Que veut dire Almshhwr fy alshhada ?

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Découvrez la signification du terme Almshhwr fy alshhada (مشهور في الشهادة) dans le vocabulaire islamique.

Définition Almshhwr fy alshhada

Almshhwr fy alshhada selon Al-Qamus al-Fiqhi

Chez les Ibadites : le témoignage des gens de l'ensemble est de trois, ou plus. Le témoin : le témoin. (Pluriel) : des témoins (shuhada' et ashhad). - : celui qui est tué dans le sentier d'Allah le Très-Haut. - : celui dont rien n'échappe à la science. Et dans la noble révélation : ﴿Et ils ne leur reprochaient d'autre que d'avoir cru en Allah, le Puissant, le Digne de louange, * À qui appartient le royaume des cieux et de la terre. Et Allah est témoin de toute chose﴾ (Al-Buruj : 8-9), c'est-à-dire : rien n'échappe à Sa science dans l'ensemble des cieux et de la terre, et rien ne Lui est caché. - Dans l'usage de la Loi religieuse : celui qui est tué dans le sentier d'Allah, et c'est celui qui combat pour que la parole d'Allah soit la plus haute, ou celui qui est tué injustement hors du combat. (Al-Husayn Al-San'ani) - Il a dans la vie d'ici-bas des jugements particuliers, et il a dans l'au-delà une récompense. Et il est pour cela de trois catégories : 1 - Le martyr d'ici-bas et de l'au-delà. 2 - Le martyr d'ici-bas seulement. 3 - Le martyr de l'au-delà seulement. Et lorsque les juristes mentionnent le martyr sans restriction, cela renvoie à l'une des deux premières catégories. (Al-Bajirami) - Chez les Hanafites. A - Le martyr d'ici-bas et de l'au-delà : c'est tout individu juridiquement capable, musulman, pur, tué injustement par ce qui entraîne le talion sans le prix du sang, et qui n'a pas survécu avec agonie. Et l'agonie (al-irtithath) consiste à être porté, ou à manger, ou à boire, ou à faire un testament, ou à demeurer vivant un jour et une nuit. De même s'il est tué par un rebelle, un combattant ennemi, ou un brigand de grand chemin, même par cause sans instrument tranchant, ou s'il est trouvé blessé dans leur champ de bataille. De même celui qui est tué en défendant sa personne, ou son bien, ou dans une ville, ou un village injustement. B - Le martyr d'ici-bas seulement : c'est celui qui a combattu pour un motif mondain. C - Le martyr de l'au-delà seulement : c'est celui chez qui les conditions du martyr de la première catégorie ne se sont pas réalisées. De même celui qui a visé l'ennemi et s'est atteint lui-même, le noyé, le brûlé, l'exilé, celui sur qui un mur s'est effondré, le victime de maux de ventre, la victime de la peste, la femme morte en couches, celui qui meurt la nuit du vendredi, et celui qui meurt en quête de science. - Chez les Shafi'ites. A - Le martyr d'ici-bas et de l'au-delà : c'est celui qui est tué dans un combat contre les mécréants, à cause de celui-ci, mais qui a combattu pour l'élévation de la parole d'Allah le Très-Haut. Quant à celui qui meurt dans le champ de bataille des mécréants, non à cause de leur combat, mais subitement, ou par maladie, il n'est pas un martyr, et l'on a dit : il est un martyr. Et si les rebelles tuent l'un des gens de l'équité, il n'est pas un martyr. Et l'on a dit : il est un martyr. Quant à si les gens de l'équité tuent un individu parmi les rebelles dans l'état de combat, il n'est pas un martyr. Et : celui qui est tué par les brigands de grand chemin, ou les voleurs, il n'est pas un martyr selon l'avis authentique. Et l'on a dit : il est un martyr. B - Le martyr d'ici-bas seulement : c'est celui qui est tué dans la guerre contre les mécréants, alors qu'il a soustrait un pactole du butin, ou qu'il a été tué en fuyant, ou qu'il a combattu par ostentation, et analogues. C - Le martyr de l'au-delà seulement : c'est la victime de maux de ventre, la victime de la peste, le noyé, et leurs semblables. - Chez les Hanbalites. A - Le martyr d'ici-bas et de l'au-delà : c'est celui qui est tué dans la bataille en étant sincère. B - Le martyr d'ici-bas seulement : c'est celui qui est tué dans la bataille par ostentation, ou analogue. C - Le martyr de l'au-delà seulement : c'est celui à qui le Législateur a attesté le martyre, sans que les jugements particuliers du martyr ne s'appliquent à lui, tel le noyé, et analogue. - Chez la 'Itra : le tué des rebelles est un martyr. - Chez les Hadiens : c'est celui qui est blessé dans la bataille, même s'il meurt quelque temps après. De même celui qui est tué en défendant sa personne, ou son bien, ou dans la ville injustement. - Chez les Jafarites : c'est celui qui a été tué devant l'Imam, ou son représentant. Et : celui qui a été tué dans la bataille devant le Prophète que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, ou l'Imam, ou le représentant particulier, et autre. Al-Mushahada : la constatation visuelle. Le jour témoin (al-yawm al-mashhud) : celui où les gens se rassemblent pour une affaire importante. Et dans le Coran béni : ﴿Il y a en cela certes un signe pour celui qui craint le châtiment de l'au-delà. C'est un jour où les gens seront rassemblés, et c'est un jour témoin﴾ (Hud : 103), c'est-à-dire : immense, auquel assistent les anges, où se rassemblent les messagers, et où sont rassemblées l'ensemble des créatures parmi les djinns, les hommes et les animaux. - : Le Jour de la Résurrection. - : Le jour d'Arafa. - : Le jour du vendredi.

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