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Die Geschichte der Erschaffung der Himmel und der Erde im Koran und in der islamischen Tradition: Verse, Hadithe und Ansichten der Exegeten zur ersten Schöpfung.
Allah erschuf die Himmel und die Erde in sechs Tagen, worin die Gelehrten einig sind, mit Divergenz über die Dauer dieser Tage und darüber, was vor ihnen existierte: « Allah war, und nichts war vor Ihm, und Sein Thron war auf dem Wasser ». Um die erste Schöpfung streiten zwei Ansichten: « Das Erste, was Allah erschuf, war die Feder », der befohlen wurde, alles niederzuschreiben, was sein sollte bis zum Tag der Auferstehung; oder, nach dem Dschumhur, wurde der Thron vor der Feder erschaffen, durch die die Schicksale eingeschrieben wurden. Andere setzen das Wasser, dann das Licht und die Finsternis an den Anfang.
Inhaltsverzeichnis :
Aktualisiert am 09 November 2026 um 23h02
📖 6 Min. LesezeitAllah, der Höchste, hat in Seiner mächtigen Schrift gesagt:
« Allah ist der Schöpfer von allem, und Er ist Sachwalter über alles. » Sura 39, 62
Alles, was andere ist als Er, ist Seine Schöpfung, von Ihm ernährt und regiert, geformt nach dem Nichtsein, geworden nach dem Nichts. Der Thron, der das Dach der Geschöpfe ist, bis hinunter zu dem, was unter der Erde ist, und alles, was zwischen beiden ist, ob unbelebt oder mit Sprache begabt: alles ist Seine Schöpfung, Sein Eigentum, Seine Diener, unter Seinem Zwang und Seiner Macht, unter Seiner Lenkung und Seinem Willen. Er erschuf die Himmel und die Erde in sechs Tagen und erhob Sich danach auf den Thron. Er weiß, was in die Erde eindringt und was aus ihr hervorgeht, was vom Himmel herabkommt und zu ihm aufsteigt; Er ist mit euch, wo ihr auch seid, und Allah sieht, was ihr tut:
« Er ist es, Der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschuf und Sich hierauf über den Thron erhob. Er weiß, was in die Erde eindringt und was aus ihr herauskommt, was vom Himmel herabkommt und was dorthin aufsteigt. Und Er ist mit euch, wo immer ihr auch seid, und Allah ist sehend über das, was ihr tut. » Sura 57, 4
Die Gelehrten des Islam, einhellig, ohne dass ein Muslim daran zweifelt, vertreten die Auffassung, dass Allah die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, in sechs Tagen erschuf, wie der weise Koran lehrt; doch sie waren verschiedener Meinung über diese Tage: sind sie wie die unseren, oder gilt jeder Tag tausend Jahre nach Ihrer Rechnung? Zwei Ansichten, wie wir es im Tafsir erläutert haben.
Uneinig waren sie auch darüber: Gab es vor den Himmeln und der Erde schon eine Schöpfung? Manche Theologen vertraten die Ansicht, dass vor ihnen nichts war und dass sie aus purem Nichts erschaffen wurden. Andere sagten: vielmehr gab es vor ihnen andere Geschöpfe, nach Seinem Wort:
« Und Er ist es, Der die Himmel und die Erde in sechs Tagen erschaffen hat, und Sein Thron war (davor) auf dem Wasser. (Dies,) damit Er euch prüfe, wer von euch die besten Taten begeht. Und wenn du sagst: „Ihr werdet nach dem Tod fürwahr auferweckt werden“, sagen diejenigen, die ungläubig sind, ganz gewiss: „Das ist ja nur deutliche Zauberei.“ » Sura 11, 7
Und in dem Hadith von Imran ibn Husayn, der noch kommen wird: « Allah war, und nichts war vor Ihm, und Sein Thron war auf dem Wasser; Er schrieb alle Dinge in der wohlverwahrten Tafel ein, dann erschuf Er die Himmel und die Erde. » Der Imam Ahmad überlieferte, von Bahz, von Hammad ibn Salama, von Ya'la ibn Ata, von Waki ibn Hudus, von seinem Onkel Abu Razin Laqit ibn Amir al-Uqayli, der sagte: « O Gesandter Allahs, wo war unser Herr, bevor Er die Himmel und die Erde erschuf? » Er antwortete:
« Er war in einer Wolke: über ihr der Luftraum und unter ihr der Luftraum; dann erschuf Er Seinen Thron auf dem Wasser. »
Überliefert von Tirmidhi (hasan), nach Abu Razin Laqit ibn Amir al-Uqayli
Yazid ibn Harun überlieferte es ebenfalls von Hammad ibn Salama mit dieser Variante: « wo war unser Herr, bevor Er Seine Schöpfung erschuf? », und der Rest ist gleich. Tirmidhi überlieferte es von Ahmad ibn Mani, und Ibn Madscha von Abu Bakr ibn Abi Shayba und Muhammad ibn Sabbah, alle drei von Yazid ibn Harun, und Tirmidhi sagte: hasan.
Uneinig waren sie darüber, was Er zuerst erschuf. Manche Autoren sagten: Er erschuf die Feder vor all dem, und das ist die Wahl von Ibn Jarir, Ibn al-Dschauzi und anderen. Ibn Jarir sagte: nach der Feder kam die leichte Wolke, gestützt auf den Hadith, der vom Imam Ahmad, Abu Dawud und Tirmidhi von Ubada ibn as-Samit überliefert wurde:
« Das Erste, was Allah erschuf, war die Feder; dann sagte Er zu ihr: Schreib! Und sie schrieb in jenem Augenblick alles nieder, was sein sollte bis zum Tag der Auferstehung. »
Überliefert von Ahmad, Abu Dawud und Tirmidhi (hasan sahih gharib), nach Ubada ibn as-Samit
Woran der Dschumhur (die Mehrheit der Gelehrten) festhält, wie al-Hafiz Abu al-Ala al-Hamadhani und andere überliefern, ist, dass der Thron vor all dem erschaffen wurde, und das ist, was Ibn Jarir auf dem Weg von al-Dahhak, nach Ibn Abbas, berichtete, wie es der Hadith zeigt, den Muslim in seinem Sahih überliefert:
« Allah schrieb die Schicksale der Geschöpfe fünfzigtausend Jahre vor der Erschaffung der Himmel und der Erde ein, und Sein Thron war auf dem Wasser. »
Muslim, nach Abdallah ibn Amr ibn al-As
Sie sagten: Dieses Einschreiben ist das Einschreiben der Schicksale durch die Feder, und dieser Hadith zeigt, dass dies nach der Erschaffung des Thrones geschah; also geht die Erschaffung des Thrones der Feder voraus, durch die die Schicksale eingeschrieben wurden, wie es der Dschumhur vertreten hat. Der Hadith der Feder betrifft den Umstand, dass sie das Erste der Schöpfungen dieser Welt war. Bestätigt wird dies durch das, was Buchari von Imran ibn Husayn überlieferte: Die Leute des Jemen sagten zum Gesandten Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm): « Wir kommen zu dir, um die Religion zu lernen und dich über den Anfang dieser Angelegenheit zu befragen. » Er antwortete:
« Allah war, und nichts war vor Ihm, und Sein Thron war auf dem Wasser; Er schrieb alle Dinge in der wohlverwahrten Tafel ein, dann erschuf Er die Himmel und die Erde. »
Buchari, nach Imran ibn Husayn
In einer Version: « mit Ihm », in einer anderen: « außer Ihm ». Sie befragten ihn über den Anfang der Erschaffung der Himmel und der Erde, daher ihre Frage nach « dem Anfang dieser Angelegenheit », und Er antwortete nur auf ihre Frage, weshalb er sie nicht über die Erschaffung des Thrones informierte, wie er es in dem oben zitierten Hadith von Abu Razin ankündigte.
Ibn Jarir sagte: Andere sagten: vielmehr erschuf Allah das Wasser vor dem Thron. Al-Suddi überlieferte dies von Abu Malik und Abu Salih, nach Ibn Abbas, und von Murra, nach Ibn Mas'ud, und von Leuten unter den Gefährten des Gesandten Allahs (Friede und Segnungen Allahs seien auf ihm), die sagten: Der Thron Allahs war auf dem Wasser, und Er hatte nichts anderes erschaffen als das, was Er vor dem Wasser erschaffen hatte. Ibn Jarir überlieferte von Muhammad ibn Ishaq, dass er sagte: Das Erste, was Allah erschuf, war das Licht und die Finsternis; dann unterschied Er sie und machte aus der Finsternis eine schwarze, dunkle Nacht und aus dem Licht einen hellen, leuchtenden Tag. Ibn Jarir sagte: Es wurde gesagt, dass unser Herr nach der Feder den Kursi erschuf, dann nach dem Kursi den Thron, dann danach den Luftraum und die Finsternis; dann erschuf Er das Wasser und stellte Seinen Thron auf das Wasser. Und Allah weiß es am besten.