذكر فيها «الوآق»، جعلاه جميعاً فى مادة (وقى)).

يقولون: الوَأْق: الصُّرَد.

قال:ولقد غَدَوْتُ وكنت لا … أغدو على وأقٍ وحاتِمْ [وأل]الواو والهمزة واللام: كلمةٌ تدلُّ على تجمُّع والتجاء.

يقال استوأَلَتِ الإبلُ: اجتَمَعتْ.

والمَوْئِل: الملجأء مِنْ وأَلَ إليه يَئِلُ.

والوَأْلَة: البَنَّة من البَعر المتجمِّع.

وَأَصَ به الأرضَ.

كوَعَدَ: ضَرَب به.

والوَئِيصَةُ: الجماعةُ.

وما أدرِي أيُّ الوَئِيصَةِ هو: أيُّ الناسِ.

وتَوَأَّصُوا: تَجَمَّعُوا، وتَزاحَموا على الماءِ.

• وَبَصَ البَرْقُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً: لَمَعَ، وبَرَقَ،وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،وـ الأرضُ: كثُرَ نَبْتُها،كأَوْبَصَتْ.

وككَتانٍ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ، والقَمَرُ.

ووابِصٌ: عَلَمٌ.

والوابِصَةُ: النارُ،كالوَبيصةِ.

ووَابِصةُ: ع، وابنُ سَعيدٍ: صَحابِيٌّ.

وإنه لَوابِصةُ سَمْعٍ: يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ.

ووَبْصانُ، ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيعٍ الآخرِ.

والوَبَصُ، محركةً: النَّشاطُ.

وفَرَسٌ وَبِصٌ، ككَتِفٍ: نَشيطٌ.

وأوْبَصَتْ نارِي: ظَهَرَ لَهَبُها.

ووَبَّصَ لي بِيَسيرٍ تَوْبيصاً: أعْطانِيهِ.

• ال

وَأَصَ: وأَصْتُ بِهِ الأَرضَ ووَأَصَ بِهِ الأَرضَ وأْصاً: ضربَهَا، ومَحَصَ بِهِ الأَرضَ مثله.