De dood van Musa

De dood van Musa De dood van Musa De dood van de profeet Musa: de overleveringen van Ibn Kathir De dood van de profeet Musa (vrede zij met hem): de overleveringen van Ibn Kathir over zijn laatste momenten, zijn graf en wat er over hem werd geopenbaard.

Al-Boekhari heeft gezegd: (de dood van Musa): Yahya ibn Musa heeft ons overgeleverd: Abd ar-Razzaq heeft ons overgeleverd: Ma'mar heeft ons ingelicht, van Ibn Tawus, van zijn vader, van Abu Hurayra: de engel des doods werd gezonden naar Musa (vrede zij met hem); toen hij bij hem kwam, gaf hij hem een klap in het gezicht. Hij keerde terug naar zijn Heer: U hebt mij gezonden naar een dienaar die de dood niet wil. Keer naar hem terug en zeg tegen hem: hij moet zijn hand leggen op de rug van een stier; hij zal voor elke haar die zijn hand bedekt een jaar hebben. Heer, en dan? Dan de dood, nu. Hij vroeg dus aan Allah om nabij gebracht te worden tot het heilige land, op een steenworp afstand, en de Boodschapper van Allah (vrede en zegen van Allah zij met hem) zei: als ik er was, zou ik u zijn graf tonen, aan de kant van de weg, bij de rode duin.

En Ma'mar informeerde ons, van Hammam, van Abu Hurayra, van de Profeet (vrede en zegen van Allah zij met hem), op dezelfde wijze; en Moeslim leverde de eerste weg van de hadith over, van Abd ar-Razzaq, van hem; en de imam Ahmad leverde hem over uit de hadith van Hammad ibn Salama, van Ammar ibn Abi Ammar, van Abu Hurayra, verheven, en hij zal komen.

al-Hasan heeft ons overgeleverd: Ibn Lahi'a heeft ons overgeleverd: Abu Yunus heeft ons overgeleverd, dat wil zeggen Sulaym ibn Jubayr, van Abu Hurayra, zonder hem te verheven: de engel des doods kwam tot Musa (vrede zij met hem): antwoord aan je Heer. Musa gaf dus het oog van de engel des doods een klap en stak het uit; de engel keerde terug naar Allah: U hebt mij gezonden naar een dienaar van U die de dood niet wil, en hij heeft mijn oog uitgestoken. Allah gaf hem zijn oog terug: keer terug naar Mijn dienaar, wil jij het leven? Als jij het leven wilt, leg dan je hand op de rug van een stier: wat je hand aan haren zal bedekken, zul je daarvan een jaar leven. En dan? Dan de dood, nu. Heer, van nabij. Alleen Ahmad leverde hem over, en hij is opgehangen bij deze formulering.

En Ibn Hibban leverde hem over in zijn Sahih, langs de weg van Ma'mar, van Ibn Tawus, van zijn vader, van Abu Hurayra, en mij heeft ingelicht wie al-Hasan hoorde van de Boodschapper van Allah (vrede en zegen van Allah zij met hem), en vermeldde hem; daarna heeft Ibn Hibban het bemoeilijkt: dat de engel des doods, toen hij hem dat zei, hem niet herkende, vanwege zijn komst naar hem onder een gestalte die Musa (vrede zij met hem) niet herkende, zoals Jibril kwam onder de gestalte van een bedoeïen, en zoals de engelen tot Ibrahim kwamen onder de gestalte van jongelingen, en noch Ibrahim herkende hen, noch Lut eerst; en zo kan Musa hem daarom misschien niet hebben herkend, en gaf hem een klap en stak zijn oog uit, omdat hij zijn woning binnenging zonder zijn toestemming; en dat sluit aan bij onze wetgeving over de geoorloofdheid het oog uit te steken van wie jou in je woning bekijkt zonder toestemming. Daarna plaatste hij de hadith langs de weg van Abd ar-Razzaq, van Ma'mar, van Hammam, van Abu Hurayra: de Boodschapper van Allah (vrede en zegen van Allah zij met hem) zei: de engel des doods kwam tot Musa om zijn ziel te nemen: antwoord aan je Heer. Musa gaf dus het oog van de engel des doods een klap en stak zijn oog uit, en hij vermeldde de volledigheid van de hadith, zoals al-Boekhari ernaar heeft gewezen: antwoord aan je Heer:

en deze uitleg sluit niet aan bij dat waarmee de formulering tot stand kwam, antwoord aan je Heer, door zijn klap; en als hij bij de eerste antwoord zou zijn gebleven, zou het aansluiten; en alsof hij hem niet herkende onder die gestalte, en dat zeggen niet droeg op wat overeenstemde, omdat niet bleek op het ogenblik zelf dat hij een edele engel is, omdat hij veel zaken verwachtte die hij graag zag gebeuren in zijn leven: zijn uitgang uit het rondzwerven en hun intocht in het heilige land, en het was voorafgegaan in de beschikking van Allah dat hij in het rondzwerven zou sterven, na Harun, zijn broer, zoals wij zullen laten zien als Allah de Verhevene wil. En sommigen hebben beweerd dat Musa (vrede zij met hem) het is die hen uit het rondzwerven liet uitgaan en met hen het heilige land binnenging, en dat spreekt tegen waarop de mensen van het Boek zijn en de meerderheid van de moslims. En onder wat dat aanduidt: Heer, breng mij nabij tot het heilige land, op een steenworp afstand; en als hij erin was gegaan, zou hij dat niet hebben gevraagd; maar toen hij met zijn volk in het rondzwerven was en zijn dood kwam, wilde hij nabij zijn tot het land waarnaar hij was geëmigreerd en waartoe hij zijn volk had aangespoord, maar de beschikking weerde hem het te bereiken, op een steenworp afstand. En daarover zei de meester van de mensen (vrede en zegen van Allah zij met hem):

als ik er was, zou ik u zijn graf tonen bij de rode duin.

Affan heeft ons overgeleverd: Hammad heeft ons overgeleverd: Thabit en Sulayman at-Taymi hebben ons overgeleverd, van Anas ibn Malik, dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegen van Allah zij met hem) zei: toen ik in de nacht werd laten reizen, kwam ik langs Musa, en hij stond, biddend in zijn graf, bij de rode duin; en Moeslim leverde hem over uit de hadith van Hammad ibn Salama, van hem.

En as-Suddi zei, van Abu Malik en Abu Salih, van Ibn Abbas, en van Murra, van Ibn Masud, en van mensen van de metgezellen: daarna openbaarde Allah de Verhevene aan Musa: Ik laat Harun sterven, breng hem naar die en die berg. Musa en Harun begaven zich dus naar die berg: zie, een boom zoals er nooit een dergelijke boom gezien was, en zie, een gebouwd huis, en zie, een bed waarop matrassen, en zie, daarin een goede bries. Toen Harun naar die berg keek, en het huis, en wat erin was, beviel het hem. O Musa, ik wil op dit bed slapen. Slaap erop. Ik vrees dat de Heer van dit huis komt en boos op mij wordt. Wees niet bang, ik volsta tegenover de Heer van dit huis. Slaap dus. O Musa, slaap liever met mij. Als de Heer van dit huis komt, laat hij dan boos worden op mij en op jullie beiden. Toen zij beiden sliepen, nam de dood Harun toen hij zijn gewaarwording voelde. O Musa, jij hebt mij bedrogen. Toen hij genomen was, werd dat huis verheven, en vertrok die boom, en werd het bed met hem naar de hemel verheven. Toen Musa terugkeerde naar zijn volk: Musa heeft Harun gedood en benijdde hem om de liefde van de Bani Israël voor hem, en Harun was toegankelijker voor hen en zachter dan Musa, en in Musa zat een zekere ruwheid tegenover hen. Wee jullie, dat was mijn broer:

zou je denken dat ik hem heb gedood? Toen zij hem overstelpten, stond hij op, bad twee raka, riep toen Allah aan, en het bed daalde af, tot zij het zagen tussen de hemel en de aarde. Daarna, terwijl Musa (vrede zij met hem) liep, hij en Yusha' zijn dienaar, naderde een zwarte wind; toen Yusha' hem bekeek, dacht hij dat het het Uur was: het Uur zal opkomen, en ik sta in het krijt bij Musa, de profeet van Allah. Musa trok dus zijn kleed van onder zijn bovenkleed uit, en liet het kleed in de handen van Yusha'. Heb jij de profeet van Allah gedood?

Nee, bij Allah, ik heb hem niet gedood, maar hij heeft het zichzelf uitgetrokken. Zij geloofden hem dus niet en wilden hem doden. Als jullie mij niet geloven, stel mij dan drie dagen uit. Hij riep dus Allah aan, en elke man van degenen die hem in de slaap bewaakten kreeg een droom en werd ingelicht dat Yusha' Musa niet had gedood en dat Wij hem naar Ons hadden verheven. Zij lieten hem dus gaan, en er bleef niemand over van degenen die hadden geweigerd met Musa de stad der tirannen binnen te gaan, of hij stierf en woonde de verovering niet bij. En in een deel van deze context zijn onwaarschijnlijkheden en vreemdheden, en Allah weet het beter.

En wij zijn eraan voorafgegaan dat niemand uit het rondzwerven uitging van degenen die met Musa waren, behalve Yusha' ibn Nun en Kalib ibn Yufanna, en hij is de echtgenoot van Maryam, zuster van Musa, en Harun, en het zijn de twee mannen die eerder werden genoemd, de twee die de vergadering van de Bani Israël adviseerden over hen binnen te gaan. En Wahb ibn Munabbih vermeldde dat Musa (vrede zij met hem) langs een vergadering van engelen passeerde die een graf groeven, en hij zag niets mooiers dan het, noch beter gerangschikt, noch vrolijker. O engelen van Allah, voor wie groeft u dit graf? Voor een dienaar van de dienaren van Allah, edel. Als jij die dienaar wilt zijn, ga dan in dit graf, strek je erin uit, richt je naar je Heer en haal de gemakkelijkste ademteug. Hij deed dat dus en stierf, het gebed van Allah en zijn redding over hem; en de engelen baden over hem en begroeven hem. En de mensen van het Boek en anderen vermelden dat hij stierf en zijn leeftijd honderdtwintig jaar was.

Umayya ibn Khalid en Yunus hebben ons overgeleverd: Hammad ibn Salama heeft ons overgeleverd, van Ammar ibn Abi Ammar, van Abu Hurayra, van de Profeet (vrede en zegen van Allah zij met hem): hij verhief deze hadith tot de Profeet (vrede en zegen van Allah zij met hem), die zei: de engel des doods kwam zichtbaar naar de mensen; hij kwam dus tot Musa (vrede zij met hem) en gaf hem een klap en stak zijn oog uit. Hij kwam bij zijn Heer: Heer, Uw dienaar Musa heeft mijn oog uitgestoken, en zonder zijn edelheid bij U zou ik hem streng hebben gestraft. Allah zei dus tegen hem: ga naar Mijn dienaar, hij moet zijn hand leggen op de huid, of de snuit, van een stier; hij zal voor elke haar die zijn hand bedekt een jaar hebben. Hij kwam bij hem en zei tegen hem: wat is er daarna? De dood, nu. Allah gaf hem dus zijn oog terug, en hij kwam in het verborgene naar de mensen; en evenzo leverde Ibn Jarir hem over, van Abu Kurayb, van Mus'ab ibn al-Miqdam, van Hammad ibn Salama, van hem, en verhief hem ook; en Allah de Verhevene weet het beter.