A história de Isaac, filho de Ibrahim

Filho de Ibrahim e de Sara, Isaac nasceu quando o seu pai tinha cem anos, catorze anos depois de Ismael: « E lhe anunciamos, ainda, (a vinda de) Isaac, o qual seria um profeta, entre os virtuosos. » Ele casou com Rifqa, que deu à luz os gémeos ’Is e Yaqub; envelhecendo, com a vista enfraquecida, ele abençoou Yaqub, que partiu para Harran: a escada vista em sonho, as núpcias com Leia e depois Raquel, o nascimento dos seus doze filhos, entre os quais Yusuf. De volta ao país, Yaqub foi chamado Israel e reconciliou-se com ’Is. Isaac morreu aos cento e oitenta anos e foi enterrado junto de Ibrahim na gruta que ele tinha comprado.

Já apresentámos que ele nasceu, tendo o seu pai cem anos, catorze anos depois do seu irmão Ismael: « E lhe anunciamos, ainda, (a vinda de) Isaac, o qual seria um profeta, entre os virtuosos. E o abençoamos, a ele e a Isaac. Mas entre os seus descendentes há benfeitores, e outros que são verdadeiros iníquos para consigo mesmos. » Allah, o Altíssimo, o mencionou com louvor em mais de um versículo do Seu Livro poderoso; e apresentámos, no hadith de Abu Hurayra, do mensageiro de Allah, que o nobre, filho do nobre, filho do nobre, filho do nobre, é Yusuf filho de Yaqub filho de Isaac filho de Ibrahim.

As gentes do Livro mencionam que Isaac, quando casou com Rifqa bint Thabu’ayl em vida do seu pai, tinha quarenta anos, e que ela era estéril; ele invocou pois Allah por ela; ela concebeu e deu à luz dois meninos gémeos: o primeiro foi chamado ’Isou, é aquele que os árabes chamam ’Is, e ele é o pai dos Roms; e o segundo saiu segurando o calcanhar do irmão; chamaram-no pois Yaqub.

Isaac amava ’Is mais do que Yaqub porque ele era o primogênito, e a mãe deles, Rifqa, amava mais Yaqub porque ele era o caçula. Quando Isaac envelheceu e a sua vista enfraqueceu, desejou do seu filho ’Is um alimento, e lhe ordenou que fosse caçar caça e lha cozinhasse, para abençoar sobre ele e invocar por ele; e ’Is era caçador; partiu pois para a procurar.

Rifqa ordenou então ao seu filho Yaqub que imolasse dois cabritos dos melhores do rebanho e lhes preparasse um alimento tal como o seu pai o desejava, e que o trouxesse diante do irmão para que invocasse por ele; vestiu-o pois com as roupas do irmão e pôs sobre os seus braços e o seu pescoço a pele dos dois cabritos, porque ’Is era peludo do corpo, e Yaqub não. Isaac perguntou: quem és tu? O teu filho.

Ele o apertou pois contra si e o apalpou: a voz é a voz de Yaqub, mas o tato e as roupas são os de ’Is. Quando comeu e acabou, invocou por ele que fosse o maior dos seus irmãos em valor, que a sua palavra prevalecesse sobre eles e sobre os povos depois dele, e que a sua subsistência e os seus filhos abundassem. Quando ele saiu de casa, o irmão ’Is veio com o que o pai lhe tinha ordenado, para o aproximar de si: que é isto, ó meu filho? É o alimento que desejavas.

Não mo trouxeste mais cedo, e não comeste dele e não invocaste por mim? Não, por Allah. Ele soube que o irmão o tinha precedido; sentiu pois por ele uma grande aflição; e mencionam que ele se ameaçou de o matar depois da morte do pai deles; e o seu pai o interrogou; ele invocou pois por ele uma outra invocação: que Ele fizesse para a sua descendência a terra espessa, e que multiplicasse as suas subsistências e os seus frutos.

Quando a mãe deles ouviu com que ’Is se ameaçava o irmão Yaqub, ordenou ao seu filho Yaqub que fosse ter com o irmão dela, Laban, que está na terra de Harran, e que ficasse junto dele até que se acalmasse a cólera do irmão contra ele, e que casasse com as suas filhas; e disse ao seu esposo Isaac que lho ordenasse, lho recomendasse e invocasse por ele; ele o fez. Yaqub saiu pois de casa deles ao anoitecer daquele dia; a noite surpreendeu-o num lugar; nele dormiu; tomou uma pedra e colocou-a sob a sua cabeça.

E dormiu, e viu no seu sono uma escada erguida do céu para a terra, e os anjos por ela subiam e desciam, e o Senhor lhe dirigia a palavra: vou abençoar sobre ti, multiplicar a tua descendência e conceder-te esta terra, e à tua posteridade depois de ti.

Quando se levantou do seu sono, alegrou-se com o que tinha visto, e fez voto a Allah: se eu regressar são e salvo aos meus, edificarei certamente neste lugar um templo para Allah, e o décimo de tudo o que Ele me proveja será para Allah. Depois ocupou-se dessa pedra: sobre ela derramou azeite para por ela o reconhecer, e chamou a este lugar Bayt Il, isto é, casa de Allah; e é o emplacamento de Bayt al-Maqdis hoje, que Yaqub edificou depois.

Quando Yaqub chegou junto do tio, na terra de Harran, este tinha duas filhas: a mais velha chama-se Leia, e a caçula Raquel; pediu pois Raquel em casamento, e ela era a mais bela e a mais graciosa das duas; ele respondeu-lhe a isso com a condição de que guardasse o seu rebanho sete anos. Quando o prazo venceu, o tio Laban preparou um banquete, reuniu para ele as gentes e conduziu de noite, em cortejo até ele, a filha mais velha, Leia, e ela tinha os olhos fracos, o aspeto feio. Quando Yaqub despertou, era Leia: porque me traíste? Não pedi em casamento senão Raquel?

Não é do nosso costume casar a caçula antes da mais velha; se queres a irmã dela, trabalha sete outros anos e eu to casarei. Ele trabalhou pois sete anos, e ele lha trouxe com a irmã dela; e isso era lícito na religião deles, depois foi abrogado na lei da Torah; e só isso basta como prova da ocorrência da abrogação, pois o ato de Yaqub é prova da liceidade disso e da sua permissão, porque ele é preservado.

E Laban ofereceu a cada uma das duas filhas uma serva: ofereceu pois a Leia uma serva chamada Zilfa, e a Raquel uma serva chamada Balha. Allah, o Altíssimo, reparou a fraqueza de Leia oferecendo-lhe filhos: a primeira que deu à luz de Yaqub foi Ruben, depois Simeão, depois Levi, depois Juda. Raquel disso teve inveja, e ela era estéril; ofereceu pois a Yaqub a sua serva Balha; ele a cobriu; ela concebeu e deu à luz um menino que chamou Dan; e concebeu e deu à luz outro menino que chamou Naftali. Leia nisso se empregou pois, e ofereceu a sua serva Zilfa a Yaqub; ela deu à luz Gad e Aser, dois meninos varões.

Depois Leia concebeu também: deu à luz dela um quinto menino e chamou-o Issacar; depois concebeu e deu à luz um sexto menino que chamou Zebulom; depois concebeu e deu à luz uma menina que chamou Dina; teve pois de Yaqub sete filhos. Depois Raquel invocou Allah, o Altíssimo, e Lhe pediu que lhe desse um menino de Yaqub; Allah ouviu pois o seu grito e respondeu à sua invocação; ela concebeu do profeta de Allah Yaqub, e deu à luz um menino imenso, nobre, belo, gracioso, que chamou Yusuf.

Durante tudo isso, permaneciam na terra de Harran, e ele guardava o rebanho do tio, depois de ter entrado junto das duas filhas, seis outros anos; a sua estadia durou pois vinte anos.

Sou abençoado graças a ti: pede-me pois dos meus bens o que quiseres. Dá-me cada cordeiro que nascer do teu rebanho este ano, malhado de branco e de negro, e cada cordeiro reluzente, branco de negro, e cada cabra castanha de branco, e cada negra de branco, do bode. De bom grado. Fizeram pois assim, e puseram à parte, do rebanho do pai deles, o que havia dessas qualidades de bodes, para que nada nascesse das crias com essas qualidades.

Yaqub tomou pois varas verdes de amendoeira e de choupo, descascava-as em branco e colocava-as nos bebedouros do rebanho, junto da água, para que o rebanho as visse e estremecesse, e que as suas crias se mexessem nos seus ventres, e que as cores das suas crias se tornassem assim. E isso é das coisas que contrariam o hábito, e insere-se no grau dos milagres. Yaqub teve pois ovelhas numerosas, montadas, escravos; e o rosto do tio e dos filhos deste mudou a seu respeito, como se se apertassem contra ele.

Allah, o Altíssimo, revelou a Yaqub que regressasse ao país do pai e do seu povo, e lhe prometeu estar com ele; ele o apresentou pois aos seus; responderam apressados em obedecer-lhe; carregou pois com a sua família e o seu bem; e Raquel roubou os ídolos do pai dela. Quando ultrapassaram e se afastaram do país deles, Laban e o seu povo os alcançaram; quando Laban alcançou Yaqub, repreendeu-o por ter saído sem a sua permissão e sem o seu saber: e porque não o avisara disso, para que os fizesse sair na alegria, com cânticos e tambores, e se despedisse das filhas e dos filhos delas; e porque tomaram os seus ídolos com eles.

Yaqub não tinha nenhum conhecimento dos ídolos; desmentiu pois que se tivessem tomado ídolos; revistaram pois as casas das filhas dele e das suas servas e nada encontraram; e Raquel os tinha colocado na palanquina do camelo, e ela estava debaixo dela; não se levantou: eis Galaad.

Fizeram também pacto de que não desonraria as filhas, nem casaria além delas, e não atravessaria este desfiladeiro rumo ao país do outro, nem Laban nem Yaqub; e prepararam um banquete, e as gentes comeram com eles; e cada um dos dois se despediu do outro, e separaram-se, regressando aos seus países.

Quando Yaqub se aproximou da terra de Seir, os anjos o encontraram, anunciando-lhe a vinda; e Yaqub enviou mensageiros ao irmão ’Isou, para obter perdão e humilhar-se diante dele. Os mensageiros regressaram e informaram Yaqub de que ’Is tinha posto-se a caminho rumo a ti com quatrocentos cavaleiros.

Yaqub temeu-o, invocou Allah, orou a Ele, humilhou-se diante d’Ele, rebaixou-se junto d’Ele, e Lhe implorou pelo Seu pacto e a Sua promessa que lhe tinha feito, e Lhe pediu que afastasse dele o mal do irmão ’Is; e preparou para o irmão um imenso presente: duzentas cabras e vinte bodes, e duzentas ovelhas e vinte carneiros, e trinta camelas que amamentam, e quarenta vacas e dez touros, e vinte jumentas e dez jumentos; e ordenou aos seus escravos que conduzissem cada categoria separadamente: quem és tu? E de quem é isto contigo? Do teu servo Yaqub: é um presente para o meu senhor ’Is.

E que o que segue diga assim, e assim o que segue, e assim o que segue, e ele vem atrás de nós.

E Yaqub ficou atrás com as duas esposas, e as duas servas, e os onze filhos, depois de todos, por duas noites; e fez que viajasse as duas noites e se escondesse de dia. Quando veio a hora da alvorada da segunda noite, apareceu-lhe um anjo dos anjos em forma de homem; ele o teve por um homem das gentes; Yaqub veio pois combatê-lo e vencê-lo; ele o venceu em aparência, mas o anjo feriu-lhe a coxa; Yaqub ficou pois coxo. Qual é o teu nome? Yaqub. Não convém que sejas chamado, depois deste dia, senão Israel.

E quem és tu? E qual é o teu nome? Ele se foi pois dele; soube que era um anjo dos anjos; e Yaqub despertou coxeando da sua perna; é por isso que os filhos de Israel não comem o nervo da coxa. Yaqub ergueu pois os olhos, e o irmão ’Is aproximava-se com quatrocentos cavaleiros; adiantou-se pois diante dos seus; quando o irmão ’Is o viu, prostrou-se diante dele sete vezes, e era essa a sua saudação naquele tempo, e era-lhes legislada, como os anjos se prostraram diante de Adão em saudação, e como os irmãos de Yusuf e os seus se prostraram diante dele, como isso virá.

Quando ’Is o viu, adiantou-se para ele, abraçou-o, beijou-o e chorou; e ’Is ergueu os olhos e olhou para as mulheres e os meninos: de onde te vêm estes?

São aqueles a quem Allah fez dom para o teu servo.

As duas servas e os filhos delas aproximaram-se pois e prostraram-se diante dele; e Leia e os filhos dela se aproximaram e prostraram-se diante dele; e Raquel e o filho dela, Yusuf, aproximaram-se por último e prostraram-se diante dele; e ofereceu-lhe que aceitasse o seu presente, e insistiu junto dele, e ele o aceitou; e ’Is regressou, adiantando-se diante dele; e Yaqub o alcançou com os seus e o que tinha de gados e rebanhos e escravos, dirigindo-se para os montes de Seir.

Quando passou por Sa’ira, edificou para si uma casa e sombras para as suas montadas; depois passou por Urushalim, aldeia de Sahim; desceu antes da aldeia e comprou o campo dos filhos de Hammur, pai de Sahim, por cem ovelhas; nele armou pois a sua tenda e nele edificou um altar, e chamou-lhe Il, divindade de Israel; e Allah lhe ordenou que o edificasse, para que nele se erguesse; e é Bayt al-Maqdis hoje, que Sulayman filho de Dawud renovou depois; e é o emplacamento da Rocha que ele tinha marcado, derramando sobre ela azeite antes, como mencionámos primeiro.

As gentes do Livro mencionam aqui a história de Dina bint Yaqub, de Leia, e o que houve do seu caso com Sahim filho de Hammur, que a violentou e a levou para a sua morada; depois pediu-a em casamento ao pai e aos irmãos dela: não faremos senão que vos circuncideis todos, e nós vos casaremos e vós nos casareis, pois nós não casamos um povo incircunciso.

Eles responderam a isso e circuncidaram-se todos; quando veio o terceiro dia e a sua dor da circuncisão se intensificou, os filhos de Yaqub lançaram-se sobre eles e mataram-nos até ao último, e mataram Sahim e o pai dele Hammur, pela fealdade do que lhes tinham feito, acrescentada à sua descrença e ao que adoravam de ídolos; é por isso que os filhos de Yaqub os mataram e tomaram os seus bens como espólio; e Allah sabe melhor.

Depois Raquel concebeu e deu à luz um menino: é Benyamin; mas ela penou no seu parto com uma pena intensa e morreu depois dele; Yaqub enterrou-a em Afarath, que é Belém; e Yaqub pôs sobre a sua sepultura uma pedra: é a pedra conhecida como sepultura de Raquel até hoje.

Os filhos varões de Yaqub eram doze homens: de Leia: Ruben, Simeão, Levi, Juda, Issacar e Zebulom; e de Raquel: Yusuf e Benyamin; e da serva de Raquel: Dan e Naftali; e da serva de Leia: Gad e Aser. E Yaqub veio ao pai Isaac e ficou junto dele na aldeia de Habrun, que está na terra de Canaã, onde habitava Ibrahim; depois Isaac adoeceu e morreu aos cento e oitenta anos, e os seus dois filhos ’Is e Yaqub o enterraram com o pai dele Ibrahim, o Confidente, na gruta que ele tinha comprado, como apresentámos; e Allah, glória a Ele, sabe melhor disso.