معنى وكل

أوكلَ/ أوكلَ على يُوكل، إيكالاً، فهو مُوكِل، والمفعول مُوكَل • أوكل العملَ إلى فلان/ أوكل العملَ على فلان: ألقاه كُلَّه عليه، كلَّفه به "أوكل إليه مهمَّةً صعبةً- أوكل للرِّجال الحراسة- أوكل الوزيرُ إلى مساعده رئاسةَ الوفد المفاوض".

• أوكل على الله: استسلم إليه.

وكَلَ يَكِل، كِلْ، وَكْلاً ووُكولاً، فهو واكِل ووكيل، والمفعول مَوْكول • وكَل إليه الأمرَ: سلّمه وفوّضه إليه واعتمد عليه فيه "وكَل أمرَه إلى الله- وكَل إليه إدارة الشَّركة- وكَل إلى المحامي أمرَ الدِّفاع عنه".

• وكَل الشَّخصَ إلى رأيه/ وكَل الشَّخصَ لرأيه: تركه ولم يشترك معه ولم يُعِنْهُ "اللهُمَّ فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ [حديث]- كِلني إلى كذا: دعني أقوم به".

اتَّكلَ على يتَّكل، اتِّكالاً، فهو مُتَّكِل، والمفعول مُتَّكَل عليه • اتَّكل على الله: اعتمد عليه واستسلم إليه ثقة برحمته وكرمه "توكّل على الله ولا تتَّكل على غيره- بدأ العملَ في المشروع واتَّكل على الله".

• اتَّكل على فلانٍ في أمرٍ: اعتمد عليه ووثق فيه "اتَّكل على زميله في حلِّ المسألة- اتَّكل على المحامي في تصريف شئونه الماليّة".

تواكلَ يتواكل، تواكُلاً، فهو مُتواكِل • تواكَل القومُ: اتّكلوا، اعتمد بعضُهم على بعض "لن تنجزوا شيئًا من عملكم إن تواكلتم- المؤمن يجب أن يكون متوكِّلاً على الله لا متواكلاً".

اتِّكاليَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من اتِّكال: اعتماد المرء على غيره.

تُكْلان [مفرد]: توكُّل واعتماد.

تواكُليَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى تواكُل: "أعمال/ أفكار تواكُليّة".

٢ - مصدر صناعيّ من تواكُل: نزعة لدى بعض الأفراد تتّسم بالسَّلبيّة والاعتماد على الغير في شئون حياتهم ومعايشهم، أو بالقعود عن ذلك اعتمادًا على الله، دون الأخذ بأسباب السَّعي المشروعة "خلَّف الاستعمار لدينا تواكليَّة لا نظير لها- استطاع أن يتخلَّص من فرديَّته وتواكليَّته".

وكَّلَ يوكِّل، توْكيلاً، فهو مُوكِّل، والمفعول مُوكَّل • وكَّل الشَّخصَ: جعله وكيلاً له قائمًا بالأمر نيابة عنه ثقة به "وكَّل محاميًا- وكَّلت أمري إلى فلان- دافع المحامي عن موكِّله".

• وكَّلَ الشخصَ بالأمرِ/ وكَّل الشَّخصَ على الأمر/ وكَّل الشَّخصَ في الأمر: فوَّضه إليه "وكَّله في القضيّة- وكَّله على أموال اليتامى- {فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ} ".

تَوكُّل [مفرد]: ١ - مصدر توكَّلَ/ توكَّلَ بـ/ توكَّلَ على/ توكَّلَ في.

٢ - (سف) جمع العزم على الفعل في اطمئنان القلب إلى الله تعالى.

٣ - (سف) طرح البدن في العبوديّة وتعلّق القلب بالرُّبوبيّة.

وَكْل [مفرد]: مصدر وكَلَ.

توكيل [مفرد]: ج توكيلات (لغير المصدر): ١ - مصدر وكَّلَ.

٢ - (فق) إقامة الغير مقام النَّفس في التَّصرُّف "توكيل القاضي من يقوم بأمر القُصَّر".

٣ - (قن) تفويض وإنابة، عقد يقيم الآخرين مقام النفس في أمر من الأمور ويمنحهم حقَّ التَّصرُّف المطلق "توكيل خاصّ/ عامّ".

• توكِيل رسميّ: (قن) وثيقة مُشهَرة بتوكيل شخص شخصًا آخر للقيام نيابة عنه بالتصرُّف في مسائل أو مواقف معينة وبصفة رسميَّة كبيع أو تأجير عقار أو رفع دعوى قضائية.

وَكالة/ وِكالة [مفرد]: ج وَِكالات: ١ - أن يَعهد الشَّخص إلى غيره بعمل من الأعمال "مدير بالوكالة: بالنِّيابة".

٢ - عمل الوكيل ومَحلُّه.

٣ - مُؤسَّسة أو شركة تُعنى بشئونٍ تجاريَّة أو عقاريَّة أو غيرهما "وكالاتُ سياحيّة/ متخصِّصة- الوكالة الدَّوليَّة للطَّاقة الذَّرّيَّة- وكالة سفر: وكالة تهتمّ بتوفير التَّسهيلات وتفاصيل رحلات المسافرين" ° وكالة الأنباء: الهيئة التي تتخصَّص في استقاء الأنباء وتوزيعها على الصُّحف والإذاعة وغيرها.

٤ - اعتماد، تفويض كتابيّ للعمل بدلاً من الشَّخص نفسه.

• وكالة إعلان: شركة متخصِّصة في تخطيط الحملات الإعلانيَّة وتنفيذها، وتقوم بدور الوساطة بين المعلنين ووسائل نشر الإعلان.

توكَّلَ/ توكَّلَ بـ/ توكَّلَ على/ توكَّلَ في يتوكّل، توكُّلاً، فهو مُتوكِّل، والمفعول مُتوكَّل به • توكَّل الشَّخصُ: ١ - مُطاوع وكَّلَ: قبِل الوكالة، أي التَّفويض "توكَّل المحامي بالدِّفاع عن المتَّهم".

٢ - (سف) وثق بما عند الله ويئِسَ مما في أيدي النَّاس.

• توكَّل الشَّخصُ بالأمرِ: ضمن القيام به "توكَّل برعاية اليتامى/ بالإشراف على العُمَّال".

• توكَّلَ على الله: اتَّكل، اعتمد عليه واستسلم إليه ثقة برحمته وكرمِه "اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ [حديث]- {وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} ".

• توكَّل فلانٌ في الأمر: أظهر العجز واعتمد على غيره فيه "توكَّل على المهندسين في بناء الدَّار".

وُكول [مفرد]: مصدر وكَلَ.

وكيل [مفرد]: ج وُكلاءُ: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وكَلَ.

٢ - مَنْ يُعتمد عليه في تدبير أمرٍ، شخص له مهام إداريَّة "وكيل الأوقاف" ° وكيل الوزارة: مسئول إداريّ رفيع المركز.

٣ - مَنْ يُفوَّض إليه أمر شخص قاصر، وينوب عنه فيه [يستخدم اللفظ للجمع والأنثى] "وكيل شرعيّ- هم/ هي وكيل عن فلان- وكيل عروس".

٤ - نائب "وكيل النائب العام- فلانة وكيل الإدارة التعليمية".

٥ - (قص) شخص يعمل لحساب آخر بمقتضى عقد توكيل ويتعاقد باسمه الخاصّ "وكيل الأعمال- وكيل المدّعي أو المدَّعى عليه: المحامي".

• الوكيل: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: القيِّم الكفيل بأرزاق العباد، الموكول إليه مصالحهم " {وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} ".

• وكيل دعاية: شخص يقوم بتنظيم عملية الدعاية والإشهار بشخص أو مؤسسة.

• وكيل بالعمولة: (قص) وكيل يبيع بضائع لحساب موكِّله بِموجب ترتيب خاصّ، أو لقاء عمولة محددة.

• وكيل النِّيابة: (قن) المدَّعي العامّ؛

المحامي الذي يرافع في القضايا نيابة عن الحكومة.

وكل مَا يوضع تَحت الرَّأْس وَإِن كَانَ من تُرَاب أَو حِجَارَة (ج) وسد (الوسادة) الوساد (ج) وسادات ووسائد (

(الْوَكِيلُ) مَعْرُوفٌ، يُقَالُ: (وَكَّلَهُ) بِأَمْرِ كَذَا (تَوْكِيلًا) وَالِاسْمُ (الْوَكَالَةُ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِهَا.

وَ (التَّوَكُّلُ) إِظْهَارُ الْعَجْزِ وَالِاعْتِمَادُ عَلَى غَيْرِكَ، وَالِاسْمُ (التُّكْلَانُ) .

وَ (اتَّكَلَ) عَلَى فُلَانٍ فِي أَمْرِهِ إِذَا اعْتَمَدَهُ.

وَ (وَكَلَهُ) إِلَى نَفْسِهِ مِنْ بَابِ وَعَدَ، وَ (وُكُولًا) أَيْضًا.

وَهَذَا الْأَمْرُ (مَوْكُولٌ) إِلَى رَأْيِكَ، وَ (وَاكَلَهُ مُوَاكَلَةً) إِذَا اتَّكَلَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ.

وكل شئ اتصل بشئ فما بينهما وُصْلَةٌ، والجمع وُصَلٌ.

والأوْصالُ: المفاصِلُ.

والوَصيلَةُ التي كانت في الجاهليَّة، هي الشاةُ تلد سبعة أبطُنٍ عَناقَيْنِ عَناقَيْنِ: فإن ولدت في الثامنة جديا ذبحوه لآلهتهم، وإن ولدت جَدْياً وعَناقاً، قالوا: وَصَلَتْ أخاها.

فلا يذبحونَ أخاها من أجلها، ولا يشرب لبنها النساء وكان للرجل، وجرت مجرى السائِبة.

والوَصيلَةُ: العِمارَةُ والخِصْبُ.

والوَصيلَةُ: الأرضُ الواسعةُ.

والوَصائِلُ: ثيابٌ مخطَّطةٌ يمانِيَّةٌ.

وفي الحديث: " لعن الله الواصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ ".

فالواصلةُ: التي تصل الشعر.

والمُستوصِلةُ: التي يفعل بها ذلك.

وتَوَصَّلَ إليه، أي تلطَّف في الوُصولِ إليه.

والتَواصُلُ: ضد التصارم.

ووصله توصيلا، إذا أكثر من الوصل.

وواصَلَهُ مُواصَلَةً ووِصالاً.

و.

منه المواصلة في الصوم وغيره.

وموصل البعير: مابين عجزه وفخذه.

والمَوْصِلُ: ما يُوصَلُ من الحبل.

قال المتنخل الهذلى: ليس لميت بوصيل وقد علق فيه طرف الموصل دعاء لرجل.

أي لا وصل هذا الحى بهذا الميت، أي لا مات معه.

ثم قال: وقد علق فيه طرف الموصل، على أنه سيتصل به، أي قد علق في الحى السبب الذى يصير به إلى ما صار إليه الميت.

والموصل: بلد.

وقول الشاعر: وبصرة الازد منا والعراق لنا والموصلان ومنا المصر والحرم يريد الموصل والجزيرة.

وواصل: اسم رجل.

والجمع أواصل، تقلب الواو همزة كراهية اجتماع الواوين.

[وعل] الوَعْلُ (الوعل، بالفتح، وككتف، ودئل.

=) : الأَرْوى، والجمع الوُعولُ والاوعال.

وفى الحديث: " تظهر التحوت على الوُعولِ "، أي يغلب الضعفاءُ من الناس أقوياءهم.

وأما قول الراجز (هو العجاج) :وأم أوعال كها أو أقربا (ذات اليمين غير ما إن ينكبا:) * فهى هضبة.

ويقال: هم عليه وعل واحد، بالتكسين، أي ضلعٌ واحدٌ.

الأصمعيّ: الوَعْلُ الملجَأُ.

وأنشد لذي الرمّة: حتَّى إذا لم يجد وَعْلاً ونَجْنَجَها مخافَةَ الرمي حتَّى كلّها هِيمُ وقال الخليل: معناه لم يجد بُدًّا.

يقال: مالي عن ذلك وَعْلٌ ووعى، أي مالى منه بد.

وقال الفراء: مالى عنه

وكل إليه الأمر وكولاً، وهذا موكول إليك، ووكلته إلى الله وواكلته، وتواكلوا.

وفلان وكلٌ ووكلةٌ تكلةٌ ومواكلٌ: ضعيف يتّكل على غيره.

وتقول: توكّل على الله ولا تتكل على غيره.

وهو وكيل بيّن الوكالة.

ووكّلته بالبيع فتوكّل به.

العرب ونشأت مع أولادهم وتأدبت بآدابهم.

واستولد جارية.

وتوالدوا بساحل البحر.

وهو وهي لدتي وهم وهنّ لداتي.

ومن المجاز: ولّدوا حديثاً وكلاماً: استحدثوه.

وكلام مولّد: ليس من أصل لغتهم، وشاعر مولد.

وتولّدت العصبيّة فيما بينهم.

وأرض البلقاء تلد الزعفران.

والليل حبلى ليس يدرى ما تلدورأيت وليدة من ولائد فلان ووليداً من ولدانه: يريد الجارية والغلام إذا استوصفا قبل أن يحتلما.

وضحبة فلان ولاّدة للخير.

وكُلُّ داخِلٍ مُسْتَعْجِلاً: مُوغِلٌ.

وقد أوْغَلَتْهُ الحاجَةُ.

واسْتَوْغَلَ: غَسَلَ مَغابِنَهُ.

• الوَفْلُ: الشيء القليلُ.

ووَفَلْتُهُ أفِلُهُ: قَشَرْتُهُ.

وقَصَبٌ وافِلٌ: بالِغٌ أَو وافِرٌ.

ووَفَّلْتُه تَوْفِيلاً: وَفَّرْتُهُ.

والتَّوْفِيلُ: نَبْتٌ يُسَمَّى المَرْوَ.

• وَقَلَ في الجَبَلِ يَقِلُ: صَعَّدَ،كتَوقَّلَ، ورَفَعَ رِجْلاً وأثْبَتَ أُخْرَى.

وفَرَسٌ وَقُلٌ، ككَتِفٍ ونَدُسٍ وجَبَلٍ: صاعِدٌ.

والوَقْلُ: شَجَرُ المُقْلِ، أَو ثَمَرُهُ، أَو يابِسُه، وأما رَطْبُهُ: فَبَهْشٌج: أوقالٌ، وبهاءٍ: نَواتُهُج: وُقُولٌ.

والوَقَلُ، محرَّكةً: الحِجارَةُ، والكَرَبُ الذي لم يُسْتَقْصَ فَبَقِيَتْ أُصولُه بارِزَةً في الجِذْعِ،فأَمْكَنَ المُرْتَقِي أن يَرْتَقِي فيها.

وفَرَسٌ تَوْقَلَةٌ: حَسَنُ الصُّعودِ في الجَبَلِ.

ورجلٌ وَقْلَةُ الرأسِ: صغيرُهُ جِدّاً.

• وَكَلَ باللهِ يَكِلُ وتَوَكَّلَ على اللهِ وأوْكَلَ واتَّكَلَ: اسْتَسْلَمَ إليه.

وَوَكَلَ إليه الأمْرَ وَكْلاً ووُكُولاً: سَلَّمَهُ وتَرَكَهُ.

ورجلٌ وَكَلٌ، محرَّكةً،ووُكَلَةٌ وتُكَلَةٌ، كهُمَزَةٍ،ومُواكِلٌ: عاجِزٌ.

وواكَلَتِ الدابَّةُ وِكالاً: أساءَتِ السَّيْرَ.

ووَكَلَتْ: فَتَرَتْ.

وتَواكَلُوا مواكَلَةً ووِكالاً: اتَّكَلَ بعضُهم على بعضٍ.

والوكيلُ: م، وقد يكونُ للجَمْعِ والأنْثَى.

وقد وكَّلَهُ تَوْكيلاً،والاسمُ: الوَكالَةُ، ويُكْسَرُ.

ومَوْكَلٌ، كمَقْعَدٍ: جَبَلٌ، أَو حِصْنٌ، وفَرَسُ رَبِيعَةَ بنِ غَزالَةَ السَّكوِيِّ.

والتَّوَكُّلُ: إظْهارُ العَجْزِ، والاعتمادُ على الغيرِ، والاسمُ: التُّكْلانُ.

والمُتَوَكِّلُ العِجْلِيُّ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ نَهْشَلٍ، وابنُ عِياضٍ: شُعَراءُ.

والمُتَوَكِّلُ جَعْفَرُ بنُ محمدٍ: من الخُلَفاء.

وأبو المُتَوَكِّلِ الناجي: مُحَدِّثٌ.

وتَواكَلَهُ الناسُ: تَرَكوهُ.

وسِدْرٌ تَواكِلَةُ القَوائِمِ: لا قوائِمَ له.

• الوَلْوالُ: البَلْبالُ، والدُّعاءُ بال

وكل: تقول: وكَلْته إليك أَكِلُه كِلَةً،

وكل: الْمَرْأَة الحمقاء.

وَقَالَ أَبُو عبيد: العَوكلة: الرَّملة الْعَظِيمَة.

وكل: قَالَ ابْن الأنباريّ فِي قَوْ

(وكل):{وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: ٣]"رجل وَكَل - كسَبَب وفَخِذ وهُمَزة: ضعيف ليس بنافذ/ عاجز يَكِلُ أمرَه إلى غيره.

وفيه وَكَال - كسحاب وكِتاب: بُطْءٌ وبلادةٌ وضعفٌ.

وقد وَكَلَتْ الناقةُ: فَتَرَتْ.

وكل الأمر إليه: سلّمه.

وكله إلى رأيه: تركه.

وكّله في الأمر، وعلى

٣٨٨٠ - فُلَانَة وَكِيلالجذر:وك لمثال:فلانة وكيل الإدارة التعليميَّةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ المؤنث وُصف في المثال بالمذكَّر.

الصواب والرتبة:-فلانة وكيل الإدارة التعليميَّة [فصيحة]-فلانة وكيلة الإدارة التعليميَّة [فصيحة] التعليق:اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الاسم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛

لأنه اسم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛

لأنها صفة المرأة .

»، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات.

وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اسمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛

وبذا تتضح فصاحة الاستعمالين.

٥٣٠٦ - وَكِيلالجذر:وك لمثال:أَجَادَ المحامي الدفاع عن وكيلهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأن «الوكيل» هو المحامي وليس صاحب الدعوى.

الصواب والرتبة:-أَجَاد المحامي الدفاع عن مُوَكِّله [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم وكّله في الأمر: فوّضه إليه، فالموكِّل هو الذي يفوِّض شخصًا ما ليقوم بأمره.

أما الوكيل فيعني من يقوم بأمر الإنسان، سُمِّي به لأن مُوَكِّله قد وَكَلَ إليه القيام بأمره؛

فعلى هذا هو فعيل بمعنى مفعول.

وَكُلُّ ملجإٍ يُلجأ إِليه وَغْل ومَوْغِل، ومَن رواه وَغْلًا فَهُوَ مِثْلُ الوَأْل سَوَاءٌ، قُلبت الْهَمْزَةُ عَيْنًا؛

ونَجْنَجَها أَي حَرَّكها وردَّدها مَخَافَةَ صَائِدٍ أَن يَرْمِيَهَا.

اللَّيْثُ: الوَأْلُ والوَعْل الْمَلْجَأُ.

التَّهْذِيبُ: شَمِرٌ قَالَ أَبو عَدْنَانَ قَالَ لِي مَن لَا أُحْصِي مِنْ أَعْراب قيسٍ وَتَمِيمٍ: إِيلةُ الرَّجُلِ بَنُو عَمِّهِ الأَدْنون.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَن أَطاف بِالرَّجُلِ