A morte de Moisés

O anjo da morte foi enviado a Musa (Moisés) (que a paz esteja sobre ele), que lhe deu um bofetão e lhe arrancou o olho, relatado de Abu Hurayra por al-Bukhari e Muslim. Allah lhe restituiu o olho e propôs prolongar-lhe a vida de tantos anos quantos pelos a sua mão cobrisse sobre um touro; tendo perguntado « e o que há depois disso? », Musa escolheu a morte e pediu « que O aproximasse da terra santa », onde morreu a um lance de pedra sem nela entrar. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse que mostraria o seu túmulo junto à duna vermelha, onde Anas o viu « orando no seu túmulo ».

Disse al-Bukhari: (morte de Musa): Yahya ibn Musa nos relatou: Abd ar-Razzaq nos relatou: Ma'mar nos informou: de Ibn Taws: de seu pai: de Abu Hurayra: o anjo da morte foi enviado a Musa (que a paz esteja sobre ele); quando veio a ele, ele lhe deu um bofetão; ele voltou ao seu Senhor: Enviaste-me a um servo que não quer a morte; volta a ele e dize-lhe que ponha a mão sobre o dorso de um touro: terá por cada pelo coberto pela mão um ano. Senhor: e depois? Depois, a morte: agora.

Ele pediu então a Allah que o aproximasse da terra santa, a um lance de pedra. E o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: se eu lá estivesse, mostrar-vos-ia o seu túmulo, à beira do caminho, junto à duna vermelha.

E Ma'mar nos informou: de Hammam: de Abu Hurayra: do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): do mesmo modo. E Muslim relatou a primeira via do hadith de Abd ar-Razzaq, dele; e o relatou o imã Ahmad, do hadith de Hammad ibn Salama: de Ammar ibn Abi Ammar: de Abu Hurayra: elevado; e ele virá.

Al-Hasan nos relatou: Ibn Lahi'a nos relatou: Abu Yunus nos relatou, isto é, Sulaym ibn Jubayr: de Abu Hurayra, sem elevá-lo: veio o anjo da morte a Musa (que a paz esteja sobre ele): responde ao teu Senhor. Musa deu então um bofetão no olho do anjo da morte e arrancou-lho; o anjo voltou a Allah: Enviaste-me a um servo Teu que não quer a morte, e ele arrancou o meu olho. Allah lhe restituiu o olho: volta ao Meu servo: queres a vida? Se queres a vida, põe a mão sobre o dorso de um touro: o que a tua mão cobrir de pelos, disso viverás um ano. E depois? Depois, a morte: agora: Senhor: de perto. Só Ahmad o relatou, e está suspenso por esta redação.

E Ibn Hibban o relatou no seu Sahih pela via de Ma'mar: de Ibn Taws: de seu pai: de Abu Hurayra; e me informou quem ouviu al-Hasan do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e o mencionou. Depois Ibn Hibban o pôs em dificuldade: o anjo da morte, quando lhe disse isto, não o reconheceu, por causa da sua vinda a ele sob uma forma que Musa (que a paz esteja sobre ele) não reconhecia: como veio Jibril sob a forma de um beduíno, e como vieram os anjos a Ibrahim sob a forma de jovens, e não os reconheceu nem Ibrahim nem Lut no princípio;

e assim talvez Musa não o reconheceu por isso, e lhe deu um bofetão e arrancou-lhe o olho, porque ele entrou na sua morada sem a sua permissão; e isso concorda com a nossa lei sobre a liceidade de arrancar o olho de quem te olha na tua morada sem permissão.

Depois ele transmitiu o hadith pela via de Abd ar-Razzaq: de Ma'mar: de Hammam: de Abu Hurayra: o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: veio o anjo da morte a Musa para lhe tomar a alma: responde ao teu Senhor. Musa deu então um bofetão no olho do anjo da morte e arrancou-lho, e mencionou a integralidade do hadith, como aí apontou al-Bukhari: responde ao teu Senhor.

E esta interpretação não concorda com aquilo pelo qual adveio a redação « responde ao teu Senhor » pelo seu bofetão; e, se ele tivesse persistido na primeira resposta, ela concordaria; e é como se ele não o tivesse reconhecido sob esta forma, e não carregou este dizer sobre o que lhe seria conforme, pois naquela hora não se lhe verificou que ele é um anjo nobre; porque ele esperava muitos assuntos que amava ver advir na sua vida: a sua saída da errância e a entrada deles na terra santa. E havia precedido no destino de Allah que ele morreria na errância, depois de Harun, seu irmão, como mostraremos, se Allah, o Altíssimo, quiser.

E alguns pretenderam que Musa (que a paz esteja sobre ele) foi quem os tirou da errância e entrou com eles na terra santa; isso contradiz aquilo sobre o que estão as pessoas do Livro e a maioria dos muçulmanos. E entre o que indica isso: Senhor: aproxima-me da terra santa, a um lance de pedra; e, se lá tivesse entrado, não teria pedido isso; mas, quando ele estava com o seu povo na errância e veio a sua morte, amou aproximar-se da terra para a qual havia emigrado e para a qual havia exortado o seu povo; mas o destino os impediu de a alcançar, a um lance de pedra.

E sobre isso disse o senhor dos humanos (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): se eu lá estivesse, mostrar-vos-ia o seu túmulo junto à duna vermelha.

'Affan nos relatou: Hammad nos relatou: Thabit e Sulayman at-Taymi nos relataram: de Anas ibn Malik: que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: quando fui feito viajar de noite, passei perto de Musa, e ele estava de pé, orando no seu túmulo, junto à duna vermelha. E Muslim o relatou do hadith de Hammad ibn Salama, dele.

Disse as-Suddi: de Abu Malik e Abu Salih, de Ibn Abbas, e de Murra, de Ibn Mas'ud, e de gente dos companheiros: depois Allah, o Altíssimo, revelou a Musa: Eu faço morrer Harun; leva-o a tal e tal montanha. Musa e Harun caminharam então rumo a essa montanha: eis uma árvore da qual nunca se viu árvore parecida, e eis uma casa construída, e eis um leito sobre o qual colchões, e eis nela uma brisa boa. Quando Harun olhou essa montanha, e a casa, e o que havia nela, ela lhe agradou: ó Musa: amo dormir sobre este leito. Dorme sobre ele. Temo que o Senhor desta casa venha e se irrite contra mim. Não temas: bastar-te-ei contra o Senhor desta casa; dorme pois.

Ó Musa: antes dorme comigo; se vier o Senhor desta casa, que se irrite contra mim e contra ti, ambos. Quando os dois dormiram, a morte tomou Harun; quando ele sentiu a sua sensação: ó Musa: enganaste-me. Quando ele foi tomado, essa casa foi elevada, e essa árvore partiu, e o leito foi elevado com ele para o céu. Quando Musa voltou ao seu povo: Musa matou Harun, e o invejou por causa do amor dos Bani Israel por ele; e Harun era mais conciliador com eles e mais brando que Musa, e havia em Musa uma certa aspereza sobre eles. Ai de vós: ele era meu irmão; pensaríeis que eu o matei?

Quando o acossaram, ele se levantou e orou duas rak'as, depois invocou Allah, e desceu o leito, até que o olharam entre o céu e a terra. Depois Musa (que a paz esteja sobre ele), enquanto caminhava com Yusha', seu servidor, aproximou-se um vento negro; quando Yusha' o olhou, pensou que era a Hora: a Hora se levantará, e eu estou retido para com Musa, o profeta de Allah. Musa tirou-se então de baixo da sua túnica e deixou a túnica nas mãos de Yusha': vós matastes o profeta de Allah? Não, por Allah: não o matei, mas ele se tirou dela.

Não o creram então, e quiseram matá-lo: se não me credes, concedei-me três dias. Ele invocou então Allah, e veio a cada homem dos que o guardavam, no sono, a informação de que Yusha' não matou Musa, e de que Nós o elevamos a Nós. Eles o deixaram então; e não restou ninguém dos que haviam recusado entrar com Musa na cidade dos tiranos, senão morreu e não assistiu à conquista. E há, numa parte deste contexto, estranheza e raridade, e Allah sabe melhor.

E já expusemos que ninguém saiu da errância dentre os que estavam com Musa, exceto Yusha' ibn Nun e Kalib ibn Yufanna, que é o esposo de Maryam, irmã de Musa, e Harun; e são os dois homens mencionados precedentemente, os dois que aconselharam à assembleia dos Bani Israel a entrada sobre eles.

E Wahb ibn Munabbih mencionou que Musa (que a paz esteja sobre ele) passou perto de uma assembleia de anjos que cavavam um túmulo, e não viu mais belo que ele, nem mais limpo, nem mais alegre: ó anjos de Allah: para quem cavais este túmulo? Para um servo dos nobres servos de Allah; se amas ser este servo, entra pois neste túmulo, e deita-te nele, e orienta-te para o teu Senhor, e respira a respiração mais leve.

Ele fez então isso, e morreu: as orações de Allah e a Sua salvação sobre ele; e os anjos oraram sobre ele e o sepultaram. E mencionaram as pessoas do Livro, e outros, que ele morreu com a idade de cento e vinte anos.

'Umayya ibn Khalid e Yunus nos relataram: Hammad ibn Salama nos relatou: de Ammar ibn Abi Ammar: de Abu Hurayra: do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) - elevou este hadith ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) -: disse: o anjo da morte vinha às pessoas às claras; veio então a Musa (que a paz esteja sobre ele), e lhe deu um bofetão e arrancou-lhe o olho; ele veio ao seu Senhor: Senhor: o Teu servo Musa arrancou o meu olho; e, não fosse a sua nobreza junto a Ti, eu o teria severamente castigado.

Allah lhe disse então: vai ao Meu servo: que ponha a mão sobre a pele, ou o focinho, de um touro: terá por cada pelo coberto pela sua mão um ano. Ele veio a ele e lhe disse: e o que há depois disso? A morte: agora. Allah lhe restituiu então o olho, e ele passou a vir às pessoas em segredo; e assim o relatou Ibn Jarir: de Abu Kurayb: de Mus'ab ibn al-Miqdam: de Hammad ibn Salama: dele; e o elevou também; e Allah, o Altíssimo, sabe melhor.