Die Geschichte Isaaks, des Sohnes Ibrahims

Isaak, Sohn Ibrahims und Saras, wurde geboren, als sein Vater hundert Jahre alt war, vierzehn Jahre nach seinem Bruder Ismael: « Und Wir verkündeten ihm Isaak als einen Propheten von den Rechtschaffenen. » Er heiratete Rifqa, die die Zwillinge 'Is und Yaqub gebar; im Alter, mit geschwächtem Blick, segnete er Yaqub, der nach Harran zog: die im Traum gesehene Leiter, die Heirat mit Lea und dann Rachel und die Geburt seiner zwölf Söhne, darunter Yusuf.

Wir haben bereits dargelegt, dass er geboren wurde, als sein Vater hundert Jahre alt war, vierzehn Jahre nach seinem Bruder Ismael: « Und Wir verkündeten ihm Isaak als einen Propheten von den Rechtschaffenen, und Wir segneten ihn und Isaak, und unter ihrer Nachkommenschaft gibt es manche Gutes Tuende, und manche, die sich selbst offenkundig Unrecht zufügen. » Allah, der Höchste, hat ihn lobend in mehr als einem Vers Seines mächtigen Buches erwähnt, und wir haben im Hadith von Abu Hurayra vom Gesandten Allahs dargelegt: Der Edle, Sohn des Edlen, Sohn des Edlen, Sohn des Edlen: Yusuf, Sohn von Yaqub, Sohn von Isaak, Sohn von Ibrahim. Die Schriftbesitzer erwähnen, dass Isaak vierzig Jahre alt war, als er Rifqa bint Thabu'ayl zu Lebzeiten seines Vaters heiratete, und dass sie unfruchtbar war; er rief also Allah für sie an, sie empfing und gebar zwei Zwillingsknaben. Der erste wurde 'Isou genannt, das ist derjenige, den die Araber 'Is nennen, und er ist der Vater der Römer; und der zweite kam heraus, indem er sich an der Ferse seines Bruders festhielt, darum nannten sie ihn Yaqub.

Isaak liebte 'Is mehr als Yaqub, weil er sein Erstgeborener war, und ihre Mutter Rifqa liebte Yaqub noch mehr, weil er der Jüngere war. Als Isaak alt wurde und seine Sehkraft nachließ, verlangte er von seinem Sohn 'Is eine Speise und befahl ihm, Wild zu jagen und es für ihn zu kochen, damit er über ihn den Segen spreche und für ihn bete. 'Is war Jäger, also machte er sich auf, es zu suchen. Da befahl Rifqa ihrem Sohn Yaqub, zwei Zicklein von den besten seiner Herde zu schlachten und eine Speise zuzubereiten, wie sein Vater sie begehrte, und sie zu ihm zu bringen, damit er für ihn bete. Sie kleidete ihn also in die Kleider seines Bruders und legte ihm die Felle der beiden Zicklein an die Arme und den Hals, denn 'Is war am Körper behaart und Yaqub nicht. Isaak fragte: Wer bist du? Dein Sohn.

Er drückte ihn also an sich und betastete ihn: Die Stimme ist die Stimme Yaqubs, aber das Gefühl und die Kleider sind die von 'Is. Als er aß und fertig war, betete er für ihn, dass er der größte seiner Brüder an Wert sein möge, dass sein Wort über sie und über die Völker nach ihm siegreich sei und dass sein Unterhalt und seine Kinder reichlich seien. Als er aus dem Haus ging, kam sein Bruder 'Is mit dem, was sein Vater ihm befohlen hatte, um ihm nahe zu sein. Was ist das, mein Sohn? Es ist die Speise, die du begehrtest.

Hast du es mir nicht früher gebracht, davon gegessen und für mich gebetet? Nein, bei Allah. Er erfuhr, dass sein Bruder ihm zuvorgekommen war, also empfand er große Trauer um ihn. Und sie erwähnen, dass er drohte, ihn nach dem Tod ihres Vaters zu töten; sein Vater befragte ihn, so betete er für ihn ein anderes Gebet: dass Er für seine Nachkommenschaft das üppige Land mache und ihre Versorgung und ihre Früchte vervielfache. Als ihre Mutter hörte, womit 'Is ihrem Bruder Yaqub drohte, befahl sie ihrem Sohn Yaqub, zu ihrem Bruder Laban zu gehen, der im Land Harran ist, bei ihm zu bleiben, bis sich der Zorn seines Bruders gegen ihn beruhige, und dessen Töchter zu heiraten; und sie sagte ihrem Gemahl Isaak, ihm das zu befehlen, es ihm ans Herz zu legen und für ihn zu beten. Er tat es. Yaqub zog also an diesem Tag am Abend von ihnen fort; die Nacht überraschte ihn an einem Ort, dort schlief er, er nahm einen Stein und legte ihn unter seinen Kopf.

Und er schlief und sah in seinem Schlaf eine Leiter, vom Himmel zur Erde aufgerichtet, auf der die Engel hinauf- und hinabstiegen, und der Herr sprach zu ihm: Ich will über dich den Segen sprechen und deine Nachkommenschaft vervielfachen und dir dieses Land gewähren samt deinen Nachkommen nach dir.

Als er aus seinem Schlaf erwachte, freute er sich über das, was er gesehen hatte, und gelobte Allah: Wenn ich heil und gesund zu den Meinen zurückkehre, werde ich gewiss an dieser Stelle ein Haus für Allah bauen, und der Zehnt von allem, womit Er mich versorgt, sei für Allah. Dann kümmerte er sich um den Stein, goss Öl darüber, um ihn daran wiederzuerkennen, und nannte diese Stätte Bayt Il, das heißt Haus Allahs; und es ist heute die Stätte von Bayt al-Maqdis, die Yaqub später baute. Als Yaqub bei seinem Onkel im Land Harran ankam, hatte dieser zwei Töchter: die Ältere hieß Lea und die Jüngere Rachel. Er bat also um Rachel als Frau, und sie war die Schönere und Anmutigere der beiden. Er antwortete ihm darauf unter der Bedingung, dass er sieben Jahre seine Herde hüte. Als die Frist abgelaufen war, bereitete sein Onkel Laban ein Mahl, versammelte für ihn die Leute und führte bei Nacht im Festzug seine ältere Tochter Lea zu ihm; und sie hatte schwache Augen und ein hässliches Aussehen. Als Yaqub erwachte, war es Lea. Warum hast du mich betrogen? Habe ich nicht nur um Rachel geworben?

Es ist nicht unsere Sitte, die Jüngere vor der Älteren zu verheiraten. Wenn du ihre Schwester willst, arbeite sieben weitere Jahre, dann verheirate ich sie dir. Er arbeitete also sieben Jahre, und er brachte sie ihm mit ihrer Schwester, und dies war in ihrer Religion erlaubt; dann wurde es im Gesetz der Tora aufgehoben, und dies allein genügt als Beweis, dass es eine Aufhebung gab, denn die Handlung Yaqubs ist Beweis für die Zulässigkeit davon und ihre Erlaubnis, weil er vor Fehl und Sünde bewahrt ist.

Und Laban gab jeder der beiden Töchter eine Dienerin: Er gab Lea eine Dienerin namens Zilfa und Rachel eine Dienerin namens Balha. Und Allah, der Höchste, ersetzte die Schwäche Leas, indem Er ihr Kinder schenkte. Die erste, die von Yaqub gebar, war Ruben, dann Simeon, dann Levi, dann Juda. Rachel beneidete sie, und sie war unfruchtbar; so gab sie Yaqub ihre Dienerin Balha, er wohnte ihr bei, sie empfing und gebar ihm einen Knaben, den sie Dan nannte, und sie empfing und gebar einen anderen Knaben, den sie Nephtali nannte. Da wandte sich Lea dem zu und gab ihre Dienerin Zilfa dem Yaqub; sie gebar ihm Gad und Acher, zwei männliche Knaben. Dann empfing auch Lea und gebar einen fünften Knaben und nannte ihn Issacar, dann empfing sie und gebar einen sechsten Knaben, den sie Zaboulon nannte, dann empfing sie und gebar ein Mädchen, das sie Dina nannte. So hatte sie von Yaqub sieben Kinder. Dann rief Rachel Allah, den Höchsten, an und bat Ihn, ihr von Yaqub einen Knaben zu geben. Allah erhörte also ihren Schrei und beantwortete ihr Gebet: Sie empfing vom Propheten Allahs Yaqub und gebar ihm einen gewaltigen, edlen, schönen, anmutigen Knaben, den sie Yusuf nannte.

Das alles geschah, während sie im Land Harran wohnten, und er hütete die Herde seines Onkels, nachdem er bei den beiden Töchtern weitere sechs Jahre eingekehrt war; sein Aufenthalt dauerte also zwanzig Jahre.

« Ich bin durch dich gesegnet, so fordere von meinem Besitz, was du willst. » « Gib mir jedes Lamm, das in diesem Jahr aus deiner Herde geboren wird, weiß und schwarz gesprenkelt, und jedes schimmernde Lamm, schwarz mit Weiß, und jede braune Ziege mit Weiß, und jede schwarze mit Weiß, von den Böcken. » « Gern. » Sie taten also, und sie sonderten von der Herde ihres Vaters ab, was diese Eigenschaften von den Böcken hatte, damit nichts von den Würfen mit diesen Eigenschaften geboren werde. Yaqub nahm also grüne Zweige vom Mandelbaum und von der Pappel, schälte sie weiß und legte sie in die Tränkrinnen der Herde ans Wasser, damit die Herde sie sehe und erbebe, ihre Jungen sich in ihren Leibern regen und die Farben ihrer Würfe so werden. Und dies gehört zu den Dingen, die der Gewohnheit widersprechen, und es zählt zu den Wundern. Yaqub bekam also zahlreiche Schafe, Reittiere, Sklaven, und das Gesicht seines Onkels und seiner Söhne wandelte sich ihm gegenüber, als ob sie sich um ihn engten.

Allah, der Höchste, offenbarte Yaqub, ins Land seines Vaters und seines Volkes zurückzukehren, und versprach ihm, mit ihm zu sein. Er trug es also seinen Angehörigen vor, und sie antworteten bereitwillig, ihm zu gehorchen. So lud er seine Familie und seinen Besitz auf, und Rachel stahl die Götzen ihres Vaters. Als sie das Land durchquert und sich von ihm entfernt hatten, holten Laban und sein Volk sie ein. Als Laban zu Yaqub aufschloss, tadelte er ihn, dass er ohne seine Erlaubnis und ohne sein Wissen aufgebrochen sei und warum er ihn nicht davon in Kenntnis setzte, sodass er sie mit Freuden entlassen hätte, mit Gesängen und Trommeln, und Abschied von seinen Töchtern und deren Kindern genommen hätte; und warum sie seine Götzen mitgenommen hatten. Yaqub wusste von den Götzen nichts, so bestritt er also, dass man Götzen genommen habe. Da durchsuchten sie die Häuser seiner Töchter und ihrer Dienerinnen und fanden nichts; und Rachel hatte sie in die Satteltasche des Kamels gelegt und saß darauf und stand nicht auf. Dies ist Galaad.

Er schloss auch einen Pakt, dass er seine Töchter nicht entehren und nicht über sie hinaus heiraten und diesen Bach nicht in das Land des anderen überschreiten wird, weder Laban noch Yaqub; und sie bereiteten ein Mahl, und die Leute aßen mit ihnen, und jeder der beiden nahm vom anderen Abschied, und sie trennten sich und kehrten in ihre Länder zurück.

Als Yaqub sich dem Land Seir näherte, begegneten ihm die Engel und verkündeten ihm die Ankunft; und Yaqub sandte Boten zu seinem Bruder 'Isou, um Vergebung zu erbitten und sich vor ihm zu demütigen. Die Boten kehrten zurück und berichteten Yaqub, dass 'Is sich mit vierhundert Reitern auf den Weg zu ihm gemacht habe. Yaqub fürchtete ihn, rief Allah an, bat Ihn, demütigte sich vor Ihm und erniedrigte sich bei Ihm und flehte Ihn an bei Seinem Bund und Seiner Verheißung, die Er ihm gegeben hatte, und bat Ihn, das Übel seines Bruders 'Is von ihm abzuwenden. Und er bereitete für seinen Bruder ein gewaltiges Geschenk: zweihundert Schafe und zwanzig Böcke und zweihundert Schafböcke und zwanzig Widder und dreißig säugende Kamele und vierzig Kühe und zehn Stiere und zwanzig Eselinnen und zehn Esel, und er befahl seinen Sklaven, jede Gattung einzeln zu führen. « Wer bist du, und wem gehört das, das du mit dir hast? » « Deinem Diener Yaqub; es ist ein Geschenk für meinen Herrn 'Is. » Und es sollte sagen, der ihm folgte: und so der, der darauf folgte, und so der, der darauf folgte, und er kommt hinter uns.

Und Yaqub blieb mit seinen beiden Frauen und seinen beiden Dienerinnen und seinen elf Söhnen nach allen um zwei Nächte zurück, und es geschah, dass er die beiden Nächte reiste und sich tagsüber verbarg. Als die Stunde der Morgendämmerung der zweiten Nacht kam, erschien ihm ein Engel von den Engeln in Gestalt eines Mannes, und er hielt ihn für einen der Leute. Da kam Yaqub, um mit ihm zu kämpfen, und besiegte ihn; er überwand ihn äußerlich, aber der Engel schlug ihn an die Hüfte, und Yaqub wurde hinkend. « Wie ist dein Name? » « Yaqub. » « Es geziemt dir nicht, dass du nach diesem Tag anders als Israel genannt wirst. »

Und « wer bist du, und wie ist dein Name? » So ging er von ihm fort; er wusste, dass es ein Engel von den Engeln war, und Yaqub erwachte hinkend an seinem Bein; darum essen die Söhne Israels die Sehne der Hüfte nicht. Yaqub erhob also den Blick, und sein Bruder 'Is nahte mit vierhundert Reitern. Da trat er vor seine Angehörigen; als sein Bruder 'Is ihn sah, fiel er siebenmal vor ihm auf das Gesicht, und dies war ihre Begrüßung zu jener Zeit, und es war ihnen vorgeschrieben, so wie die Engel Adam zur Begrüßung niederfielen und so wie die Brüder Yusufs und seine Eltern vor ihm niederfallen werden, wie es kommen wird. Als 'Is ihn sah, trat er zu ihm, umarmte ihn, küsste ihn und weinte; und 'Is erhob den Blick und schaute zu den Frauen und Kindern: Woher kommen diese?

« Diesen, die Allah deinem Diener geschenkt hat. »

Da traten die beiden Dienerinnen mit ihren Söhnen heran und fielen vor ihm nieder, und Lea und ihre Söhne traten heran und fielen vor ihm nieder, und Rachel und ihr Sohn Yusuf kamen zuletzt heran und fielen vor ihm nieder. Er bot ihm an, sein Geschenk anzunehmen und drängte bei ihm darauf, und er nahm es an. Und 'Is kehrte um und zog vor ihm voraus, und Yaqub schloss mit den Seinen und mit dem, was er an Vieh, Herden und Sklaven hatte, zu ihm auf, gerichtet auf die Berge Seirs. Als er an Saouira vorbeikam, baute er für sich ein Haus und Schatten für seine Reittiere; dann kam er an Ourousalim vorbei, dem Dorf Sahims; er stieg vor dem Dorf ab und kaufte das Feld der Söhne Hammours, des Vaters Sahims, für hundert Schafe. Dort schlug er also sein Zelt auf und baute dort einen Altar und nannte ihn Il, die Gottheit Israels; und Allah befahl ihm, es zu bauen, damit er sich dort erhebe, und es ist heute Bayt al-Maqdis, das Sulayman, der Sohn Dawuds, später erneuerte; und es ist die Stätte des Felsens, den er zuvor durch das Ausgießen von Öl markiert hatte, wie wir anfänglich erwähnten.

Die Schriftbesitzer erwähnen hier die Geschichte von Dina bint Yaqub von Lea und was in ihrer Angelegenheit mit Sahim, dem Sohn Hammours, geschah, der sie entehrte und in sein Haus brachte; dann bat er sie um Ehe bei ihrem Vater und ihren Brüdern: Wir tun dies nur, wenn ihr euch alle beschneidet, und wir werden euch verheiraten und ihr uns, denn wir verheiraten nicht an ein unbeschnittenes Volk. Sie antworteten darauf und beschneideten sich alle. Als der dritte Tag kam und ihre Schmerzhaftigkeit der Beschneidung zunahm, stürzten sich die Söhne Yaqubs auf sie und töteten sie bis auf den letzten und töteten Sahim und seinen Vater Hammour wegen der Hässlichkeit dessen, was sie ihnen angetan hatten, hinzugerechnet ihr Unglaube und das, was sie an Götzen anbeteten. Darum töteten sie die Söhne Yaqubs und nahmen ihren Besitz als Beute, und Allah weiß es am besten.

Dann empfing Rachel und gebar einen Knaben, das ist Benyamin, aber sie hatte bei seiner Geburt starke Wehen und starb danach. Yaqub begrub sie in Afarath, das ist Bethlehem, und Yaqub setzte einen Stein auf ihr Grab; es ist der Stein, der bis heute als Grab Rachels bekannt ist.

Die männlichen Söhne Yaqubs waren zwölf Männer: von Lea: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issacar und Zaboulon; von Rachel: Yusuf und Benyamin; von Rachels Dienerin: Dan und Nephtali; von Leas Dienerin: Gad und Acher. Und Yaqub kam zu seinem Vater Isaak und wohnte bei ihm im Dorf Habrun, das im Land Kanaan liegt, wo Ibrahim wohnte. Dann erkrankte Isaak und starb mit einhundertachtzig Jahren, und seine beiden Söhne 'Is und Yaqub begruben ihn mit seinem Vater Ibrahim, dem Vertrauten, in der Höhle, die er gekauft hatte, wie wir dargelegt haben; und Allah, Er sei gepriesen, weiß es am besten darüber.