Que veut dire Aghtab ?

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Découvrez la signification du terme Aghtab (اغتاب) dans le vocabulaire islamique.

Définition Aghtab

Aghtab selon Al-Qamus al-Fiqhi

Quelqu'un : mentionner ses défauts en son absence, des défauts qu'il dissimule, et dont la mention lui déplaît. Et dans le noble Coran : ﴿Et ne médisez pas les uns des autres. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Vous en auriez horreur﴾ (Al-Hujurat : 12). S'absenter : s'absenter. L'affaire lui a échappé : elle a été cachée. L'absent : participe actif. Pluriel : ghuyub, ghiyab et ghuyub. Dans la terminologie des jurisconsultes : c'est celui dont l'emplacement est connu (Al-Dasuqi). Le trou profond : la tombe. Les arbres : leurs racines. Le fond : le fond de toute chose. Tout ce qui cache quelque chose. L'invisible : le contraire du visible. Et dans le noble Coran : ﴿Et dis : Œuvrez, car Allah verra votre œuvre, ainsi que Son Messager et les croyants, et vous serez ramenés vers Celui qui connaît l'invisible et le visible, et Il vous informera de ce que vous faisiez﴾ (At-Tawbah : 105). Pluriel : 'uyub. Tout ce qui échappe à l'homme, qu'il soit acquis dans les cœurs ou non. Et dans le Livre العزيز : ﴿Tu n'avertis que celui qui suit le Rappel et redoute le Tout Miséricordieux dans l'invisible. Annonce-lui donc un pardon et une récompense généreuse﴾ (Ya-Sin : 11), c'est-à-dire : il a craint Allah là où on ne le voit pas. Quant à l'invisible dans le noble verset : ﴿C'est le Livre au sujet duquel il n'y a point de doute, un guide pour les pieux * Ceux qui croient en l'invisible﴾ (Al-Baqarah : 2-3), il s'agit d'Allah Très-Haut, car Il n'est pas vu dans la demeure d'ici-bas, mais on voit Ses signes qui L'indiquent. Et l'on a dit : l'invisible : ce qui échappe aux gens parmi ce dont le Prophète ﷺ les a informés concernant les anges, le Paradis, l'Enfer et le jugement. Le doute. L'éloignement : l'éloignement et la dissimulation. La médisance : c'est de mentionner ton frère en son absence par des défauts qu'il dissimule, et dont la mention lui déplaît : si c'est vrai, cela s'appelle médisance. Et si c'est faux, cela s'appelle calomnie. Par le consensus des musulmans : c'est le fait de mentionner ton frère par ce qu'il déteste (Al-Ghazali, et An-Nawawi l'a rapporté dans Al-Adhkar).

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