La sourate Abasa (عبس) est une sourate mecquoise du Coran avec 42 versets. Lisez, écoutez et mémorisez cette sourate avec nos outils interactifs.
Mis à jour le 03 mai 2026
📖 1 min de lectureExplication tirée du « al-Mukhtasar fit-Tafsir » (Centre Tafsir pour les Études Coraniques), traduction française officielle. Voir la page Tafsir de la sourate
عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ
Le Messager s’est renfrogné et détourné
أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ
lorsque ‘AbduLlâh ibn Umm Maktûm, qui était aveugle, vint le consulter alors qu’il était occupé à prêcher de notoires polythéistes, dans l’espoir qu’ils se convertissent.
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ
Ô Messager, il se peut que cet aveugle cherche à se purifier de ses péchés
أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ
ou à tirer profit de tes exhortations.
أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ
Celui qui prétend se suffire à lui-même par les richesses qu’il possède et se refuse à croire en ce que tu apportes,
فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ
tu vas avec empressement à sa rencontre
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ
alors qu’il t’importe peu qu’il ne se purifie pas de ses péchés par son repentir à Allah.
وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ
Quant à celui qui vient à toi avec empressement
وَهُوَ يَخْشَىٰ
tout en craignant son Seigneur,
فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ
tu le délaisses au profit de polythéistes notoires.
كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌۭ
Tu ne dois pas agir ainsi car l’exhortation et le rappel doivent bénéficier à ceux qui sont volontaires.
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
Ainsi, quiconque veut évoquer Allah, qu’il L’évoque et tire profit de ce qui est contenu dans ce Coran.
فِى صُحُفٍۢ مُّكَرَّمَةٍۢ
En effet, ce Coran est consigné dans des feuillets nobles pour les anges,
مَّرْفُوعَةٍۢ مُّطَهَّرَةٍۭ
gardés dans un lieu élevé à l’abri des souillures et des impuretés,
بِأَيْدِى سَفَرَةٍۢ
entre les mains de messagers issus des anges,
كِرَامٍۭ بَرَرَةٍۢ
nobles pour leur Seigneur et accomplissant de nombreux actes d’obéissance.
قُتِلَ ٱلْإِنسَـٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ
Que l’être humain mécréant soit maudit pour sa grande mécréance!
مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ
De quoi Allah l’a-t-il créé pour qu’il se conduise orgueilleusement sur Terre et qu’il mécroie en Lui?
مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ
Il le créa d’une petite goutte de sperme puis Il détermina les étapes de sa création.
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ
Ensuite, Il lui facilita la sortie du ventre de sa mère après toutes ces étapes.
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ
Puis une fois que la vie qu’Il lui a déterminée s'écoule, Il le fait mourir et le met dans une tombe où il demeure jusqu’à ce qu’il soit ressuscité.
ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ
Puis lorsqu’Il le veut, Il le ressuscite afin de lui demander des comptes et de le rétribuer.
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ
Ce que prétend ce mécréant, à savoir qu’il s’est acquitté de ce qu’il doit à son Seigneur, est faux car il n’a pas rempli les obligations qu’Allah lui a imposées.
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَـٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ
Que l’être humain mécréant regarde la nourriture qu’il mange et réfléchisse d’où elle provient.
أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّۭا
Son origine est l’eau de la pluie qui descend avec abondance du Ciel.
ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّۭا
Puis Nous fendons la Terre en prévision de la sortie des plantes
فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّۭا
et y faisons pousser des grains, comme le blé, le maïs et d’autres variété,
وَعِنَبًۭا وَقَضْبًۭا
ainsi que des vignes et du fourrage frais dont ils nourrissent leurs bêtes.
وَزَيْتُونًۭا وَنَخْلًۭا
Nous y faisons également pousser des oliviers, des palmiers,
وَحَدَآئِقَ غُلْبًۭا
des vergers luxuriants,
وَفَـٰكِهَةًۭ وَأَبًّۭا
des arbres fruitiers ainsi que des plantes que broutent vos bêtes.
مَّتَـٰعًۭا لَّكُمْ وَلِأَنْعَـٰمِكُمْ
Tout ceci représente des bienfaits pour vous et pour vos bêtes.
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ
Lorsque retentira le Fracas (aş-şâkhkhatu(şâkhkhah)), le bruit qui assourdira les oreilles. Il s’agit du second souffle dans la Trompe.
يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
Ce Jour-là, l’être humain fuira son frère,
وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ
sa mère et son père,
وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ
ainsi que son épouse et ses enfants,
لِكُلِّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍۢ شَأْنٌۭ يُغْنِيهِ
car chacun d’eux sera préoccupa par son propre sort tellement la terreur sera grande ce Jour-là.
وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ مُّسْفِرَةٌۭ
Les visages des bienheureux seront rayonnants,
ضَاحِكَةٌۭ مُّسْتَبْشِرَةٌۭ
riants et réjouis par la miséricorde que leur Seigneur leur réserve.
وَوُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌۭ
Tandis que les visages des damnés seront recouverts de poussière
تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ
et ténébreux.
أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ
Ceux qui ont ces caractéristiques auront réuni la mécréance et le libertinage.
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عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ ﴿1﴾
Le visage renfrogné, il s’est détourné
أَن جَآءَهُ ٱلْأَعْمَىٰ ﴿2﴾
de l’aveugle qui était venu l’interroger.
وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ﴿3﴾
Qu’en sais-tu ? Tes paroles l’aideront peut-être à se purifier
أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰٓ ﴿4﴾
et il se peut que tes exhortations lui soient d’une grande utilité.
أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ ﴿5﴾
Quant à celui qui croit pouvoir se passer de la vérité,
فَأَنتَ لَهُۥ تَصَدَّىٰ ﴿6﴾
tu n’hésites pas à aller à sa rencontre pour lui parler.
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ ﴿7﴾
Or, tu n’auras pas à répondre de son refus de se purifier.
وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ ﴿8﴾
Mais celui qui s’empresse vers toi,
وَهُوَ يَخْشَىٰ ﴿9﴾
poussé par la seule crainte d’Allah,
فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ ﴿10﴾
tu ne te soucies guère de son cas !
كَلَّآ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌۭ ﴿11﴾
N’agis plus ainsi ! Voici une exhortation
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ ﴿12﴾
- que celui qui le veut en tire des leçons -
فِى صُحُفٍۢ مُّكَرَّمَةٍۢ ﴿13﴾
consignée dans des feuillets en grand honneur,
مَّرْفُوعَةٍۢ مُّطَهَّرَةٍۭ ﴿14﴾
soigneusement préservés et d’une très haute valeur,
بِأَيْدِى سَفَرَةٍۢ ﴿15﴾
entre les mains de scribes, de nobles ambassadeurs,
كِرَامٍۭ بَرَرَةٍۢ ﴿16﴾
en honneur auprès d’Allah, obéissant en tout à leur Seigneur.
قُتِلَ ٱلْإِنسَـٰنُ مَآ أَكْفَرَهُۥ ﴿17﴾
Que l’homme soit maudit ! Comme il est ingrat et impie !
مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُۥ ﴿18﴾
Ne sait-il donc pas de quoi le Seigneur l’a créé ?
مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُۥ فَقَدَّرَهُۥ ﴿19﴾
D’un liquide insignifiant qu’Il a transformé à Son gré,
ثُمَّ ٱلسَّبِيلَ يَسَّرَهُۥ ﴿20﴾
avant de lui indiquer clairement la voie du salut.
ثُمَّ أَمَاتَهُۥ فَأَقْبَرَهُۥ ﴿21﴾
Puis Il le fera mourir et mettre au tombeau.
ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُۥ ﴿22﴾
Et lorsqu’Il le voudra, Il le ressuscitera.
كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُۥ ﴿23﴾
Mais Allah n’a pas encore exécuté Son arrêt.
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَـٰنُ إِلَىٰ طَعَامِهِۦٓ ﴿24﴾
Que l’homme considère d’où lui vient sa nourriture,
أَنَّا صَبَبْنَا ٱلْمَآءَ صَبًّۭا ﴿25﴾
comment Nous répandons, du ciel, une pluie abondante
ثُمَّ شَقَقْنَا ٱلْأَرْضَ شَقًّۭا ﴿26﴾
sur la terre qui se fend pour laisser surgir diverses plantes.
فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا حَبًّۭا ﴿27﴾
Nous y faisons ainsi pousser toutes sortes de céréales,
وَعِنَبًۭا وَقَضْبًۭا ﴿28﴾
de même que des vignes et des herbages,
وَزَيْتُونًۭا وَنَخْلًۭا ﴿29﴾
différentes variétés d’oliviers et de dattiers,
وَحَدَآئِقَ غُلْبًۭا ﴿30﴾
des jardins luxuriants aux arbres imposants,
وَفَـٰكِهَةًۭ وَأَبًّۭا ﴿31﴾
ainsi que des fruits variés et des pâturages,
مَّتَـٰعًۭا لَّكُمْ وَلِأَنْعَـٰمِكُمْ ﴿32﴾
pour votre jouissance et celle de vos bestiaux.
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ ﴿33﴾
Mais lorsque retentira le Cri assourdissant,
يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ﴿34﴾
ce Jour-là, l’homme fuira son frère,
وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ ﴿35﴾
de même que sa mère et son père,
وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ ﴿36﴾
mais aussi sa compagne et ses enfants,
لِكُلِّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍۢ شَأْنٌۭ يُغْنِيهِ ﴿37﴾
chacun étant suffisamment préoccupé par son sort.
وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ مُّسْفِرَةٌۭ ﴿38﴾
Ce Jour-là, certains visages seront rayonnants,
ضَاحِكَةٌۭ مُّسْتَبْشِرَةٌۭ ﴿39﴾
totalement épanouis et remplis de joie,
وَوُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌۭ ﴿40﴾
tandis que d’autres seront poussiéreux,
تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ﴿41﴾
couverts d’opprobre et enveloppés de ténèbres,
أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ ﴿42﴾
les visages de ceux qui vivaient dans l’impiété et le péché.