Que veut dire Abda ?

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Découvrez la signification du terme Abda (أبدع) dans le vocabulaire islamique.

Définition Abda

Abda selon Al-Qamus al-Fiqhi

Le poète : il a produit du badi’ (l’ornement rhétorique). Quelqu’un : il a introduit une bid’a (innovation). Quelqu’un envers quelqu’un : l’abandonner, ne pas pourvoir à son besoin ; on dit : « tel m’a délaissé » (abda’a bi), quand il ne se trouve pas à la mesure de ton attente en une affaire dont tu lui as confié la charge et l’arrangement. La chose : l’innover. L’introduire. Al-bid’ : la chose faite pour la première fois ; dans le Coran : « dis : je ne suis pas le premier des messagers (bid’an) ; je ne sais pas ce qui sera fait de moi ni de vous ; je ne suis que celui qui suit ce qui m’est révélé, et je ne suis qu’un avertisseur explicite » (al-Ahqaf, 9), c’est-à-dire : je ne suis pas le premier à qui est venue la révélation d’auprès de Dieu Très-Haut et la législation des lois ; Dieu a envoyé les messagers avant moi, annonciateurs et avertisseurs, et je suis sur leur direction. Participe actif : on dit : tel fut le premier (bada’a) en cette affaire, c’est-à-dire qu’il en fut l’initiateur. Le jeune homme inexpérimenté parmi les hommes (pluriel : ibda’, bida’). Al-bid’a : nom d’action de al-ibtida’, qu’elle soit louée ou blâmée ; puis l’usage a prévalu pour ce qui est manque dans la religion ou addition. Dans le noble hadith : « toute nouveauté est innovation, toute innovation est égarement, et tout égarement est dans le Feu » (pluriel : bida’). Dans la Loi : employé en opposition à la sunna, c’est pourquoi il est blâmé dans l’usage de la Loi. En vérité, si elle relève de ce que la Loi recommande, elle est bonne ; si elle relève de ce que la Loi tient pour laid, elle est laide ; sinon elle relève de la catégorie du permis (Ibn Hajar). Dans la Loi : tenir une position à laquelle nulle preuve ne conduit (al-Husayn as-San’ani). Chez les Hanafites : une croyance contraire à ce qui est connu du Messager, non par opposition mais par quelque conjecture ; ou : la chose nouvelle sur laquelle ni les Compagnons ni les Successeurs n’étaient, et qui ne relève pas de ce que la preuve légale requiert ; ou : la bid’a est synonyme de makruh chez Muhammad b. al-Hasan. Chez les Ibadites : que Dieu soit jugé par une religion dont Il serait témoin et menteur dans Son témoignage à Son encontre, jusqu’à ce qu’il rencontre Dieu en cela.

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