De bouw van de Kaaba door Ibrahim en Ismaël

De bouw van de Kaaba door Ibrahim en Ismaël De bouw van de Kaaba door Ibrahim en Ismaël De bouw van de Kaaba door Ibrahim en Ismaël - Het verhaal van de Kaaba in de Koran Hoe Ibrahim en Ismail de Kaaba bouwden in Mekka: het heilige huis, de standplaats van Ibrahim, de Zwarte Steen en de bouwgeschiedenis tot aan Ibn az-Zubayr.

« En (gedenk) toen Wij Ibraahiem de plaats van het Huis lieten zien, (zeggende): “Verenig niets met Mij, en reinig Mijn Huis voor degenen die er omheen lopen (Tawaaf) en degenen die voor het gebed rechtop staan, en degenen die buigen, en knielen.” En verkondig aan de mensheid de hadj. Zij zullen te voet en op elke kameel tot jullie komen, zij zullen van alle verre plaatsen komen. » Soera 22, 26-27

« Waarlijk, het eerste huis is voor de mensheid in Bakka aangewezen, vol zegeningen en een Leiding voor de wereldwezens. Daarin zijn duidelijke tekenen (bijvoorbeeld) de plaats van Ibraahiem. Wie daar ook binnengaat, hij is in veiligheid. En de hadj naar het Huis is Allah Zijn recht over de mensen, voor degene die het zich kan veroorloven. En voor degene die ongelovig is (in Allah of Zijn bevel omtrent de hadj), (moet beseffen) dat Allah geen behoefte heeft aan de wereldwezens (nl. de mensen, de djinn en de engelen). » Soera 3, 96-97

« En (herinner je) dat de Heer van Ibraahiem hem met enige bevelen beproefde, welke hij vervulde. Hij (Allah) zei (tot hem): “Waarlijk Ik zal van jou een leider maken van de mensheid.” Ibraahiem zei: “En ook mijn nageslacht?” Allah zei: “Mijn verbond (profeetschap) heeft geen onrechtvaardigen onder zich. » Soera 2, 124

« En (herinner je) dat Wij het Huis (de Ka’ba in Mekka) tot een plaats van toevlucht en tot een veilige plaats gemaakt hebben. En neem voor jouw (mensen) de plek van Ibraahiem als een gebedsplaats en Wij hebben Ibraahiem en Ismaël bevolen dat zij Mijn huis moeten reinigen voor degenen die daar om heen lopen of daar verblijven of daar buigen en neerknielen.

En (herinner je) toen Ibraahiem zei: “Mijn Heer, maak van deze stad een veilige plaats en voorzie haar bevolking, die in Allah en de laatste dag geloven van fruit.” Hij antwoordde: “De ongelovigen zal Ik een tijdje tevredenheid geven, en dan zal Ik hen aan de bestraffing van het vuur onderwerpen, en dat is zeker de ergste bestemming.” » Soera 2, 125-126

« En (herinner je) toen Ibraahiem en (zijn zoon Ismaël) de funderingen van het huis (de Ka’ba in Mekka) legden (zeggende): “Onze Heer, accepteer (deze dienst) van ons. Waarlijk! U bent de Alhorende, de Alwetende. Onze Heer! En laat ons aan U onderwerpen en ons nageslacht een natie van degenen zijn die zich aan U onderwerpen en laat aan ons onze rituelen van de hadj en accepteer ons berouw. Waarlijk, U bent de Ene Die berouw accepteert, de Genadevolle.

Onze Heer! Stuur onder hen een boodschapper van henzelf die aan hen Uw verzen zal reciteren en hen in het boek en volledige kennis van de Islamitische wet en jurisprudentie zal onderrichten en de wijsheid (de soennah). Waarlijk! U bent de Almachtige, de Alwijze. » Soera 2, 127-129

De Verhevene vermeldt over Zijn dienaar en boodschapper, Zijn uitverkorene en Zijn intieme vriend, de imam van de hanifs en de vader van de profeten (over hem de beste gebed en heil), dat hij het Oude Huis bouwde, het eerste heiligdom dat werd gesticht voor de algemeenheid van de mensen om er Allah aan tebidden: Allah wees hem de standplaats van het Huis aan, dat wil zeggen Hij leidde hem ernaartoe en wees hem haar aan. Aan ons is overgekomen van de aanvoerder der gelovigen 'Ali ibn Abi Talib en anderen dat hij daartoe werd geleid door een openbaring van Allah, moge Zijn glorie worden uitgesproken.

Wij hebben al vermeld, bij de beschrijving van de schepping van de hemelen, dat de Kaaba tegenover het Bewoonde Huis staat, zó dat, als zij zou vallen, zij erop zou vallen; zo ook de gebedsplaatsen van de zeven hemelen: in elke hemel is er een Huis waarin de bewoners van die hemel Allah aanbidden: het is daar zoals de Kaaba voor de bewoners van de aarde. Allah de Verhevene beval Ibrahim (vrede zij met hem) dus voor Hem een Huis te bouwen dat voor de bewoners van de aarde zou zijn zoals deze gebedsplaatsen voor de engelen van de hemel: Allah leidde hem naar de standplaats van het Huis die daarvoor was voorbereid, aangewezen sinds Hij de hemelen en de aarde schiep: zoals vaststaat in de twee Sahih: Allah heeft deze stad geheiligd op de dag dat Hij de hemelen en de aarde schiep: zij is dus heilig met de heiligheid van Allah tot aan de dag van de Opstanding.

Wie zich daaraan vastklampt aan het woord « de standplaats van het Huis » is daarin niet gefundeerd noch aannemelijk: want het beoogde is zijn voorbestemde standplaats in de kennis van Allah, beschikt in Zijn alvermogen, verheerlijkt bij de profeten, zijn standplaats sinds Adam tot aan de tijd van Ibrahim.

Wij hebben vermeld dat Adam erover een koepel verhief: wij hebben vóór jou om dit Huis rondgegaan: en dat de Ark er veertig dagen omheen ging, of ongeveer: maar al deze verhalen komen uit de Bani Israël: wij hebben vastgesteld dat zij niet kunnen worden bekrachtigd of verloochend: men argumenteert er dus niet mee: wat de waarheid heeft verworpen, is verworpen. « Waarlijk, het eerste Huis dat voor de mensen gesticht is, is dat in Bakka: zegen en leiding voor de werelden.

» Mekka: de standplaats van de Kaaba: « er zijn duidelijke tekenen in»: dat wil zeggen: de bouw van de Khalil, vader van de profeten na hem en imam van de hanifs uit zijn nageslacht, zij die zich door hem laten inspireren en zich aan zijn soenna vastklampen: « de standplaats van Ibrahim »: dat wil zeggen: de steen waarop hij stond wanneer de bouw tot zijn hoogte steeg: zijn zoon legde hem dus deze beroemde steen voor, zodat hij erop kon stijgen wanneer de bouw steeg en het bouwwerk hoog werd: zoals voorbijgekomen in de lange hadith van Ibn Abbas: en deze steen was tegen de muur van de Kaaba gehecht, zoals zij was sinds de oude tijden tot aan de dagen van Umar ibn al-Khattab, moge Allah hem welgevallen: hij verwijderde haar weinig van het Huis, opdat degenen die bij haar bidden degenen die om het Huis gaan niet zouden hinderen: en men is Umar ibn al-Khattab, moge Allah hem welgevallen, daarin gevolgd: zijn Heer bevestigde hem daarin in dingen die eronder vallen: « neemt dus van de standplaats van Ibrahim een gebedsplaats »: Allah deed dus neerdalen: « en neemt van de standplaats van Ibrahim een gebedsplaats »: en de sporen van de twee voeten van de Khalil bleven in de rots tot aan het begin van de islam:

Thawr, en die Thabir op zijn plaats heeft geplant; en Raqim die in Hira opklom en neerkwam; en het Huis, aan wie de delen van het Huis verschuldigd zijn, in de boezem van Mekka; en bij Allah, Allah is niet onachtzaam; en de Zwarte Steen, wanneer zij haar met de hand aanraken, wanneer zij haar 's ochtends en 's avonds omringen; en de voetafdruk van Ibrahim in de rots, vochtig, op zijn beide blote voeten, zonder sandalen:

dat wil zeggen dat zijn edele voet in de rots zonk: zij nam dus de vorm van zijn voet aan, bloot, zonder sandalen. « En toen Ibrahim en Ismail de fundamenten van het Huis verhieven: Heer, aanvaard dit van ons; U bent de Horende, de Wetende. » Beiden waren dus op het toppunt van oprechtheid en gehoorzaamheid aan Allah, moge Zijn glorie worden uitgesproken: en zij vroegen aan Allah, de Horende, de Wetende, van hen te aanvaarden wat zij daarin verrichtten aan grote gehoorzaamheid en aan dankbare inspanning: « Heer, maak ons tot aan U onderworpenen: en uit ons nageslacht een aan U onderworpen gemeenschap: en toon ons onze riten: en aanvaard ons berouw; U bent de Grote Aanvaarder van berouw, de Barmhartige. »

Het oogmerk is dat de Khalil het edelste van de heiligdommen bouwde op het edelste van de plaatsen, in een vallei zonder bebouwing, en aanriep voor zijn bewoners de zegen, en dat zij voorzien worden van vruchten ondanks de schaarste van het water en de afwezigheid van bomen, gewassen en vruchten: en dat Hij haar maakt tot een onschendbaar heiligdom en een gewaarborgde veiligheid: Allah, aan Hem de lof, verhoorde dus zijn verzoek, kwam zijn oproep tegemoet en verleende hem zijn verzoek: « zien zij niet dat Wij een veilig heiligdom hebben gemaakt, terwijl de mensen om hen heen worden weggerukt? » (Soera al-'Ankabut, 67). « Hebben Wij hun geen veilig heiligdom aangewezen waarnaar de vruchten van alles worden gebracht, voorziening van Onze kant? » (Soera al-Qasas, 57).

Hij vroeg aan Allah onder hen een boodschapper uit hun midden op te wekken, dat wil zeggen van hun soort en hun welgesproken, doordringende en oprechte taal sprekend, opdat de twee gunsten, de wereldse en de religieuze, over hen volbracht zouden worden, met het geluk van de twee werelden: Allah gaf hem antwoord door onder hen een boodschapper op te wekken: en wat voor een boodschapper: Hij verzegelde door hem de profeten en de boodschappers, voltooide door hem de godsdienst boven wat Hij aan wie dan ook vóór hem had gegeven, en maakte door zijn oproep de bewoners van de aarde, ondanks de verscheidenheid van hun soorten, talen en karaktertrekken, in alle landen, steden en streken, universeel, tot aan de dag van de Opstanding: dit was een van zijn bijzonderheden onder de profeten, vanwege zijn edelmoedigheid in zichzelf, de volkomenheid van waarmee hij werd gezonden, de edele aard van zijn plaats, de welsprekendheid van zijn taal, de volkomenheid van zijn zorg voor zijn gemeenschap, zijn zachtmoedigheid en zijn barmhartigheid, de edele aard van zijn afkomst, de grootsheid van zijn komst en de reinheid van zijn oorsprong en zijn bron:

daarom was Ibrahim al-Khalil (vrede zij met hem), bouwer van de Kaaba van de bewoners van de aarde, het waardig dat zijn rang, zijn plaats en zijn standplaats zich bevinden in de verblijven van de hemelen, op de hoge trappen, bij het Bewoonde Huis, dat de Kaaba is van de bewoners van de zevende hemel, gezegend en zalig geprezen, waarin elke dag 70.000 engelen binnentreden om er te aanbidden: zij keren er niet meer terug tot aan de dag van de opstanding en de verschijning: wij hebben, in de tafsir van soera al-Baqara, de beschrijving vermeld van de bouw van het Huis en wat erover aan verhalen en athar is overgekomen: dit volstaat: wie haar wil, raadpleeg het: aan Allah de lof.

Toen Allah aan Ibrahim en Ismail beval het Huis te bouwen, en zij niet wisten waar zijn standplaats was, zond Allah een wind genaamd al-Khajuj, met twee vleugels en een kop in de vorm van een slang: hij veegde voor hen weg wat de Kaaba omringde, vanaf het fundament van het eerste Huis: zij volgden hem met pickhouwelen, gravend, tot zij het fundament legden: « en toen Wij aan Ibrahim de standplaats van het Huis aanwezen. » O mijn zoon, zoek mij een mooie steen die ik hier zal leggen. Hij zei: o mijn vader, ik ben moe, vermoeid. Aan u om het te doen.

Hij vertrok: Djibril kwam tot hem met de Zwarte Steen uit Indië: zij was een edelsteen, wit als de kamille: Adam bracht haar uit het Paradijs neer: zij werd zwart van de zonden van de mensen. Ismail kwam met een steen: hij vond haar aan de hoek: o mijn vader, wie heeft jou dit gebracht? Degene die ijveriger is dan jij heeft het gebracht. Zij bouwden dus: « Heer, aanvaard dit van ons; U bent de Horende, de Wetende. » Ibn Abi Hatim heeft vermeld dat hij haar bouwde van vijf heuvels: en dat Dhul-Qarnayn, die op dat moment koning van de aarde was, langs hen tweeën kwam terwijl zij haar bouwden: wie heeft jullie dit bevolen?

Allah heeft het ons bevolen. En wat weet ik van wat jullie zeggen? Vijf rammen getuigden dat Hij hem dat beval: dus geloofde hij en ging hij daarmee akkoord. En al-Azraqi heeft vermeld dat hij met de Khalil om het Huis rondging.

De bouw van de Khalil bleef een lange periode bestaan: daarna bouwden de Quraysh haar, en verkortten zij haar ten opzichte van de fundamenten van Ibrahim aan de noordkant, richting Syrië, zoals zij vandaag is: in de twee Sahih, uit de hadith van Malik: van Ibn Shihab: van Salim, dat 'Abdallah ibn Muhammad ibn Abi Bakr aan Ibn Umar berichtte: heb je niet gezien dat jouw volk, toen zij de Kaaba bouwden, zich beperkten tot de fundamenten van Ibrahim? O boodschapper van Allah, ga je haar niet terugbrengen tot de fundamenten van Ibrahim? Was het niet dat jouw volk pas onlangs de islam heeft aanvaard: zonder dat jouw volk pas uit de djahiliya komt: in het ongeloof: ik zou de schat van de Kaaba op Gods weg hebben uitgegeven, haar deur tot op de grond hebben laten reiken, en de Hijr erin zou hebben opgenomen.

Ibn az-Zubayr, moge Allah hem welgevallen, bouwde haar in zijn tijd volgens wat de boodschapper van Allah (moge de zegen en de vrede van Allah over hem zijn) had aangegeven, overeenkomstig wat zijn tante 'A'isha, moeder der gelovigen, hem had bericht: toen al-Hajjaj hem doodde in het jaar 73, schreef hij aan 'Abd al-Malik ibn Marwan, de kalief van dat moment: zij dachten dat Ibn az-Zubayr dit alleen op eigen initiatief had gedaan: hij beval dus haar terug te brengen tot wat zij was: zij sloopten de Syrische muur, haalden de Hijr eruit, muurden het vervolgens dicht en brachten de stenen terug in het binnenste van de Kaaba: haar oostelijke deur werd verhoogd: en zij dichtten de westelijke geheel toe, zoals nog heden waargenomen wordt: en toen hun bereikte dat Ibn az-Zubayr dit alleen had gedaan nadat 'A'isha, moeder der gelovigen, hem erover had ingelicht, betreurden zij wat zij hadden gedaan en waren zij verdrietig haar niet te hebben gelaten; vervolgens raadpleegde al-Mahdi ibn al-Mansur, in zijn tijd, imam Malik ibn Anas over haar herstelling tot aan de beschrijving waarnaar Ibn az-Zubayr haar had gebouwd: ik vrees dat de koningen er een spel van maken: dat wil zeggen dat, telkens wanneer een koning zou komen, hij haar zou bouwen volgens de beschrijving die hij wilde: de zaak werd dus vastgesteld op wat zij vandaag is.