La Biblia y el Corán

El islam cree que la Thora y el Evangelio vienen de Allah: "E hicimos que Jesús, hijo de María, siguiera los pasos (de los profetas enviados previamente al pueblo de Israel) confirmando la Torá que había sido revelada con anterioridad. Y le concedimos (a Jesús) el Evangelio que guiaba (hacia la verdad) y esclarecía (los preceptos de Al-lah) y confirmaba el contenido de la Torá, y era una guía y una exhortación para los piadosos." (Corán 5:46). Enseña también que ciertos escribas de época alteraron textos (Corán 2:79) y que el Corán es el último mensaje, "guardián" de los precedentes (Corán 5:48). El musulmán respeta pues la Biblia, cree en su origen divino, pero la lee bajo el criterio del Corán.

Lo que el Corán dice del Evangelio

El Corán afirma el origen divino de los libros anteriores y el deber de creer en todos: "El Mensajero cree en lo que se hizo descender hacia él, como los que creen" enumera Thora, Evangelio y libros de los profetas sin hacer diferencia (Corán 2:285).

Del Evangelio precisamente: "E hicimos que Jesús, hijo de María, siguiera los pasos (de los profetas enviados previamente al pueblo de Israel) confirmando la Torá que había sido revelada con anterioridad. Y le concedimos (a Jesús) el Evangelio que guiaba (hacia la verdad) y esclarecía (los preceptos de Al-lah) y confirmaba el contenido de la Torá, y era una guía y una exhortación para los piadosos." (Corán 5:46). El musulmán no tiene pues desprecio por la Biblia: ella es, en su creencia, una revelación de Allah.

Biblia y Corán: la alteración de los textos

El Corán señala un reproche preciso, fechado y apuntado: "¡Ay de aquellos que escriben el Libro con sus propias manos y luego dicen que proviene de Al-lah para obtener un mísero beneficio!" (Corán 2:79), y evoca a los que "tergiversan las palabras (reveladas en la Torá) sacándolas de su contexto" (Corán 4:46) entre la gente del Libro de la época.

El fiqh saca de ahí una posición matizada: el origen es divino, pasajes auténticos permanecen ahí, pero la preservación íntegra, garantizada para el Corán (Corán 15:9), no lo es para los textos anteriores. Es precisamente por eso que Allah envió un último mensaje: "Y te hemos revelado a ti (Muhammad), el Libro (el Corán) con la verdad, confirmando el verdadero contenido de las Escrituras anteriores y para que prevalezca sobre ellas. Juzga, pues, entre los hombres conforme a lo que Al-lah ha revelado y no sigas sus deseos, pues te apartarías de la verdad que has recibido. A cada comunidad hemos decretado una legislación y un camino claro. Y si Al-lah hubiera querido, habría hecho de vosotros una sola comunidad (con una misma religión y legislación), pero quiere poneros a prueba a través de lo que os ha concedido. Y competid en las buenas acciones. Todos retornaréis a Al-lah (el Día de la Resurrección) y Él os informará sobre lo que discrepabais." (Corán 5:48): el Corán confirma lo que es verdadero, tranca lo que diverge.

Leer la Biblia siendo musulmán

Nada lo prohíbe, y es incluso útil: para dialogar "de la mejor de las maneras" con los cristianos (Corán 29:46), para reencontrar a los profetas comunes, para comprender a nuestro vecino. El método musulmán cabe en una frase: el Corán es el criterio.

Lo que se acuerda con él (el monoteísmo de los mandamientos, el honor de los profetas, las leyes morales) es confirmado;

lo que lo contradice (la divinidad de un hombre, la crucifixión) es remitido a la alteración o a la interpretación, sin desprecio por las personas que leen de otra manera.

Esa postura, firme sobre los textos y respetuosa de la gente, es la de todo ese dosier.