Het verhaal van Isaac, zoon van Ibrahim

Het verhaal van Isaac, zoon van Ibrahim Het verhaal van Isaac, zoon van Ibrahim Het verhaal van Isaac, zoon van Ibrahim - Profeet Isaac in de Koran Het verhaal van Isaac in de Koran en de overlevering: zijn geboorte, zijn echtgenote Rifqa, zijn zonen 'Is en Yaqub, de ladder van de engelen en de twaalf stammen.

Wij hebben al laten zien dat hij geboren werd, zijn vader honderd jaar oud zijnde, veertien jaar na zijn broer Ismaël: « Wij brachten hem dus Isaac als goede tijding, een profeet onder de oprechten: en Wij zegenden hem en Isaac: en uit hun nageslacht zijn er een weldoener en een tegen zichzelf duidelijk onrechtvaardige. » Allah de Verhevene heeft hem genoemd terwijl Hij hem lof toekende in meer dan één vers van Zijn machtige Boek; en wij hebben laten zien in de hadith van Abu Hurayra, van de boodschapper van Allah, dat de edele, zoon van de edele, zoon van de edele, zoon van de edele: Yusuf, zoon van Yaqub, zoon van Isaac, zoon van Ibrahim. De mensen van het Boek vermelden dat Isaac, toen hij in het leven van zijn vader huwde met Rifqa bint Thabou'ayl, veertig jaar oud was, en dat zij onvruchtbaar was; hij riep dus Allah voor haar aan: zij werd zwanger en baarde twee jongens, een tweeling: de eerste werd 'Isou genoemd: dat is degene die de Arabieren 'Is noemen: en hij is de vader van de Roms: en de tweede kwam naar buiten terwijl hij de hiel van zijn broer vasthield: zij noemden hem dus Yaqub.

Isaac hield van 'Is meer dan van Yaqub omdat hij zijn oudste was, en hun moeder Rifqa hield meer van Yaqub omdat hij de jongste was. Toen Isaac oud werd en zijn gezichtsvermogen verzwakte, verlangde hij van zijn zoon 'Is voedsel en beval hem op wild te jagen en het voor hem te garen opdat hij erover zegenen uitspreekt en voor hem bidt; en 'Is was jager, hij ging dus op zoek ernaar. Rifqa beval toen haar zoon Yaqub twee geitjes te slachten uit de besten van zijn kudde en er voedsel van te maken zoals zijn vader het wenste, en het bij zijn broer te brengen opdat hij voor hem bidt; zij kleedde hem dus in de kleding van zijn broer en legde op zijn armen en zijn nek de huid van de twee geitjes, omdat 'Is behaard van lichaam was en Yaqub niet. Isaac vroeg: wie ben jij? Jouw zoon.

Hij sloot hem dus in zijn armen en betastte hem: de stem is de stem van Yaqub, maar het gevoel en de kleding zijn die van 'Is. Toen hij at en gereed was, bad hij voor hem dat hij de grootste van zijn broers in waarde zou zijn, dat zijn woord het zou winnen van hen en van de volken na hem, en dat zijn voorzienigheid en zijn kinderen overvloedig zouden zijn. Toen hij zijn huis uitging, kwam zijn broer 'Is met wat zijn vader hem bevolen had om het tot hem te brengen: wat is dit, o mijn zoon? Het is het voedsel dat jij verlangde.

Heb jij het mij niet eerder gebracht, ervan gegeten en voor mij gebeden? Nee, bij Allah. Hij kwam erachter dat zijn broer hem vooruit was geweest: hij voelde dus voor hem een grote droefheid; en zij vermelden dat hij dreigde hem te doden na de dood van hun vader; en zijn vader bevraagde hem, hij bad dus voor hem een andere smeekbede: dat Hij voor zijn nageslacht de dikke aarde maakt en hun voorzienigheid en hun vruchten vermenigvuldigt. Toen hun moeder vernam waarvan 'Is zijn broer Yaqub dreigde, beval zij haar zoon Yaqub naar de broer van haar, Labane, die in het land van Harrane is, te gaan en bij hem te blijven tot de toorn van zijn broer tegenover hem ging liggen, en zijn dochters te huwen; en zij zei tegen haar echtgenoot Isaac hem dat te bevelen en het hem aan te raden en voor hem te bidden: hij deed het. Yaqub ging dus die avond bij hen vandaan; de nacht verraste hem op een plaats, hij sliep daar en nam een steen en legde die onder zijn hoofd.

En hij sliep en zag in zijn slaap een ladder opgericht van de hemel naar de aarde, en de engelen daarin omhoog gingen en omlaag, en de Heer tot hem sprak: Ik zal over jou zegenen uitspreken en jouw nageslacht vermenigvuldigen en jou dit land en jouw nageslacht na jou toekennen.

Toen hij uit zijn slaap opstond, verheugde hij zich over wat hij gezien had en deed een gelofte aan Allah: als ik heelhuids terugkeer naar de mijnen, dan zal ik zeker op deze plaats een tempel voor Allah bouwen en dat de tiende deel van alles waarmee Hij mij voorziet voor Allah zij. Toen nam hij zich van deze steen aan, goot er olie op om haar daardoor te herkennen en noemde deze plaats Bayt Il, dat wil zeggen huis van Allah, en het is de plek van Bayt al-Maqdis van vandaag, die Yaqub daarna bouwde. Toen Yaqub bij zijn oom in het land van Harrane aankwam, had hij twee dochters: de oudste heet Lea en de jongste Rachel; hij vroeg Rachel dus ten huwelijk, en zij was de mooiste en bevalligste van de twee; hij antwoordde hem daarop onder voorwaarde dat hij zeven jaren over zijn kudde waakt. Toen de termijn verstreken was, bereidde zijn oom Labane een maaltijd, verzamelde de mensen voor hem en leidde 's nachts in stoet zijn oudste dochter Lea naar hem toe; en zij had zwakke ogen en een lelijk aanzien. Toen Yaqub wakker werd, was het Lea: waarom heb jij mij verraden? Ik heb alleen Rachel ten huwelijk gevraagd?

Het is niet onze gewoonte de jongste te huwen vóór de oudste: als jij haar zuster wilt, werk nog zeven jaren en ik zal haar aan jou uithuwen. Hij werkte dus zeven jaren en hij bracht haar hem met haar zuster, en dat was toegestaan in hun godsdienst, en het werd daarna afgeschaft in de wet van de Thora; en dit alleen volstaat al als bewijs van de komst van de afschaffing, want de daad van Yaqub is bewijs van de toegestaanheid daarvan en van haar toestemming, omdat hij bewaard is.

En Labane schonk aan elk van de twee dochters een dienstmaagd: hij schonk dus aan Lea een dienstmaagd genaamd Zilfa en aan Rachel een dienstmaagd genaamd Balha. En Allah de Verhevene verholde de zwakheid van Lea door haar kinderen te schenken: de eerste die van Yaqub baarde was Ruben, daarna Siméon, daarna Lévi, daarna Juda. Rachel zette er afgunst op en zij was onvruchtbaar; zij bood Yaqub dus haar dienstmaagd Balha aan: hij bezocht haar, zij werd zwanger en baarde hem een jongen die zij Dan noemde, en zij werd zwanger en baarde nog een jongen die zij Nephtali noemde. Lea zette zich er dus voor in en bood haar dienstmaagd Zilfa aan Yaqub: zij baarde hem Gad en Acher, twee mannelijke jongens; daarna werd ook Lea zwanger: zij baarde van haar een vijfde jongen en noemde hem Issacar, daarna werd zij zwanger en baarde een zesde jongen die zij Zaboulon noemde, daarna werd zij zwanger en baarde een dochter die zij Dina noemde; zij kreeg dus van Yaqub zeven kinderen. Daarna riep Rachel Allah de Verhevene aan en vroeg Hem haar van Yaqub een jongen te geven: Allah verhoorde dus haar roep en verhoorde haar smeekbede: zij werd zwanger van de profeet van Allah Yaqub en baarde hem een immense jongen, edel, mooi, bevallig, die zij Yusuf noemde.

Al die tijd bleven zij in het land van Harrane wonen, en hij waakte over de kudde van zijn oom nadat hij zes andere jaren bij de twee dochters was binnengegaan: zijn verblijf duurde dus twintig jaren.

Ik ben dankzij jou gezegend: vraag mij dus van mijn bezittingen wat jij wilt. Geef mij elk lam dat dit jaar uit jouw kudde geboren zal worden: gespikkeld van wit en zwart, en elk glanzend lam, wit van zwart, en elke bruine geit van wit, en elke zwarte van wit, van de bok. Graag. Zij deden dus en zetten uit de kudde van hun vader opzij wat aan deze hoedanigheden van de bokken voldeed, opdat er uit de worpen niets met deze hoedanigheden geboren zou worden. Yaqub nam dus groene twijgen van amandelboom en populier, schilf ze wit en legde ze in de drinkbakken van de kudde bij het water, opdat de kudde ze zag en sidderde, dat hun jongen zich in hun buiken roerden en dat de kleuren van hun worpen zo werden. En dit behoort tot de dingen die tegen de gewoonte ingaan en wordt gerekend tot de wonderen. Yaqub kreeg dus vele schapen, rijpaarden, slaven, en het gezicht van zijn oom en zijn zonen veranderde jegens hem, alsof zij zich tegen hem vernauwden.

Allah de Verhevene openbaarde aan Yaqub terug te keren naar het land van zijn vader en zijn volk en beloofde hem met hem te zijn: hij stelde het dus aan de zijnen voor en zij kwamen gehaast gehoorzaam; hij nam dus zijn familie en zijn bezittingen op en Rachel stal de afgoden van haar vader. Toen zij voorbij gingen en zich van hun land verwijderden, haalden Labane en zijn volk hen in; toen Labane Yaqub bereikte, vermaande hij hem dat hij zonder zijn toestemming en zonder zijn weten was vertrokken, en waarom hij hem daarvan niet op de hoogte bracht, opdat hij hen in vreugde zou laten vertrekken, met gezang en trommels, en dat hij afscheid had genomen van zijn dochters en hun kinderen, en waarom zij zijn afgoden met zich mee namen. En Yaqub had geen enkele kennis van de afgoden, hij loochende dus dat er afgoden genomen waren; zij doorzochten dus de huizen van zijn dochters en hun dienstmaagden en vonden niets, en Rachel had ze in de hoes van de kameel gelegd en zij zat eronder en stond niet op: dit is Galaad.

Hij sloot ook een verbond dat hij zijn dochters niet zal onteren en niet boven hen zal trouwen en deze geul niet naar het land van de ander zal oversteken, noch Labane noch Yaqub, en zij bereidden een maaltijd en de mensen aten met hen, en elk van de twee nam afscheid van de ander en zij scheidden zich, terugkerend naar hun landen.

Toen Yaqub het land van Seir naderde, kwamen de engelen hem tegemoet, hem de komst aankondigend, en Yaqub zond boodschappers naar zijn broer 'Isou om vergeving te vragen en zich voor hem te vernederen; de boodschappers kwamen terug en brachten Yaqub bericht dat 'Is zich op weg naar jou heeft begeven met vierhonderd ruiters. Yaqub vreesde hem en riep Allah aan, bad tot Hem, vernederde zich voor Hem en verlaagde zich bij Hem en bezwoor Hem bij Zijn verbond en Zijn belofte die Hij hem gedaan had, en vroeg Hem het kwaad van zijn broer 'Is van hem te weren, en bereidde voor zijn broer een immense gift: tweehonderd ooiwol schapen en twintig bokken en tweehonderd ooiwol schapen en twintig rammen en dertig zogende kamelen en veertig koeien en tien stieren en twintig ezelinnen en tien ezels, en beval zijn slaven elke soort afzonderlijk te leiden: wie ben jij en van wie is dit, met jou? Van jouw dienaar Yaqub: het is een gift voor mijn heer 'Is. En laat wie volgt dit zeggen, en zo wie volgt, en zo wie volgt, en hij komt na ons.

En Yaqub bleef achter met zijn twee echtgenoten en zijn twee dienstmaagden en zijn elf zonen na allen, van twee nachten, en het geschiedde dat hij de twee nachten reisde en zich overdag verborg. Toen het uur van de dageraad van de tweede nacht kwam, verscheen hem een engel van de engelen in de gestalte van een man, hij achtte hem een man van de mensen; Yaqub kwam dus om hem te bevechten en overwon hem: hij overwon hem in uiterlijk, maar de engel sloeg zijn dij en Yaqub werd mank. Hoe heet jij? Yaqub. Het past jou niet na deze dag anders genoemd te worden dan Israel.

En wie ben jij en hoe heet jij? Hij ging dus van hem weg: hij kwam erachter dat het een engel van de engelen was, en Yaqub werd wakker mank aan zijn been; daarom eten de zonen van Israel de zenuw van de dij niet. Yaqub hief dus zijn ogen en zijn broer 'Is naderde met vierhonderd ruiters; hij trad dus voor de zijnen naar voren; toen zijn broer 'Is hem zag, buigde hij zich zeven keer voor hem neer, en dat was hun groet in die tijd en het hun was wettelijk vastgesteld, zoals de engelen zich bij de groet aan Adam neerbogen, en zoals de broers van Yusuf en zijn ouders zich voor hem neerbogen, zoals dat zal komen. Toen 'Is hem zag, trad hij naar hem toe en omhelsde hem en kuste hem en huilde, en 'Is hief zijn ogen en keek naar de vrouwen en de kinderen: waar komen deze van jou vandaan?

Degenen aan wie Allah aan jouw dienaar geschonken heeft.

De twee dienstmaagden en hun zonen kwamen dus naderbij en buigden zich voor hem neer, en Lea en haar zonen kwamen naderbij en buigden zich voor hem neer, en Rachel en haar zoon Yusuf kwamen als laatste naderbij en buigden zich voor hem neer, en hij bood hem aan zijn gift te aanvaarden en hij drong bij hem aan: hij aanvaardde haar, en 'Is keerde terug en trad voor hem op, en Yaqub bereikte hem met de zijnen en wat hij aan vee en kudden en slaven had, richting de bergen van Seir. Toen hij langs Saouira passeerde, bouwde hij er voor zichzelf een huis en schaduwplaatsen voor zijn rijpaarden, daarna passeerde hij Ourousalim, dorp van Sahim; hij daalde vóór het dorp af en kocht het akkerland van de zonen van Hammour, vader van Sahim, voor honderd ooien; hij sloeg er dus zijn tent op en bouwde er een altaar en noemde het Il, godheid van Israel, en Allah beval hem het te bouwen opdat hij zich er verheft, en het is Bayt al-Maqdis van vandaag, dat Sulayman, zoon van Dawud, daarna vernieuwde, en het is de plek van de Rots die hij eerder had gemerkt door er olie op te gieten, zoals wij eerst hebben vermeld.

De mensen van het Boek vermelden hier het verhaal van Dina, dochter van Yaqub bij Lea, en wat er van haar zaak werd met Sahim, zoon van Hammour, die haar ontvreemde en naar zijn woning bracht en haar daarna ten huwelijk vroeg aan haar vader en haar broers: wij doen niets anders dan dat jullie u allen besnijden en wij jullie uithuwen en jullie ons uithuwen, want wij huwen een onbesneden volk niet. Zij antwoordden daarop en besneden zich allen; toen de derde dag kwam en hun pijn van de besnijdenis heviger werd, stortten de zonen van Yaqub zich op hen en doodden hen tot de laatste man, en doodden Sahim en zijn vader Hammour, om het lelijke van wat zij hun hadden aangedaan, toegevoegd aan hun ongeloof en wat zij aanbaden aan hun afgoden; daarom doodden de zonen van Yaqub hen en namen hun bezittingen als buit, en Allah weet het beter.

Daarna werd Rachel zwanger en baarde een jongen: het is Benyamin, maar zij kreeg bij zijn geboorte een intense barensnood en stierf na hem; Yaqub begroef haar in Afarath, dat is Bethlehem, en Yaqub zette op haar graf een steen: het is de steen bekend als graf van Rachel tot vandaag.

De zonen van Yaqub waren twaalf mannen: van Lea: Ruben en Siméon en Lévi en Juda en Issacar en Zaboulon, en van Rachel: Yusuf en Benyamin, en van de dienstmaagd van Rachel: Dan en Nephtali, en van de dienstmaagd van Lea: Gad en Acher. En Yaqub kwam bij zijn vader Isaac en verbleef bij hem in het dorp Habroun, dat in het land van Canaan is, waar Ibrahim woonde. Daarna werd Isaac ziek en stierf op honderdtachtig jaar, en zijn twee zonen 'Is en Yaqub begroeven hem met zijn vader Ibrahim de Vertrouwde in de grot die hij had gekocht, zoals wij hebben laten zien; en Allah, eer aan Hem, weet het beter.