Les saraya et l’affaire d’Okl et Ourayna

Voici le chapitre de mention des saraya et des bouth qui furent en l’année six de l’Hégire et le résumé de cela est ce que le hafiz le Bayhaqi rapporte d’après le Waqidi en Rabi’ al-Awwal de celle-ci ou al-Akhira le messager d’Allah envoya Ouqqacha ibn Mihsan en quarante hommes vers Ghomr Marzouq une eau des Banu Asad et ils s’enfuirent de lui et il campa sur leurs eaux et envoya derrière eux et prit d’eux deux cents chameaux et les emmena vers Médine et en elle fut l’envoi d’Abou Obayda ibn al-Jarrah vers Dhi l-Qassa en quarante hommes aussi et ils marchèrent leur nuit à pied jusqu’à l’atteindre dans l’aveuglement du matin et ils s’enfuirent de lui au sommet des montagnes et il fit prisonnier d’eux un homme et arriva avec lui au messager d’Allah qui embrassa l’islam et l’envoi de Mohamed ibn Maslama en dix hommes et le peuple se cachait pour eux jusqu’à ce qu’ils dormissent et furent tués les compagnons de Mohamed ibn Maslama tous et il échappa blessé et en elle :

fut l’envoi de Zayd ibn Haritha vers al-Houmoum et il obtint une femme de Mouzayna appelée Halima qui les indiqua vers une tribu des tribus des Banu Sulaym et ils obtinrent d’elle des troupeaux et des brebis et des captifs et était parmi eux le mari de cette Halima et le messager d’Allah fit don de la femme à son mari et les libéra tous deux et en elle fut l’envoi de Zayd ibn Haritha aussi en Joumada al-Oula vers les Banu Tha’laba en quinze hommes et les Bédouins s’enfuirent de lui et il prit de leurs troupeaux vingt chameaux puis revint après quatre nuits et en elle sortit Zayd ibn Haritha en Joumada al-Oula vers al-Is. Il dit et en elle furent prises les richesses qui étaient avec Abou l-As ibn ar-Rabi’ et il chercha la protection de Zaynab bint du messager d’Allah et elle le protégea et Ibn Ishaq a mentionné son histoire quand fut prise la caravane qui était avec lui et ses compagnons tués et lui ayant fui jusqu’à arriver à Médine et son épouse :

Zaynab bint du messager d’Allah avait émigré après Badr et quand il vint à Médine il chercha son aide et elle le protégea après la prière du sobh et le messager d’Allah la protégea pour elle et ordonna aux gens de rendre ce qu’ils avaient pris de sa caravane et ils rendirent toute chose qu’ils avaient prise de lui jusqu’à ne rien perdre de lui et quand il revint avec elle à La Mecque et restitua à ses gens ce qu’ils avaient avec lui de dépôts il embrassa l’islam et sortit de La Mecque retournant à Médine et le messager d’Allah lui rendit son épouse Zaynab par le premier mariage sans nouveau mariage ni contrat comme dit déjà cet exposé et il y avait entre son islam et son émigration six ans. On rapporte deux ans et nous avons montré qu’il n’y a pas de contradiction entre les deux versions car son islam retarda sur le temps d’interdiction des croyantes aux mécréants de deux ans et son islam fut en l’année huit en l’année de la conquête et non pas comme on :

peut le comprendre du dire du Waqidi qu’il fut en l’année six et Allah est le plus savant. Le Waqidi mentionne dans cette année que Dhihya ibn Khalifa al-Kalbi revint de chez César ayant traversé avec des richesses et des robes d’honneur et quand il fut à Hismaa des gens de Jouzam le rencontrèrent et lui coupèrent le chemin et ne lui laissèrent rien et le messager d’Allah envoya vers eux Zayd ibn Haritha aussi. Le Waqidi a dit Abdallah ibn Ja’far m’a raconté d’après Ya’qoub ibn Outba qu’il a dit Ali que la paix soit sur lui sortit en cent hommes jusqu’à camper vers une tribu des Banu Sa’d ibn Bakr et cela parce que parvint au messager d’Allah qu’ils avaient un rassemblement voulant renforcer les Juifs de Khaybar et il marcha vers eux de nuit et se cacha de jour et obtint leur espion qui confirma qu’il avait été envoyé vers Khaybar leur proposer de les secourir contre les dattes de Khaybar et le Waqidi qu’Allah lui fasse miséricorde a dit et en l’année six :

en Chaab’an de celle-ci fut la saraya d’Abd ar-Rahman ibn Awf vers Doumat al-Jandal et le messager d’Allah lui dit s’ils obéissent épouse la fille de leur roi et le peuple embrassa l’islam et Abd ar-Rahman épousa la fille de leur roi Tumadir bint al-Asbagh al-Kalbiya et elle est la mère d’Abou Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf. Le Waqidi a dit en Chawwal de l’année six fut la saraya de Kurz ibn Jabir al-Fihri vers les Ouriniyyin qui tuèrent le berger du messager d’Allah et emmenèrent les troupeaux et le messager d’Allah envoya derrière eux Kurz ibn Jabir en vingt cavaliers et ils les renvoyèrent et fut de leur affaire ce qu’ont extrait le Boukhari et Mouslim par la voie de Sa’id ibn Abi Aruba d’après Qatada d’après Anas ibn Malik qu’un groupe d’Okl et Ourayna et dans une version d’Okl ou Ourayna vint au messager d’Allah et dit ô messager d’Allah nous sommes des gens de traite et n’avons pas été gens de brousse et la fièvre de Médine nous a saisis et le messager :

d’Allah leur ordonna un troupeau de chamelles et un berger et leur ordonna d’en sortir et de boire de son lait et de son urine et ils partirent jusqu’à ce qu’ils fussent aux environs de la Harra et tuèrent le berger du messager d’Allah et emmenèrent les chamelles et mécruèrent après leur islam et le Prophète envoya à leur poursuite et ordonna à leur sujet et leur coupa les mains et les pieds et leur creva les yeux et les laissa aux environs de la Harra jusqu’à ce qu’ils mourussent en cet état. Qatada a dit il nous est parvenu que le messager d’Allah quand il prêchait après cela incitait à la charité et interdisait la mutilation et ce hadith fut rapporté par un groupe d’après Qatada et par un groupe d’après Anas ibn Malik et dans la version de Mouslim de Mou’awiya ibn Qorra d’après Anas un groupe d’Ourayna vint au messager d’Allah et embrassa l’islam et lui prêta allégeance et était apparue dans Médine la fièvre qui est le birsam. Ils dirent cette maladie est :

apparue ô messager d’Allah si tu nous autorises nous retournerons aux chameaux. Il dit oui sortez donc et soyez en elle et ils sortirent et tuèrent les deux bergers et emportèrent les chameaux et il avait des jeunes gens des Ansar près de vingt et il les envoya vers eux et envoya avec eux un traqueur qui réclamera leurs traces et ils furent amenés à lui et leur coupa les mains et les pieds et leur creva les yeux et dans le Sahih de Boukhari par la voie d’Ayyoub d’après Abou Qilaba d’après Anas il a dit vint un groupe d’Okl et embrassa l’islam et s’avéra à Médine et vinrent au messager d’Allah et mentionnèrent cela à lui. Il dit allez aux chameaux et buvez de leur urine et de leur lait. Il dit ils allèrent et furent en elle tant qu’Allah voulut puis tuèrent le berger et emmenèrent les chameaux et le cri vint au messager d’Allah qui envoya à leur poursuite et le soleil ne s’était pas levé qu’ils furent amenés à lui et il ordonna des clous qui :

furent chauffés et les leur appliqua et leur coupa les mains et les pieds et les jeta dans la Harra demandant à boire sans être abreuvés jusqu’à ce qu’ils mourussent sans être achevés et dans une version d’après Anas il a dit et certes j’ai vu l’un d’eux mordre la terre de sa bouche de la soif et Abou Qilaba a dit ceux-là ont tué et volé et mécru après leur foi et ont combattu Allah et Son messager. le Bayhaqi a rapporté par la voie d’Outhman ibn Abi Chayba d’après Abd ar-Rahman ibn Soulayman d’après Mohamed ibn Obaydallah d’après Abou az-Zoubayr d’après Jabir que le messager d’Allah quand il envoya à leurs traces dit ô Allah rends leur le chemin aveugle et fais-le leur plus étroit que le boyau du chameau. Il dit Allah leur aveugla le chemin et ils furent rattrapés et amenés au messager d’Allah qui leur coupa les mains et les pieds et leur creva les yeux et dans le Sahih de Mouslim il ne leur creva les yeux que parce qu’ils avaient crevé les yeux des bergers.