L'histoire d'Isaac, fils d'Ibrahim

Nous avons déjà présenté qu'il naquit, son père ayant cent ans, quatorze ans après son frère Ismaïl : « Nous lui annonçâmes donc Isaac, prophète parmi les justes : et Nous les avons bénis, lui et Isaac : et de leurs descendances, un bienfaiteur et un injuste envers lui-même, évident. » Allah le Très Haut l'a mentionné en le louant dans plus d'un verset de Son Livre puissant : et nous avons présenté dans le hadith d'Abou Hourayra, du messager d'Allah, que le noble, fils du noble, fils du noble, fils du noble : Youssouf fils de Ya'qoub fils 'Isaac fils d'Ibrahim. Les gens du Livre mentionnent qu'Isaac, quand il épousa Rifqa bint Thabou'ayl du vivant de son père, avait quarante ans : et qu'elle était stérile : il invoqua donc Allah pour elle : elle conçut et enfanta deux garçons jumeaux : le premier fut appelé 'Isou : c'est celui que les Arabes appellent 'Is : et il est le père des Roms : et le second sortit en tenant le talon de son frère : ils l'appelèrent donc Ya'qoub.

Isaac aimait 'Is plus que Ya'qoub parce qu'il était son aîné : et leur mère Rifqa aimait Ya'qoub davantage parce qu'il était le cadet. Quand Isaac vieillit et que sa vue faiblit, il désira de son fils 'Is une nourriture : et lui ordonna d'aller chasser du gibier et de le cuire pour lui afin de bénir sur lui et d'invoquer pour lui : et 'Is était chasseur : il partit donc le chercher : Rifqa ordonna alors à son fils Ya'qoub d'immoler deux chevreaux parmi les meilleurs de son troupeau et d'en préparer une nourriture telle que son père la désirait : et de venir l'apporter devant son frère pour qu'il invoque pour lui : elle l'habilla donc des vêtements de son frère et mit sur ses bras et son cou de la peau des deux chevreaux : parce que 'Is était velu du corps : et Ya'qoub non. Isaac demanda : qui es-tu ? Ton fils.

Il le serra donc contre lui et le palpa : la voix est la voix de Ya'qoub : mais le toucher et les vêtements sont ceux de 'Is. Quand il mangea et acheva, il invoqua pour lui qu'il soit le plus grand de ses frères en valeur, et que sa parole l'emporte sur eux et sur les peuples après lui : et que sa subsistance et ses enfants abondent. Quand il sortit de chez lui, son frère 'Is vint avec ce que son père lui avait ordonné pour l'approcher de lui : qu'est-ce que cela, ô mon fils ? C'est la nourriture que tu désirais.

Ne m'as-tu pas apporté plus tôt et n'en as-tu pas mangé et invoqué pour moi ? Non, par Allah. Il sut que son frère l'avait devancé : il ressentit donc pour lui une grande affliction : et ils mentionnent qu'il se menaça de le tuer après la mort de leur père : et son père l'interrogea : il invoqua donc pour lui une autre invocation : et qu'Il fasse pour sa descendance la terre épaisse : et qu'Il multiplie leurs subsistances et leurs fruits. Quand leur mère entendit ce dont 'Is se menaçait, son frère Ya'qoub : elle ordonna à son fils Ya'qoub d'aller chez son frère à elle Labane qui est en terre de Harrane : et d'être chez lui jusqu'à ce que se calme la colère de son frère contre lui : et d'épouser ses filles : et elle dit à son époux Isaac de lui ordonner cela et de le recommander et d'invoquer pour lui : il le fit : Ya'qoub sortit donc de chez eux le soir de ce jour : la nuit le surprit dans un lieu : il y dormit : il prit une pierre et la plaça sous sa tête.

Et il dormit : et vit dans son sommeil une échelle dressée du ciel vers la terre : et les anges y montaient et y descendaient : et le Seigneur lui adressait la parole : je vais bénir sur toi : et multiplier ta descendance : et t'accorder cette terre, et ta postérité après toi.

Quand il se leva de son sommeil, il se réjouit de ce qu'il avait vu : et fit vœu à Allah : si je reviens sain et sauf vers les miens, je bâtirai certes en ce lieu un temple pour Allah : et que le dixième de tout ce qu'Il me pourvoit soit pour Allah : puis il s'occupa de cette pierre : y versa de l'huile pour la reconnaître par cela : et appela ce lieu Bayt Il : c'est-à-dire maison d'Allah : et c'est l'emplacement de Bayt al-Maqdis aujourd'hui, que Ya'qoub bâtit ensuite : quand Ya'qoub arriva chez son oncle en terre de Harrane, il avait deux filles : l'aînée s'appelle Léa : et la cadette Rachel : il demanda donc Rachel en mariage : et elle était la plus belle et la plus gracieuse des deux : il lui répondit à cela à condition qu'il veille sur son troupeau sept années : quand le terme fut échu, son oncle Labane prépara un repas : rassembla les gens pour lui : et mena la nuit en cortège vers lui sa fille aînée Léa : et elle avait les yeux faibles, l'aspect laid : quand Ya'qoub s'éveilla, c'était Léa : pourquoi m'as-tu trahi ? N'ai-je demandé en mariage que Rachel ?

Ce n'est pas de notre coutume de marier la cadette avant l'aînée : si tu veux sa sœur, travaille sept autres années et je te la marierai. Il travailla donc sept années : et il la lui amena avec sa sœur : et cela était licite dans leur religion : puis il fut abrogé dans la loi de la Torah : et cela seul suffit comme preuve de la survenue de l'abrogation : car l'acte de Ya'qoub est preuve de la licéité de cela et de sa permission : parce qu'il est préservé.

Et Labane offrit à chacune des deux filles une servante : il offrit donc à Léa une servante nommée Zilfa : et à Rachel une servante nommée Balha : et Allah le Très Haut répara la faiblesse de Léa en lui offrant des enfants : la première qui enfanta de Ya'qoub fut Ruben : puis Siméon : puis Lévi : puis Juda : Rachel en jalousa : et elle était stérile : elle offrit donc à Ya'qoub sa servante Balha : il la couvrit : elle conçut et lui enfanta un garçon qu'elle nomma Dan : et elle conçut et enfanta un autre garçon qu'elle nomma Nephtali : Léa s'y employa donc : et offrit sa servante Zilfa de Ya'qoub : elle lui enfanta Gad et Acher, deux garçons mâles : puis Léa conçut aussi : elle enfanta d'elle un cinquième garçon et le nomma Issacar : puis elle conçut et enfanta un sixième garçon qu'elle nomma Zaboulon : puis elle conçut et enfanta une fille qu'elle nomma Dina : elle eut donc de Ya'qoub sept enfants : puis Rachel invoqua Allah le Très Haut et Lui demanda de lui donner un garçon de Ya'qoub : Allah entendit donc son cri et répondit son invocation : elle conçut du prophète d'Allah Ya'qoub : et lui enfanta un garçon immense, noble, beau, gracieux, qu'elle nomma Youssouf.

Tout cela, ils demeuraient en terre de Harrane : et il veillait sur le troupeau de son oncle après être entré auprès des deux filles six autres années : son séjour dura donc vingt années.

Je suis bé grâce à toi : demande-moi donc de mes biens ce que tu veux. Donne-moi chaque agneau qui naîtra de ton troupeau cette année : tacheté de blanc et de noir : et chaque agneau luisant, blanc de noir : et chaque chèvre brune de blanc : et chaque noire de blanc, du bouc. Volontiers. Ils firent donc : et ils mirent à part du troupeau de leur père ce qui était de ces qualités de boucs, afin que rien ne naisse des portées avec ces qualités : Ya'qoub prit donc des baguettes vertes d'amandier et de peuplier : il les écorçait en blanc : et les plaçait dans les abreuvoirs du troupeau à l'eau : pour que le troupeau les voie et frissonne : et que leurs petits remuent dans leurs ventres : et que les couleurs de leurs portées deviennent ainsi. Et cela relève des choses contrevenant à l'habitude : et s'insère au rang des miracles. Ya'qoub eut donc des brebis nombreuses : des montures : des esclaves : et le visage de son oncle et de ses fils changea à son égard : comme s'ils se resserraient contre lui.

Allah le Très Haut révéla à Ya'qoub de retourner au pays de son père et de son peuple : et lui promit d'être avec lui : il le présenta donc aux siens : ils répondirent empressés de lui obéir : il se chargea donc de sa famille et de son bien : et Rachel vola les idoles de son père : quand ils dépassèrent et s'éloignèrent de leur pays, Labane et son peuple les rattrapèrent : quand Labane rejoignit Ya'qoub, il le réprimanda d'être sorti sans sa permission et sans son savoir : et pourquoi ne l'en avertissait-il pas : pour qu'il les fît sortir dans la joie, avec des chants et des tambours : et qu'il fit ses adieux à ses filles et à leurs enfants : et pourquoi ils prirent ses idoles avec eux : et Ya'qoub n'avait aucune connaissance des idoles : il démentit donc qu'on ait pris des idoles : ils fouillèrent donc les maisons de ses filles et de leurs servantes : et ne rien trouvèrent : et Rachel les avait placées dans la housse du chameau : et elle était dessous : elle ne se leva pas : voici Galaad.

Il fit aussi pacte qu'il ne déshonorera pas ses filles : ni n'épousera sur elles : et ne franchira pas ce ravin vers le pays de l'autre : ni Labane ni Ya'qoub : et ils préparèrent un repas : et les gens mangèrent avec eux : et chacun des deux fit ses adieux à l'autre : et ils se séparèrent, retournant vers leurs pays.

Quand Ya'qoub s'approcha de la terre de Séir, les angels le rencontrèrent, l'annonçant de la venue : et Ya'qoub envoya des messagers à son frère 'Isou pour se faire pardonner et s'humilier devant lui : les messagers revinrent : et informèrent Ya'qoub que 'Is s'est mis en route vers toi avec quatre cents cavaliers : Ya'qoub le craignit : et invoqua Allah : et lui pria : et se humilia devant Lui : et s'abaisssa auprès de Lui : et L'adjura par Son pacte et Sa promesse qu'Il lui avait faite : et Lui demanda d'éloigner de lui le mal de son frère 'Is : et prépara pour son frère un immense cadeau : deux cents brebis : et vingt boucs : et deux cents brebis : et vingt béliers : et trente chamelles qui allaitent : et quarante vaches : et dix taureaux : et vingt ânesses : et dix ânes : et ordonna à ses esclaves de mener chaque catégorie séparément : qui es-tu ? Et à qui cela est-il, avec toi ? À ton serviteur Ya'qoub : c'est un cadeau pour mon maître 'Is. Et que celui qui suit dise ainsi : et ainsi celui qui suit : et ainsi celui qui suit : et il vient après nous.

Et Ya'qoub resta en arrière avec ses deux épouses et ses deux servantes et ses onze fils après tous, de deux nuits : et il fit qu'il voyageait les deux nuits : et se cachait le jour : quand vint l'heure de l'aube de la seconde nuit, il lui apparut un ange des angels en forme d'homme : il le crut un homme des gens : Ya'qoub vint donc le combattre et le vaincre : il le vainquit en apparence : mais l'ange frappa sa cuisse : Ya'qoub se mit donc boiteux. Quel est ton nom ? Ya'qoub. Il ne convient pas que tu sois appelé après ce jour autrement qu'Israël.

Et qui es-tu ? Et quel est ton nom ? Il s'en alla donc de lui : il sut que c'était un ange des angels : et Ya'qoub s'éveilla boitant de sa jambe : c'est pourquoi les fils d'Israël ne mangent pas le nerf de la cuisse. Ya'qoub leva donc les yeux : et son frère 'Is s'approchait avec quatre cents cavaliers : il s'avança donc devant les siens : quand son frère 'Is le vit, il se prosterna devant lui sept fois : et c'était leur salutation en ce temps : et il leur était légiféré : comme les angels se prosternèrent à Adam en salutation : et comme les frères de Youssouf et ses parents se prosternèrent à lui, comme cela viendra : quand 'Is le vit, il s'avança vers lui : et l'étreignit : et l'embrassa : et pleura : et 'Is leva les yeux : et regarda vers les femmes et les enfants : d'où te viennent ceux-ci ?

Ceux à qui Allah a fait don pour ton serviteur.

Les deux servantes et leurs fils s'approchèrent donc : et se prosternèrent à lui : et Léa et ses fils s'approchèrent : et se prosternèrent à lui : et Rachel et son fils Youssouf s'approchèrent en dernier : et se prosternèrent à lui : et lui offrit d'accepter son cadeau : et il insista auprès de lui : il l'accepta : et 'Is retourna : et s'avança devant lui : et Ya'qoub le rejoignit avec les siens et ce qu'il avait de bestiaux et de troupeaux et d'esclaves : se dirigeant vers les monts de Séir : quand il passa par Saouira, il bâtit pour lui une maison : et des ombres pour ses montures : puis il passa par Ourousalim, village de Sahim : il descendit avant le village : et acheta le champ des fils de Hammour, père de Sahim, avec cent brebis : il y dressa donc sa tente : et y bâtit un autel : et le nomma Il, divinité d'Israël : et Allah lui ordonna de le bâtir pour qu'il s'y élève : et c'est Bayt al-Maqdis aujourd'hui : que Souleyman fils de Dawoud renouvela ensuite : et c'est l'emplacement du Rocher qu'il avait marqué en y versant de l'huile auparavant : comme nous l'avons mentionné d'abord.

Les gens du Livre mentionnent ici l'histoire de Dina bint Ya'qoub de Léa : et ce qui fut de son affaire avec Sahim fils de Hammour qui la viola et l'amena dans sa demeure : puis la demanda en mariage à son père et ses frères : nous ne ferons que si vous vous circoncisez tous : et nous vous marierez et vous nous marierez : car nous ne marions pas un peuple circoncis. Ils répondirent à cela : et se circoncirent tous : quand vint le troisième jour et que leur douleur de la circoncision s'intensifia : les fils de Ya'qoub fondirent sur eux : les tuèrent jusqu'au dernier : et tuèrent Sahim et son père Hammour : pour le laid de ce qu'ils leur avaient fait : ajouté à leur mécréance : et ce qu'ils adoraient de leurs idoles : c'est pourquoi les fils de Ya'qoub les tuèrent : et prirent leurs biens en butin : et Allah sait mieux.

Puis Rachel conçut : et enfanta un garçon : c'est Benyamin : mais elle peina à sa naissance d'une peine intense : et mourut après lui : Ya'qoub l'enterra à Afarath : c'est Bethléem : et Ya'qoub fit sur sa tombe une pierre : c'est la pierre connue comme tombe de Rachel jusqu'aujourd'hui.

Les fils mâles de Ya'qoub étaient douze hommes : de Léa : Ruben : et Siméon : et Lévi : et Juda : et Issacar : et Zaboulon : et de Rachel : Youssouf : et Benyamin : et de la servante de Rachel : Dan : et Nephtali : et de la servante de Léa : Gad : et Acher. Et Ya'qoub vint à son père Isaac : et séjourna chez lui au village de Habroun qui est en terre de Canaan, où habitait Ibrahim : puis Isaac tomba malade et mourut à cent quatre-vingts ans : et ses deux fils 'Is et Ya'qoub l'enterrèrent avec son père Ibrahim le Confident dans la grotte qu'il avait achetée, comme nous l'avons présenté : et Allah, gloire à Lui, sait mieux de cela.