Start > Profeternas historier > Skapelsen av himlarna och jorden
Skapelsen av himlarna och jorden i Koranen och den islamiska traditionen: verser, hadither och de lärdas åsikter om början, troget översatta från arabiskan.
Allah skapade himlarna och jorden på sex dagar, vilket de lärda är enseiga om, med oenighet om dessa dagars längd och om vad som fanns före dem: «Allah fanns, och ingenting fanns före Honom, och Tronen var på vattnet». Om den första skapelsen möts två åsikter: «Det första Allah skapade var Pennan», åt vilken befalldes att skriva allt som skulle ske fram till uppståndelsens dag; eller, enligt jumhur, skapades Tronen före Pennan som skriver upp ödena. Andra placerar vattnet, sedan ljuset och mörkret, i begynnelsen.
Innehållsförteckning :
Uppdaterad 09 november 2026 kl 23h02
📖 5 min lästidAllah, den Högste, har sagt i Sin mäktiga Bok:
« GUD är alltings Skapare; Han styr och övervakar allt. » Sura 39, 62
Allt annat än Honom är Hans skapelse, närt och styrt av Honom, format efter att inte ha varit, tillkommit efter intet. Tronen, som är skapelsernas tak, och allt ner till det som är under jorden, och allt som finns däremellan, både det livlösa och det som har tal: allt detta är Hans skapelse, Hans egendom, Hans tjänare, under Hans tvång och Hans makt, under Hans bestämmande och Hans vilja. Han skapade himlarna och jorden på sex dagar och tog sedan Sitt säte på Tronen. Han vet vad som tränger in i jorden och vad som kommer ut ur den, vad som faller ner från himlen och vad som stiger upp till den; Han är med er var ni än befinner er, och Allah ser vad ni gör:
« Det är Han som har skapat himlarna och jorden under sex dagar och som tronar [över skapelsen] i Sin allmakts härlighet. Han vet vad som tränger ned i jorden och vad som utgår därifrån och [Han vet] vad som sänker sig från himlen och vad som stiger upp mot den. Han är med er, var ni än befinner er, och Gud ser allt vad ni gör. » Sura 57, 4
Islams lärde, enseiga utan att någon muslim tvivlar på det, intar att Allah skapade himlarna och jorden och allt som finns däremellan på sex dagar, såsom den vise Koranen undervisar om; men de var oense om dessa dagar: är de som våra, eller är varje dag värd tusen år räknat efter er räkning? Två åsikter, såsom vi har förklarat i tafsiren.
De var också oense om följande: hade det funnits någon skapelse före himlarna och jorden? Vissa teologer hävdade att det inte fanns något före dem och att de skapades ur det blotta intet. Andra sade: tvärtom, det fanns före dem andra skapade varelser, enligt Hans ord:
« Det är Han som har skapat himlarna och jorden under sex dagar och som tronar i Sin allmakts härlighet över vattnen. [Han har skapat allt detta] för att pröva er [och låta er visa] genom ert handlande vem bland er som är den bäste. Och om du säger: "Efter döden skall ni återuppväckas till nytt liv", kommer de som förnekar sanningen helt säkert att svara: "Det är ingenting annat än bedrägliga illusioner!" » Sura 11, 7
Och i hadithen från Imran ibn Husayn (den kommer längre fram): «Allah fanns, och ingenting fanns före Honom, och Tronen var på vattnet; Han skrev upp allting i den bevarade tavlan, och sedan skapade Han himlarna och jorden.» Imamen Ahmad överförde, från Bahz, från Hammad ibn Salama, från Ya’la ibn Ata, från Waki ibn Hudus, från hans farbror Abu Razin Laqit ibn Amir al-Uqayli som sade: «Allahs sändebud, var var vår Herre innan Han skapade himlarna och jorden?» Han svarade:
«Han befann sig i ett moln: över det var luft och under det var luft; sedan skapade Han Tronen på vattnet.»
Överfört av Tirmidhi (hasan), från Abu Razin Laqit ibn Amir al-Uqayli
Yazid ibn Harun överförde den också från Hammad ibn Salama med följande variant: «var var vår Herre innan Han skapade Sin skapelse?», och resten är likadant. Tirmidhi överförde den från Ahmad ibn Mani, och Ibn Majah från Abu Bakr ibn Abi Shayba och Muhammad ibn Sabbah, alla tre från Yazid ibn Harun, och Tirmidhi sade: hasan.
De var oense om vad Han skapade först. Vissa författare sade: Han skapade Pennan före allt detta, och det är valet av Ibn Jarir, Ibn al-Jawzi och andra. Ibn Jarir sade: efter Pennan kom det lätta molnet, med stöd av den hadith som imamen Ahmad, Abu Dawud och Tirmidhi överförde från Ubadah ibn as-Samit:
«Det första Allah skapade var Pennan; därefter sade Han till den: Skriv! Och den rullade i det ögonblicket upp allt som skulle ske fram till uppståndelsens dag.»
Överfört av Ahmad, Abu Dawud och Tirmidhi (hasan sahih gharib), från Ubadah ibn as-Samit
Det som jumhur intar, såsom al-Hafiz Abu al-Ala al-Hamadhani och andra överför det, är att Tronen skapades före detta, och det är vad Ibn Jarir överför via ad-Dahhak från Ibn Abbas, vilket hadithen som Muslim berättar i sin Sahih visar:
«Allah skrev upp varelsernas öden femtiotusen år innan Han skapade himlarna och jorden, och Tronen var på vattnet.»
Muslim, från Abdallah ibn Amr ibn al-As
De sade: detta uppskrivande är uppskrivandet av ödena med Pennan, och denna hadith visar att det skedde efter Tronens skapelse; alltså föregår Tronens skapelse Pennan, med vilken ödena skrevs upp, såsom jumhur har hävdat. Hadithen om Pennan rör det att Pennan var den första av denna världs skapelser. Det bekräftas av det som al-Bukhari överförde från Imran ibn Husayn: Jemens folk sade till Allahs sändebud (må Allahs fred och välsignelse vare med honom): «Vi kommer till dig för att lära oss religionen och fråga dig om detta förhållandes början.» Han svarade:
«Allah fanns, och ingenting fanns före Honom, och Tronen var på vattnet; Han skrev upp allting i den bevarade tavlan, och sedan skapade Han himlarna och jorden.»
Al-Bukhari, från Imran ibn Husayn
I en överlämning: «med Honom», i en annan: «annan än Honom». De frågade honom om början av himlarnas och jordens skapelse (därifrån deras fråga om «detta förhållandes början»), och Han svarade endast på deras fråga; därför underrättade Han dem inte om Tronens skapelse, såsom Han meddelade den i hadithen från Abu Razin som har citerats ovan.
Ibn Jarir sade: andra sade: tvärtom skapade Allah vattnet före Tronen. Al-Suddi överförde det från Abu Malik och Abu Salih, från Ibn Abbas, och från Murra, från Ibn Mas’ud, och från män bland följeslagarna till Allahs sändebud (må Allahs fred och välsignelse vare med honom) som sade: Allahs Tron var på vattnet, och Han hade inte skapat något annat än det Han hade skapat före vattnet. Ibn Jarir överförde från Muhammad ibn Ishaq att han sade: det första Allah skapade var ljuset och mörkret, därefter skilde Han dem åt och gjorde av mörkret en svart och dunkel natt och av ljuset en upplysande och ljus dag. Ibn Jarir sade: det har sagts att det vår Herre skapade efter Pennan var Kursi, sedan efter Kursi Tronen, därefter efter det luften och mörkret, och sedan skapade Han vattnet och placerade Tronen på vattnet. Och Allah vet bäst.