معنى «وءص»

وَأَصله وَيُقَال هُوَ نَسِيج وَحده (وَهُوَ مدح) لَا ثَانِي لَهُ وَكَذَلِكَ قريع وَحده الَّذِي لَا يقارعه فِي الْفضل أحد وَهُوَ جحيش وَحده

[وأر]الواو والهمزة والراء.

يقولون: استَوْأرَت الإبلُ: تتابعت.

وذهب أبو إسحاقَ الزَّجّاجُ إلى أنَّ أصل الباب شِدَّة الحرّ.

قال: وَوَئِرَ يومُنا:اشتَدّ حرّه وَأَراً (١).

[و] يومٌ وئِرٌ.

قال: ومنه الْإرةُ: حفرةٌ تكون لمُستَوْقَد النّار.

وَوَأَر المكانَ: اتَّخَذَ حفرةً للنّار.

قال: والوَأْر: شِدّة الفزَع، كأنَّه فزَعٌ يُحرِق من شِدّته.

ووأَرْتُه أَثِرُهُ وَأْراً: أفزَعْته.

ووُئِرَ زَيدٌ: ذُعِر.

[وأص]الواو والهمزة والصاد.

يقولون: ما أدرى أى الوَئِيصَةِ هو، أىْ أىُّ الناس هو.

والوئيصة: الجماعة (٢).

[وأق]الواو والهمزة والقاف (٣).

يقولون: الوَأْق: الصُّرَد.

قال:ولقد غَدَوْتُ وكنت لا … أغدو على وأقٍ وحاتِمْ (٤)[وأل]الواو والهمزة واللام: كلمةٌ تدلُّ على تجمُّع والتجاء.

يقال استوأَلَتِ الإبلُ: اجتَمَعتْ.

والمَوْئِل: الملجأء مِنْ وأَلَ إليه يَئِلُ.

والوَأْلَة: البَنَّة من البَعر المتجمِّع.

وَأَصَ به الأرضَ.

كوَعَدَ: ضَرَب به.

والوَئِيصَةُ: الجماعةُ.

وما أدرِي أيُّ الوَئِيصَةِ هو: أيُّ الناسِ.

وتَوَأَّصُوا: تَجَمَّعُوا، وتَزاحَموا على الماءِ.

• وَبَصَ البَرْقُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً: لَمَعَ، وبَرَقَ،وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،وـ الأرضُ: كثُرَ نَبْتُها،كأَوْبَصَتْ.

وككَتانٍ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ، والقَمَرُ.

ووابِصٌ: عَلَمٌ.

والوابِصَةُ: النارُ،كالوَبيصةِ.

ووَابِصةُ: ع، وابنُ سَعيدٍ: صَحابِيٌّ.

وإنه لَوابِصةُ سَمْعٍ: يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ.

ووَبْصانُ، ويُضَمُّ: شَهْرُ رَبيعٍ الآخرِ.

والوَبَصُ، محركةً: النَّشاطُ.

وفَرَسٌ وَبِصٌ، ككَتِفٍ: نَشيطٌ.

وأوْبَصَتْ نارِي: ظَهَرَ لَهَبُها.

ووَبَّصَ لي بِيَسيرٍ تَوْبيصاً: أعْطانِيهِ.

• ال

وَأَصَ: وأَصْتُ بِهِ الأَرضَ ووَأَصَ بِهِ الأَرضَ وأْصاً: ضربَهَا، ومَحَصَ بِهِ الأَرضَ مثله.

وَبَصَ: الوبِيصُ: البَرِيقُ؛

وبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً وبِصَةً: بَرَقَ ولمَع، ووبَصَ البرقُ وَغَيْرِهِ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِامْرِئِ الْقَيْسِ:إِذا شَبّ للْمَرْوِ الصِّغارِ وَبِيصُوَفِي حَدِيثِ أَخْذِ الْعَهْدِ عَلَى الذُّريّة:وأَعْجَبَ آدمَ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْ دَاوُدَ، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ؛

الوبِيصُ: البَريقُ، وَرَجُلٌ وَبّاصٌ: بَرَّاقُ اللَّوْنِ؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:رأَيت وَبِيصَ الطيِّبِ فِي مَفارِقِ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وهو مُحْرِمٌأَي بَرِيقَه؛

وَمِنْهُ حَدِيثِالْحَسَنِ: لَا تَلْقَى الْمُؤْمِنَ إِلا شاحِباً وَلَا تَلْقَى المُنافِقَ إِلا وَبّاصاًأَي بَرَّاقًا.

وَيُقَالُ: أَبْيَضُ وابِصٌ ووَبّاصٌ؛

قَالَ أَبو النَّجْمِ:عَنْ هامةٍ كالحَجَرِ الوَبّاصِوَقَالَ أَبو الْعَزِيبِ النَّصْرِيُّ:أَما تَرَيْنِي اليومَ نِضْواً خَالِصًا، .

أَسْوَدَ حُلْبوباً، وكنتُ وَابِصَا؟

أَبو حَنِيفَةَ: وبَصَتِ النارُ وَبِيصاً أَضاءتْ.

والوابِصةُ: البَرْقةُ.

وَعَارِضٌ وَبّاصٌ: شديدُ وَبِيصِ البَرْق.

وَكُلُّ بَرّاقٍ وَبَّاصٌ ووابصٌ.

وَمَا فِي النَّارِ وَبْصةٌ ووابِصةٌ أَي جَمْرَةٌ.

وأَوْبَصَت نارِي: أَضاءت، زَادَ غَيْرُهُ: وَذَلِكَ أَول مَا يَظْهَرُ لَهَبُها.

وأَوْبَصَت النارُ عِنْدَ القَدْح إِذا ظَهَرَتْ.

ابْنُ الأَعرابي: الوَبِيصةُ والوابِصةُ النَّارُ.

وأَوْبَصت الأَرضُ: أَول مَا يَظْهَرُمَخَارِجِ عَيْنَيِ الْبُرْقُعِ.

وال