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आकाशों और पृथ्वी की सृष्टि की कहानी क़ुरआन और इस्लामी परंपरा में: छह दिन, क़लम और अर्श के बारे में मतभेद, हदीस और मुफ़स्सिरों के मत, अरबी से शुद्ध अनुवाद।
अल्लाह ने आकाशों और पृथ्वी को छह दिनों में पैदा किया, जिस पर सवाब वाले मुत्तफ़िक़ हैं, मगर इन दिनों की मुद्दत और उससे पहले क्या था इस पर मतभेद है: « अल्लाह था और उससे पहले कुछ नहीं था, और उसका अर्श पानी पर था » (Sura 57, 4)। सवाब वाले इस बात पर हैं कि सृष्टि के पहले अर्श था, फिर क़लम, जिस पर मक़्लूक़ात की तक़दीरें लिखी गईं: मुस्लिम ने रिवायत की कि यह आकाशों और पृथ्वी की सृष्टि से पचास हज़ार बरस पहले हुआ। बुख़ारी ने इमरान इब्न हुसैन से यह हदीस रिवायत की। क़लम सबसे पहले पैदा हुई चीज़ों में से है जिसकी रिवायत अहमद, अबू दाऊद और तिर्मिज़ी ने उबादा इब्न अस-सामित से की।
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09 नवंबर 2026 को 23h02 बजे अपडेट किया गया
📖 6 मिनट पढ़ने का समयअल्लाह तआला ने अपनी प्रभुत्वशाली किताब में फ़रमाया:
« अल्लाह ही प्रत्येक वस्तु का पैदा करने वाला है तथा वही प्रत्येक वस्तु का संरक्षक है। » Sura 39, 62
उसके सिवा जो कुछ है वह सब उसी की सृष्टि है, उसी की परवरिश में और उसी के इंतिज़ाम में है, न होने के बाद पैदा हुआ, अज़ल के बाद पैदा हुआ। अर्श, जो मख़लूक़ात की छत है, और ज़मीन के नीचे की चीज़ें, और इन दोनों के दरमियान जो कुछ है, बेज़ान या बोलने वाला: यह सब उसी की सृष्टि है, उसी की मिल्कियत है, उसी के बंदे हैं, उसकी मज़बूरी और उसकी क़ुव्वत के अधीन हैं, उसके इंतिज़ाम और उसकी मरज़ी के अधीन हैं। उसने आकाशों और पृथ्वी को छह दिनों में पैदा किया फिर अर्श पर स्थिर हुआ। वह जानता है जो ज़मीन में दाख़िल होता है और जो उसमें से निकलता है, जो आसमान से उतरता है और जो उसमें चढ़ता है; वह तुम्हारे साथ है जहाँ तुम हो, और अल्लाह देख रहा है जो तुम करते हो:
« उसी ने आकाशों तथा धरती को छह दिनों में पैदा किया, फिर वह अर्श पर बुलंद हुआ। वह जानता है जो कुछ धरती में प्रवेश करता है और जो कुछ उससे निकलता है और जो कुछ आकाश से उतरता है और जो कुछ उसमें चढ़ता है और वह तुम्हारे साथ है, तुम जहाँ कहीं भी हो। और जो कुछ तुम करते हो, अल्लाह उसे ख़ूब देखने वाला है। » Sura 57, 4
इस्लाम के आलिम, बिना मतभेद के, जिसमें कोई मुसलमान शक़ नहीं करता, इस बात पर हैं कि अल्लाह ने आकाशों और पृथ्वी और उन दोनों के दरमियान की चीज़ों को छह दिनों में पैदा किया, जैसा दानामंद क़ुरआन सिखाता है; मगर उन्होंने इन दिनों पर मतभेद किया: क्या वे हमारे दिनों जैसे हैं, या हर दिन तुम्हारे हिसाब से हज़ार बरस का है? दो राय हैं, जैसा हमने तफ़सीर में बयान किया है।
उन्होंने यह भी मतभेद किया: क्या आकाशों और पृथ्वी से पहले कोई सृष्टि थी? कुछ मुतकल्लिमीन ने कहा कि उनसे पहले कुछ नहीं था और वे बिल्कुल अज़म से पैदा हुए। दूसरों ने कहा: बल्कि उनसे पहले और मख़लूक़ात थीं, उसकी इस बात के मुताबिक़:
« और वही है, जिसने आकाशों तथा धरती को छः दिनों में पैदा किया। उस समय उसका सिंहासन पानी पर था। ताकि तुम्हारी परीक्षा ले कि तुममें किसका कर्म सबसे उत्तम है। और (ऐ नबी!) यदि आप उनसे कहें कि निःसंदेह तुम मरने के बाद पुनः जीवित किए जाओगे, तो जिन लोगों ने कुफ़्र किया, वे अवश्य कहेंगे कि यह तो खुला जादू है। » Sura 11, 7
और इमरान इब्न हुसैन की हदीस में, जो आगे आएगी: « अल्लाह था, और उससे पहले कुछ नहीं था, और उसका अर्श पानी पर था; उसने लौहे महफ़ूज़ में हर चीज़ लिखी, फिर उसने आकाशों और पृथ्वी की सृष्टि की। » इमाम अहमद ने रिवायत की, बहज़ से, हम्माद इब्न सलामा से, याला इब्न अता से, वाकी इब्न हुदूस से, उनके चचेरे अबू रज़ीन लक़ीत इब्न आमिर अल-उक़ैली से जिन्होंने कहा: « ऐ अल्लाह के रसूल, हमारा मालिक कहाँ था जब उसने आकाशों और पृथ्वी की सृष्टि नहीं की थी? » उन्होंने जवाब दिया:
« वह एक बादल में था: उसके ऊपर हवा थी और उसके नीचे हवा; फिर उसने अपना अर्श पानी पर स्थापित किया। »
तिर्मिज़ी ने रिवायत की (हसन), अबू रज़ीन लक़ीत इब्न आमिर अल-उक़ैली से
यज़ीद इब्न हारून ने भी हम्माद इब्न सलामा से इसे रिवायत किया इस तरीक़े से: « हमारा मालिक कहाँ था जब उसने अपनी मख़लूक़ात की सृष्टि नहीं की थी? » और बाक़ी बात एक ही है। तिर्मिज़ी ने इसे अहमद इब्न मनी और इब्न माजा से रिवायत किया अबू बक्र इब्न अबी शैबा और मुहम्मद इब्न सब्बाह से, दोनों यज़ीद इब्न हारून से, और तिर्मिज़ी ने कहा: हसन।
उन्होंने इस बात पर मतभेद किया कि उसने सबसे पहले क्या पैदा किया। कुछ लोगों ने कहा: उसने इन सबसे पहले क़लम की सृष्टि की, और यह इब्न जरीर, इब्न अल-ज़ौज़ी और दूसरों की मुद्दआ है। इब्न जरीर ने कहा: क़लम के बाद हल्का बादल आया, उस हदीस के ताईद में जो इमाम अहमद, अबू दाऊद और तिर्मिज़ी ने उबादा इब्न अस-सामित से रिवायत किया:
« अल्लाह ने सबसे पहले क़लम की सृष्टि की; फिर उससे फ़रमाया: लिख! और उसने उसी क्षण में क़यामत के दिन तक जो कुछ होना था, सब लिख डाला। »
अहमद, अबू दाऊद और तिर्मिज़ी ने रिवायत की (हसन सहीह ग़रीब), उबादा इब्न अस-सामित से
जिस पर जुमहूर है, जैसा अल-हाफ़िज़ अबू अल-अला अल-हमदानी और दूसरों ने रिवायत किया, वह यह है कि अर्श इससे पहले पैदा हुआ, और यही वह बात है जो इब्न जरीर ने अद-दह्हाक के रास्ते से, इब्न अब्बास से रिवायत की, जैसा वह हदीस बताता है जो मुस्लिम अपनी सहीह में रिवायत करता है:
« अल्लाह ने मख़लूक़ात की तक़दीरें लिखीं, आकाशों और पृथ्वी की सृष्टि से पचास हज़ार बरस पहले, और उसका अर्श पानी पर था। »
मुस्लिम, अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न अल-आस से
उन्होंने कहा: यह लिखना क़लम से तक़दीरों का लिखा जाना है, और यह हदीस बताती है कि यह अर्श की सृष्टि के बाद हुआ; इसलिए अर्श की सृष्टि उस क़लम से पहले है जिस पर तक़दीरें लिखी गईं, जैसा जुमहूर का दावा है। क़लम की हदीस इस बात की ओर है कि वह इस दुनिया की पैदाइशों की पहली चीज़ थी। इसकी ताईद करती है वह बात जो बुख़ारी ने इमरान इब्न हुसैन से रिवायत की: यमन के लोगों ने अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) से कहा: « हम तुम्हारे पास दीन सीखने और इस काम की शुरुआत के बारे में पूछने आए हैं। » उन्होंने जवाब दिया:
« अल्लाह था, और उससे पहले कुछ नहीं था, और उसका अर्श पानी पर था; उसने लौहे महफ़ूज़ में हर चीज़ लिखी, फिर उसने आकाशों और पृथ्वी की सृष्टि की। »
बुख़ारी, इमरान इब्न हुसैन से
एक रिवायत में: « उसके साथ », दूसरी में: « उसके सिवा »। उन्होंने आकाशों और पृथ्वी की सृष्टि की शुरुआत के बारे में पूछा: इसीलिए उनकी माँग « इस काम की शुरुआत पर » थी, और उसने सिर्फ़ उनके सवाल पर जवाब दिया, इसीलिए उसने अर्श की सृष्टि की ख़बर नहीं दी जैसा उसने ऊपर गुज़र चुकी अबू रज़ीन की हदीस में बताया।
इब्न जरीर ने कहा: दूसरों ने कहा: बल्कि अल्लाह ने अर्श से पहले पानी की सृष्टि की: सुद्दी ने यह अबू मालिक और अबू सालिह से रिवायत किया, इब्न अब्बास से, और मुर्रा से, इब्न मसऊद से, और अल्लाह के रसूल (अल्लाह की दरूद और सलाम उन पर) के सहाबा में से कुछ लोगों से जिन्होंने कहा: अल्लाह का अर्श पानी पर था और उसने उसके सिवा कुछ नहीं पैदा किया था सिवा उस बात के जो उसने पानी से पहले पैदा की थी। इब्न जरीर ने मुहम्मद इब्न इसहाक से रिवायत की कि उन्होंने कहा: अल्लाह ने सबसे पहले नूर और अंधेरे की सृष्टि की, फिर उन्हें अलग किया, अंधेरे को काली और तारिक रात बनाया, और नूर को रोशन और मुनव्वर दिन। इब्न जरीर ने कहा: यह भी कहा गया है कि हमारे मालिक ने क़लम के बाद जो पैदा किया वह क़ुर्सी थी, फिर क़ुर्सी के बाद अर्श, फिर उसके बाद हवा और अंधेरा, फिर उसने पानी की सृष्टि की और अपना अर्श पानी पर ठहराया। और अल्लाह ज़्यादा बेहतर जानता है।