Para sariyyah dan urusan 'Ukl dan 'Urainah

Inilah bab penyebutan para sariyyah dan bau'ah yang terjadi pada tahun keenam Hijrah, dan ringkasannya adalah yang diriwayatkan al-hafizh al-Baihaqi dari al-Waqidi: pada Rabi' al-Awwal tahun ini, atau al-Akhir, Rasulullah mengutus 'Uqqasyah bin Mishshan dengan empat puluh orang menuju Ghamr Marzuq, sebuah sumber air Banu Asad, dan mereka lari darinya, lalu beliau berkemah di sumber-sumber air mereka, mengirim pengejaran ke belakang mereka, mengambil dari mereka dua ratus unta dan membawanya ke Madinah. Dan pada bulan itu pengiriman Abu Ubaidah bin al-Jarrah menuju Dzul-Qashshah juga dengan empat puluh orang, dan mereka berjalan malam mereka dengan berjalan kaki hingga mendapatinya dalam kegelapan pagi, dan mereka lari darinya ke puncak-puncak gunung, dan ia menawan dari mereka seorang lelaki dan datang membawanya kepada Rasulullah, dan ia masuk Islam; dan pengiriman Muhammad bin Maslamah dengan sepuluh orang, dan kaum itu menyergap mereka hingga mereka tertidur, dan para sahabat Muhammad bin Maslamah terbunuh semua, dan ia lolos terluka; dan pada bulan itu:

pengiriman Zaid bin Haritsah menuju al-Humus, dan ia mendapatkan seorang perempuan dari Muzainah bernama Halimah yang menunjukkan kepada mereka suatu suku dari suku-suku Banu Sulaim, dan mereka mendapatkan dari sana ternak, domba, dan tawanan, dan di antara mereka suami Halimah itu, dan Rasulullah memberikan hadiah perempuan itu kepada suaminya dan memerdekakan keduanya; dan pada bulan itu juga pengiriman Zaid bin Haritsah pada Jumada al-Ula menuju Banu Tsa'labah dengan lima belas orang, dan para badui lari darinya dan ia mengambil dari ternak mereka dua puluh unta, kemudian kembali setelah empat malam; dan pada bulan itu berangkat Zaid bin Haritsah pada Jumada al-Ula menuju al-'Is. Ia berkata: dan pada bulan itu dirampas harta yang ada dengan Abu al-'Ash bin ar-Rabi', dan ia meminta perlindungan Zainab binti Rasulullah dan ia melindunginya, dan Ibnu Ishaq menyebutkan kisahnya ketika dirampas kafilah yang ada dengannya dan para sahabatnya terbunuh dan ia lolos hingga sampai ke Madinah, dan istrinya:

Zainab binti Rasulullah telah berhijrah setelah Badr, dan ketika ia datang ke Madinah ia meminta pertolongannya dan ia melindunginya setelah salat Subuh, dan Rasulullah melindunginya untuknya dan memerintahkan manusia mengembalikan apa yang mereka ambil dari kafilahnya, dan mereka mengembalikan segala yang mereka ambil darinya hingga tidak hilang darinya apa pun; dan ketika ia kembali membawanya ke Makkah dan mengembalikan kepada kaumnya apa yang ada dengannya dari titipan, ia masuk Islam dan keluar dari Makkah kembali ke Madinah, dan Rasulullah mengembalikan istrinya Zainab dengan pernikahan pertama tanpa pernikahan baru dan tanpa akad, sebagaimana telah disebutkan penjelasannya; dan di antara Islamnya dan hijrahnya enam tahun. Diriwayatkan dua tahun, dan kami telah menunjukkan tidak ada pertentangan antara kedua versi, karena Islamnya menyusul larangan waktu haramnya orang mukminah atas orang kafir dua tahun, dan Islamnya pada tahun delapan, tahun Fathu Makkah, dan bukan seperti yang:

bisa dipahami dari ucapan al-Waqidi bahwa ia pada tahun keenam, dan Allah lebih mengetahui. al-Waqidi menyebutkan pada tahun ini bahwa Dzihyah bin Khalifah al-Kalbi kembali dari tempat Kaisar dengan melewati (jalur) membawa kekayaan dan jubah-jubah kehormatan, dan ketika ia di Hismah, sekelompok ahli Judzam mendapatinya, memutus jalannya dan tidak meninggalkan baginya apa pun, maka Rasulullah mengirim ke belakang mereka Zaid bin Haritsah juga. al-Waqidi berkata: Abdallah bin Ja'far menceritakan kepadaku dari Ya'qub bin 'Utbah bahwa ia berkata: Ali 'alaihissalam berangkat dengan seratus orang hingga berkemah di sekitar suatu suku dari Banu Sa'd bin Bakr, dan itu karena sampai kepada Rasulullah bahwa mereka memiliki gerombolan yang hendak menguatkan kaum Yahudi Khaibar, maka beliau bergerak ke arah mereka pada malam dan bersembunyi pada siang, dan mendapatkan mata-mata mereka yang membenarkan bahwa ia telah diutus ke Khaibar menawarkan pertolongan mereka dengan kurma-kurma Khaibar; dan al-Waqidi, semoga Allah merahmatinya, berkata: dan pada tahun keenam:

pada Sya'ban tahun ini terjadi sariyyah Abd ar-Rahman bin Auf menuju Dumah al-Jandal, dan Rasulullah berkata kepadanya: jika mereka taat, nikahilah putri raja mereka, dan kaum itu masuk Islam, dan Abd ar-Rahman menikahi putri raja mereka, Tumadir binti al-Asbagh al-Kalbiyyah, dan ia ibu Abu Salamah bin Abd ar-Rahman bin Auf. al-Waqidi berkata: pada Syawal tahun keenam terjadi sariyyah Kurz bin Jabir al-Fihri menuju orang-orang 'Uriniyyin yang membunuh gembala Rasulullah dan membawa ternaknya, maka Rasulullah mengirim ke belakang mereka Kurz bin Jabir dengan dua puluh penunggang kuda, dan mereka mengembalikannya; dan urusan mereka adalah apa yang telah diuraikan al-Bukhari dan Muslim melalui jalur Sa'id bin Abi 'Arubah dari Qatadah dari Anas bin Malik: sekelompok 'Ukl dan 'Urainah, dan dalam satu versi dari 'Ukl atau 'Urainah, datang kepada Rasulullah dan berkata: wahai rasul Allah, kami kaum perdagangan dan bukan kaum pedalaman, dan demam Madinah telah menyergap kami; maka Rasulullah:

memerintahkan mereka kawanan unta dan seorang gembala, dan memerintahkan mereka keluar (ke sana) dan minum dari susu dan kencingnya, dan mereka pergi hingga berada di sekitar Harrah, lalu membunuh gembala Rasulullah dan membawa unta-unta itu dan kafir setelah Islamnya, dan Nabi mengirim pengejaran ke belakang mereka dan memerintahkan tentang mereka, memotong tangan dan kaki mereka, menyucuk mata mereka, dan membiarkan mereka di sekitar Harrah hingga mati dalam keadaan itu. Qatadah berkata: sampai kepada kami bahwa Rasulullah, ketika berkhutbah setelah itu, mendorong sedekah dan melarang menyiksa; dan hadits ini diriwayatkan sekelompok dari Qatadah dan sekelompok dari Anas bin Malik; dan dalam versi Muslim dari Mu'awiyah bin Qarrah dari Anas: sekelompok 'Urainah datang kepada Rasulullah, masuk Islam dan berbaiat kepadanya, dan telah muncul di Madinah demam yang disebut birsam. Mereka berkata: penyakit ini:

muncul, wahai rasul Allah; jika engkau mengizinkan kami, kami akan kembali ke unta-unta. Beliau berkata: ya, keluarlah dan beradalah di sana. Mereka keluar, membunuh kedua gembala, dan membawa unta-unta itu, dan (unta itu) ada anak-anak muda Anshar sekitar dua puluh, maka beliau mengirim mereka ke belakang mereka dan mengirim bersama mereka seorang pelacak yang akan menyusul jejak mereka, dan mereka didatangkan kepadanya, lalu beliau memotong tangan dan kaki mereka dan menyucuk mata mereka. Dan dalam Shahih al-Bukhari melalui jalur Ayyub dari Abu Qilabah dari Anas, ia berkata: datang sekelompok 'Ukl dan masuk Islam dan menjadi sehat di Madinah, lalu datang kepada Rasulullah dan menyebutkan hal itu kepadanya. Beliau berkata: pergilah ke unta-unta dan minumlah dari kencing dan susunya. Ia berkata: mereka pergi dan berada di sana selama Allah kehendak, kemudian membunuh gembala dan membawa unta-unta itu, dan seruan itu sampai kepada Rasulullah yang mengirim pengejaran ke belakang mereka, dan matahari belum terbit ketika mereka didatangkan kepadanya; beliau memerintahkan paku-paku yang:

dipanaskan dan ditempelkan pada mereka, memotong tangan dan kaki mereka, dan melempar mereka ke Harrah memohon minum tanpa diberi minum hingga mati tanpa diringkas (mautnya). Dan dalam satu versi dari Anas, ia berkata: dan sungguh aku melihat salah seorang dari mereka menggigit tanah dengan mulutnya karena dahaga. Abu Qilabah berkata: mereka membunuh, merampas, dan kafir setelah imannya, dan memerangi Allah dan rasul-Nya. al-Baihaqi meriwayatkan melalui jalur Utsman bin Abi Syaibah dari Abd ar-Rahman bin Sulaiman dari Muhammad bin Ubaidillah dari Abu az-Zubair dari Jabir bahwa Rasulullah, ketika mengirim ke belakang jejak mereka, berkata: wahai Allah, jadikanlah jalan mereka buta dan jadikanlah ia lebih sempit bagi mereka daripada usus unta. Ia berkata: Allah membutakan jalan mereka, dan mereka disusul dan didatangkan kepada Rasulullah yang memotong tangan dan kaki mereka dan menyucuk mata mereka; dan dalam Shahih Muslim, beliau tidak menyucuk mata mereka kecuali karena mereka telah menyucuk mata para gembala.