Que veut dire Khamr ?

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Découvrez la signification du terme Khamr (خامر) dans le vocabulaire islamique.

Définition Khamr

Khamr selon Al-Qamus al-Fiqhi

Khamara de lui : se couvrir. Khamara la chose : la pratiquer et la fréquenter. Khamara le lieu : s’y attacher et y demeurer. Khammara : prendre le khamr (vin). Khamara la chose : la couvrir ; on dit : la femme a couvert (khamarat) sa tête avec le khimar. Dans le hadith noble : « On ne trouve le croyant que dans l’une de trois situations : une mosquée qu’il entretient, ou une maison qu’il protège (yakhmuruhu), ou des moyens d’existence qu’il gère », c’est-à-dire : dans une maison qui l’abrite et dont il met l’état en bon ordre. Khamara l’avis : le laisser jusqu’à ce qu’il apparaisse et se précise. Al-khumar : ce qui subsiste de l’ivresse. Al-khimar : tout ce qui couvre (pluriel : akhmirah, khumur, khumur). Dans la Révélation, le Noble : « ... et qu’elles rabattent leurs khumur sur leurs poitrines » (An-Nur, 31). Le khimar de la femme : le vêtement dont elle couvre sa tête. Le turban, parce que l’homme s’en couvre la tête et le passe sous le menton. Dans le hadith noble : « Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) passait les mains sur les khuffs et sur le khimar », c’est-à-dire le turban. Al-kamar : ce qui abrite la chose : arbre, bâtiment, montagne ou autre. Al-khamr : ce qui enivre, fait du jus de raisin, ainsi nommée parce qu’elle couvre l’intellect. Ibn Sidah a dit : à strictement parler (haqiqah), le khamr ne désigne que le raisin ; les autres boissons enivrantes sont appelées khamr au sens figuré. Le mot est féminin, parfois masculin, le féminin étant le plus pur. Pluriel : khumur. Toute boisson enivrante. Le raisin. Dans le Coran, le Majestueux : « ... il me voisine... je pressens que je presse du khamr » (Yusuf, 36). Les gens d’Omân appellent le raisin khamr. Dans la parole du Messager (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) : « Toute boisson enivrante est khamr, et tout khamr est illicite. » Dans la parole des Compagnons : toute boisson enivrante, qu’elle vienne du raisin ou d’autre chose (Ibn Hajar) ; c’est l’avis des gens de Médine, des gens du Hijaz et de tous les gens du hadith (Ibn ’Abd al-Barr). Selon les malikites : comme le dire des Compagnons, rapporté de Malik ; ou : ce qui est fait du jus de raisin auquel est entrée la fermentation bruyante (mutarribah). Selon les hanafites : le jus de raisin à l’état brut quand il bout, s’épaissit et rejette l’écume, c’est-à-dire la rejette et l’élimine, si bien qu’elle disparaît et qu’il se calme ; s’il n’a pas rejeté l’écume, ce n’est pas du khamr selon Abu Hanifa, contrairement à Abu Yusuf et Muhammad ibn al-Hasan. Le mot khamr peut aussi s’employer au sens figuré au-delà de ce qui précède. Al-Qurtubi a dit : c’est un dire contraire à la langue des Arabes, à la Sunna authentique et aux Compagnons. Selon les chaféites : comme le dire des Compagnons, rapporté d’al-Shafi’i ; ou : le khamr est à strictement parler ce qui est fait du raisin, et au sens figuré le reste. Selon les hanbalites et les dhahirites : comme le dire des Compagnons. Selon les ja’farites : le jus de raisin qui s’est épaissi et enivre ; ou le jus de raisin ou de dattes quand il bout et s’épaissit ; ou ce qui enivre des boissons. Al-khamrah : le khamr, emploi rare dans la langue. Al-khumrah : ce qui persiste chez l’homme de l’ivresse du khamr ; le tapis sur lequel le priant se prosterne ; un petit oratoire fait de feuilles de palmier, qui, s’il est grand, s’appelle hasir. Al-khamir : ce qu’on met dans la pâte (levain).

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