Пророк Нух

Через десять поколений после Адама Нух (мир ему) был отправлен к своему народу с призывом поклоняться одному Аллаху; знатные люди назвали его заблудшим, а появившееся в его время идолопоклонство, с идолами Вадд, Сува, Ягус, Яук и Наср, укоренилось среди них. Воззвав против них к своему Господу, он построил ковчег перед очами Аллаха; затем « Мы открыли врата неба водой, которая проливалась », и земля забила источниками: ковчег плыл « среди волн, подобных горам », его неверующий сын утонул, и « ковчег остановился на аль-Джуди ». Нух сошёл с миром, и его потомство населило землю после потопа.

История Нуха

Это Нух ибн Ламак ибн Мафусаил ибн Ханух, который есть Идрис, ибн Ярад ибн Махлаил ибн Кайнан ибн Ануш ибн Шис ибн Адам, отец людей (мир им). Его рождение произошло через сто двадцать шесть лет после смерти Адама, как упомянул Ибн Джарир и другие; а по хронологии древних людей Писания между рождением Нуха и смертью Адама сто сорок шесть лет, и между ними десять поколений. Мухаммад ибн Умар ибн Юсуф передал нам: Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Занджавайх передал нам: Абу Тауба передал нам: Муавия ибн Салам передал от своего брата Зайда ибн Салама: я слышал, как Абу Салам спросил: « О посланник Аллаха, был ли Адам пророком ? » « Да, он был говорящим пророком.

» « А сколько между ним и Нухом ? » « Десять поколений. » И это условие Муслима, и они не привели его отдельно. А в Сахихе аль-Бухари: « Между Адамом и Нухом десять поколений, и все они были в исламе.

» Если под « поколением » имеется в виду сто лет, как это первое предположение у многих людей, то между ними неизбежно тысяча лет; однако это не исключает, что их было больше, учитывая ограничение Ибн Аббаса исламом: ведь между ними могли быть и другие, поздние поколения, которые не были в исламе. Но хадис Абу Умамы указывает на ограничение десятью поколениями, а Ибн Аббас добавил, что все они были в исламе; и это опровергает слова того из историков, который утверждал, что Кабиль и его сыновья поклонялись огню. Аллах знает лучше.

А если под « поколением » имеется в виду поколение людей: « Сколько Мы погубили поколений после Нуха » (Сура 22, 44), « Потом Мы воздвигли после них другое поколение » (Сура 23, 31), « И многие поколения между тем » (Сура 25, 38), « Сколько Мы погубили поколений до них » (Сура 19, 98), и Его слова в хадисе: « Лучшие поколения это моё поколение », то поколение до Нуха жило долгие эпохи; на этом основании между Адамом и Нухом были бы тысячи лет. Аллах знает лучше.

Итог: Всевышний Аллах отправил Нуха (мир ему) только тогда, когда стали поклоняться идолам и тагутам и люди впали в заблуждение и неверие; Аллах послал его как милость для рабов. Он был первым посланником, отправленным к людям земли, как ему скажут об этом люди места предъявления в День воскресения, а его народ назывался Бани Расиб, как упомянул Ибн Джарир и другие.

Разошлись относительно его возраста в день, когда он был отправлен: ему было пятьдесят лет, или триста пятьдесят лет, или четыреста восемьдесят лет, как передал Ибн Джарир, приписав третье мнение Ибн Аббасу.

Аллах упомянул его историю и историю его народа, а также то, какое наказание Он ниспослал через потоп на тех, кто не уверовал в него, и как Он спас его и людей ковчега, более чем в одном месте Своей могучей Книги: в сурах аль-Араф, Юнус, Худ, аль-Анбия, аль-Муминун, аш-Шуара, аль-Анкабут и ас-Саффат:

Призыв Нуха к его народу

« Мы послали Нуха (Ноя) к его народу, и он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Я боюсь, что вас постигнут мучения в Великий день». Знатные люди из его народа сказали: «Мы видим, что ты находишься в очевидном заблуждении». Он сказал: «О мой народ! Я не заблуждаюсь. Напротив, я - посланник Господа миров. Я сообщаю вам послания моего Господа и даю вам искренние советы. Я узнаю от Аллаха то, чего вы не знаете.

Неужели вы удивляетесь тому, что напоминание от вашего Господа явилось к вам через мужчину из вашей среды, чтобы он мог предостеречь вас и чтобы вы стали богобоязненны? Быть может, тогда вы будете помилованы». Они сочли его лжецом, а Мы спасли его и тех, кто был с ним, в ковчеге, и потопили тех, кто счел ложью Наши знамения. Воистину, они были слепыми людьми. » Сура 7, 59-64

« Прочти им рассказ о Нухе (Ное). Вот он сказал своему народу: «О народ мой! Если вам тяжко от того, что я нахожусь среди вас и напоминаю о знамениях Аллаха, то я уповаю на Него. Объединитесь со своими идолами и действуйте открыто, а затем возьмитесь за меня и не предоставляйте мне отсрочки. Но если вы отвернетесь, то ведь я не просил у вас награды. Меня вознаградит только Аллах, и мне велено быть одним из мусульман». Они сочли его лжецом, и Мы спасли его и тех, кто был с ним, в ковчеге. Мы сделали их преемниками и потопили тех, кто отвергал Наши знамения. Посмотри же, каким был конец увещеваемых! » Сура 10, 71-73

И Всевышний сказал в суре Худ:

« Мы отправили Нуха (Ноя) к его народу: «Воистину, я для вас - разъясняющий и предостерегающий увещеватель. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха, ибо я боюсь, что вас подвергнут страданиям в Мучительный день». Знатные люди его народа, которые не уверовали, сказали: «Мы видим, что ты - такой же человек, как и мы. Мы также видим, что за тобой пошли только самые ничтожные из нас, но даже они последовали за тобой, не поразмыслив. Мы не видим, чтобы вы чем-либо превосходили нас. Напротив, мы считаем вас лжецами».

Он сказал: «О мой народ! А что, если я опираюсь на доказательство от моего Господа, и Он даровал мне милость от Себя (пророчество и послание), которая недоступна вашим взорам? Неужели вы полагаете, что тогда мы стали бы принуждать вас к ней (к этой милости), несмотря на то, что вам она ненавистна? О мой народ! Я не прошу у вас за это богатства, ибо вознаградит меня один лишь Аллах. Я не стану прогонять тех, которые уверовали, ибо они собираются встретиться со своим Господом. А вас я считаю людьми невежественными. О мой народ! Кто защитит меня от Аллаха, если я прогоню их? Неужели вы не помяните назидание?

Я не говорю вам, что владею сокровищницами Аллаха. Я не ведаю сокровенное. Я не говорю, что являюсь ангелом. Я также не говорю тем, которые презренны в ваших глазах, что Аллах не дарует им никакого добра. Аллаху лучше знать о том, что в их душах. В противном случае я был бы одним из беззаконников». Они сказали: «О Нух (Ной)! Ты пререкался с нами и пререкался долго. Так яви же нам то, чем ты угрожаешь нам, если ты - один из тех, кто говорит правду». Он сказал: «Воистину, это явит вам сам Аллах, если пожелает, и не в ваших силах предотвратить это.

Мои наставления не принесут вам пользы, даже если я хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелал ввести вас в заблуждение. Он - ваш Господь, и к Нему вы будете возвращены». Или же они говорят: «Он сочинил его». Скажи: «Если я сочинил его, то на мне лежит мой грех, но к вашим преступлениям я непричастен». Нуху (Ною) было внушено в откровении: «Верующими из твоего народа будут только те, которые уже уверовали. Посему не печалься от того, что они совершают. Воздвигни ковчег у Нас на Глазах и по откровению Нашему, и не проси Меня за тех, которые были несправедливы. Воистину, они будут потоплены».

Он сооружал ковчег, и каждый раз, когда мимо него проходили знатные люди из его народа, они глумились над ним, а он говорил: «Если вы глумитесь над нами, то и мы будем глумиться над вами, подобно тому, как глумитесь вы. Вы непременно узнаете, кого поразит унизительная кара, кого постигнут вечные мучения». А когда явилось Наше веление и разразилась потоком печь, Мы сказали: «Погрузи на него от каждого вида по паре и свою семью, за исключением тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал». Но уверовали вместе с ним лишь немногие.

Он сказал: «Садитесь на него! С именем Аллаха он будет плыть и останавливаться. Воистину, Господь мой - Прощающий, Милосердный». Ковчег поплыл с ними по волнам, подобным горам, и Нух (Ной) воззвал к своему сыну, который одиноко стоял в стороне: «Сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверующими». Он сказал: «Я укроюсь на горе, которая спасет меня от воды». Он сказал: «Сегодня никто не спасет от воли Аллаха, если только Он не смилостивится». Тут волна разлучила их, и он оказался в числе потопленных.

И было сказано: «О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!». Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джуди, и было сказано: «Да сгинут люди несправедливые!». Нух (Ной) воззвал к своему Господу: «Господи! Ведь сын мой - частица моей семьи. Твое обещание правдиво, и Ты - Наимудрейший из судей». Он сказал: «О Нух (Ной)! Он - не частица твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд».

Он сказал: «Господи! Я прибегаю к Тебе, дабы не просить о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток». И было сказано: «О Нух (Ной)! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой! Но будут народы, которых Мы облагодетельствуем, после чего их постигнут мучительные страдания от Нас». Все это - повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде. Будь же терпелив, ибо добрый исход уготован богобоязненным. » Сура 11, 25-49

« И Нух, когда воззвал к Нам прежде: Мы услышали его и спасли его и его семью от великой беды, и помогли ему против народа, который счёл ложью Наши знамения: они были народом злым, и Мы потопили их всех » (Сура 21, 76-77). И Всевышний сказал в суре аль-Муминун:

« Воистину, Мы направили Нуха (Ноя) к его народу, и он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?». Но знатные люди из его народа, которые не уверовали, сказали: «Он - такой же человек, как и вы. Он лишь хочет возвыситься над вами. Если бы Аллах пожелал, то Он ниспослал бы ангелов. Мы не слышали о подобном от наших праотцев. Он - не кто иной, как бесноватый муж, так что обождите с ним до поры до времени». Он сказал: «Господи! Помоги мне, ведь они сочли меня лжецом».

Мы внушили ему откровение: «Сооруди ковчег у Нас на Глазах согласно Нашему откровению. А когда явится Наше веление, и вода забьет фонтаном из печи, то погрузи на него по паре всего живого, а также свою семью, кроме тех, о чьей гибели уже было ниспослано Мое веление. И не проси Меня за тех, которые поступали несправедливо. Они будут потоплены. А когда ты и те, кто с тобой, сядете в ковчег, скажи: «Хвала Аллаху, Который спас нас от несправедливых людей!» Скажи также: «Господи! Приведи меня к благословенному месту, ведь Ты - Наилучший из расселяющих»».

Воистину, в этом есть знамения. Воистину, Мы подвергаем испытанию. » Сура 23, 23-30

« Народ Нуха (Ноя) счел лжецами посланников. Вот их брат Нух (Ной) сказал им: «Неужели вы не устрашитесь? Я являюсь посланником к вам, достойным доверия. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне. Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров. Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне». Они сказали: «Неужели мы поверим тебе, если за тобой последовали самые жалкие люди?». Он сказал: «Не мне знать о том, что они совершают. Только мой Господь предъявит им счет, если бы вы только понимали. Я не стану прогонять верующих. Я - всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель».

Они сказали: «О Нух (Ной)! Если ты не прекратишь, то непременно окажешься одним из тех, кого побили камнями». Он сказал: «Господи! Мой народ счел меня лжецом. Рассуди же нас окончательно и спаси меня и тех верующих, которые со мной». Мы спасли его и тех, кто был с ним, в переполненном ковчеге, а потом потопили оставшихся. Воистину, в этом - знамение, но большинство их не стали верующими. Воистину, твой Господь - Могущественный, Милосердный. » Сура 26, 105-122

« Мы отправили Нуха к его народу, и он оставался среди них тысячу лет минус пятьдесят лет, и их постиг потоп, когда они были несправедливы. Мы спасли его и людей ковчега и сделали их знамением для миров » (Сура 29, 14-15). « И вот Нух воззвал к Нам, и как прекрасны Мы отвечаем! Мы спасли его и его семью от великой беды и сделали его потомство теми, кто останется. И Мы оставили о нём благословение среди последующих поколений. Мир Нуху в мирах! Так Мы воздаём творящим добро. Воистину, он был одним из Наших верующих рабов. Потом Мы потопили остальных » (Сура 37, 75-82).

« Прежде них счёл ложью народ Нуха: они сочли ложью Нашего раба и сказали: одержимый, и ему было отказано. Тогда он воззвал к своему Господу: я побеждён, так помоги же. И Мы открыли врата неба водой, которая проливалась, и заставили землю забить источниками, и встретилась вода по предрешённому велению, и Мы понесли его на судне из досок и гвоздей, которое плыло перед Нашими глазами, в возмещение тому, кто был сочтён лжецом. И Мы оставили это как знамение: есть ли же напоминающий ? Каким же было Моё наказание и Моё предостережение ? И Мы сделали Коран лёгким для поминания: есть ли же напоминающий ? » (Сура 54, 9-17)

« Мы отправили Нуха к его народу: « Предостерегай свой народ, прежде чем к ним придёт мучительное наказание ». Он сказал: « О мой народ, я для вас ясный предостерегающий увещеватель: поклоняйтесь Аллаху, бойтесь Его и повинуйтесь мне. Он простит вам часть ваших грехов и даст вам отсрочку до назначенного срока. Ведь когда приходит срок Аллаха, он не откладывается, если бы вы знали.

Он сказал: « Господи, я взывал к моему народу ночью и днём, но мой призыв лишь усиливал их бегство. И всякий раз, когда я взывал к ним, чтобы Ты их простил, они вкладывали пальцы в уши, покрывались одеждой, упорствовали и превозносились надменно.

Потом я взывал к ним открыто, потом говорил с ними гласно и говорил с ними тайно. Я сказал: « Просите у вашего Господа прощения: ведь Он Всепрощающий. Он ниспошлёт вам с неба обильный дождь, усилит вас имуществом и детьми, устроит вам сады и создаст вам реки. Что же с вами, что вы не надеетесь на величие Аллаха ? Ведь Он создал вас по этапам. Разве вы не видели, как Аллах создал семь небес одно над другим, сделал луну на них светом, а солнце лампой, и взрастил вас из земли произрастанием, потом Он вернёт вас в неё и выведет вас выведением. И Аллах сделал вам землю ковром, чтобы вы ходили по ней просторными путями ».

Нух сказал: « Господи, они ослушались меня и последовали за тем, чьё имущество и дети только приумножают убыток, и они замыслили великий умысел. Они сказали: не отступайте от ваших богов, не отступайте от Вадда, от Сувы, от Ягуса, от Яука и от Насра. Они сбили с пути многих, и не увеличивает несправедливых заблудших ничего, кроме заблуждения. За их грехи они были потоплены и введены в огонь, и не нашли для себя против Аллаха помощников. И Нух сказал: « Господи, не оставь на земле ни одного из неверующих в жилищах! Если Ты их оставишь, они введут в заблуждение Твоих рабов и будут рождать только нечестивых неблагодарных. Господи, прости меня, и моих родителей, и того, кто войдёт в мой дом верующим, и верующих мужчин и верующих женщин, и не увеличивай несправедливых ничего, кроме погибели » (Сура 71, 1-28).

Мы уже говорили о каждом из этих мест в Тафсире, и мы упомянем содержание истории в собранном виде, из этих разрозненных мест, и то, что указали хадисы и асары: « Мы внушили тебе откровение, как внушили Нуху и пророкам после него, и как Мы внушили Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Якубу, коленам, Исе, Айюбу, Юнусу, Харуну и Сулейману. Мы дали Давуду Забур, и посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы не рассказывали тебе, и Аллах говорил с Мусой речью напрямую, и посланников, радостных вестников и предостерегающих увещевателей, чтобы после посланников у людей не было против Аллаха довода. Аллах Могущественный, Мудрый.

» (Сура 4, 163-165) « И это Наш довод, который Мы дали Ибрахиму против его народа: Мы возвышаем степенями, кого пожелаем. Господь твой Мудрый, Знающий. И Мы даровали ему Исхака и Якуба и повели обоих прямым путём, а прежде повели Нуха, и из его потомства Давуда, Сулеймана, Айюба, Юсуфа, Мусу и Харуна. Так Мы воздаём творящим добро. И Закарию, Яхью, Ису и Ильяса: все они из праведных. И Исмаила, и аль-Ясу, и Юнуса, и Лута: всех Мы предпочли мирам, и среди их отцов, и их потомства, и их братьев: Мы избрали их и повели их прямым путём » (Сура 6, 83-90). Аяты. И его история предшествовала в аль-Арафе: « Дошло ли до них известие о тех, кто был прежде них: народе Нуха, адитах, самудянах, народе Ибрахима, жителях Мадьяна и опрокинутых селениях ? Их посланники приходили к ним с ясными знамениями. Аллах не был таким, чтобы обидеть их: они сами обижали себя.

» (Сура 9, 70) И его история предшествовала в Юнусе и Худе: « Не дошла ли до вас весть о тех, кто был до вас: народе Нуха, адитах и самудянах, и тех, кто был после них ? Никто не знает их, кроме Аллаха. К ним приходили посланники с ясными знамениями, и они подносили руки ко ртам своим и сказали: мы не веруем в то, с чем вы посланы, и мы в том, к чему вы нас призываете, в сомнении мучительном » (Сура 14, 9). И Он сказал в аль-Анбия: « потомство тех, кого Мы носили вместе с Нухом: он был рабом благодарным » (Сура 21, 83), « И сколько Мы погубили поколений после Нуха! Довольно того, что твой Господь Знающий и Видящий грехи Своих рабов.

» (Сура 25, 69) И его история предшествовала в аль-Анбия, аль-Муминун, аш-Шуара и аль-Анкабут: « И вот Мы взяли с пророков завет, и с тобой, и с Нухом, и с Ибрахимом, и с Мусой, и с Исой сыном Марьям, и взяли с них строгий завет » (Сура 33, 7). « Прежде них сочли ложью народ Нуха, адиты и Фараон со кольями, и самудяне, и народ Лута, и жители Айки. Это были объединения: каждый из них счёл ложью посланников, и заслужило наказание Моё » (Сура 38, 12-14). « Прежде них сочли ложью народ Нуха, и объединения после них, и каждый народ домогался схватить своего посланника, и препирались ложью, чтобы сделать в ней ничтожным истину. Тогда Я схватил их, и каково было Моё наказание » (Сура 40, 5). « И так оправдалось слово Господа твоего против тех, которые неверны: что они жители огня.

» (Сура 40, 6) « Он предписал вам в религии то, что заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и Исе: исповедуйте религию и не разделяйтесь в ней. Тяжко для многобожников то, к чему ты их призываешь. Аллах избирает для Себя, кого пожелает, и ведёт к Себе того, кто обращается » (Сура 42, 13). « Прежде них сочли ложью народ Нуха, и жители ар-Расс, и самудяне, и адиты, и Фараон, и братья Лута, и жители Айки, и народ Тубба: каждый счёл ложью посланников, и исполнилась угроза Моя » (Сура 50, 12-14). « И народ Нуха прежде: они были народом нечестивым » (Сура 53, 52), « и народ Нуха прежде: они были самыми несправедливыми и самыми ослушными.

» (Сура 53, 53) И его история предшествовала в суре « Кад афляха аль-муминун »: « Мы отправили Нуха и Ибрахима и установили в их потомстве пророчество и Писание. Среди них идущие прямым путём, но многие из них нечестивые » (Сура 57, 26). « Аллах привёл тем, которые не веровали, притчу о жене Нуха и жене Лута: они были под властью двух из Наших праведных рабов, и они изменили обоим, но те не спасли их от Аллаха, и было сказано: войдите в огонь вместе с входящими » (Сура 66, 10).

Появление идолопоклонства во времена Нуха

Что же касается содержания того, что произошло между ним и его народом, из Книги, Сунны и асаров: мы уже передали от Ибн Аббаса, что между Адамом и Нухом было десять поколений, все в исламе, передал аль-Бухари, и мы упомянули, что под « поколением » имеется в виду поколение или длительность, как это предшествовало. Затем после этих благородных поколений произошли события, из-за которых состояние людей того времени пришло к поклонению идолам, и причиной этого было то, что передал аль-Бухари от хадиса Ибн Джурайжа, от Ата: « Они сказали: не отступайте от ваших богов, не отступайте от Вадда, от Сувы, от Ягуса, от Яука и от Насра.

» (Сура 71, 23) Это имена праведных мужей из народа Нуха: когда они умерли, дьявол внушил их народу уединяться в собраниях, где они сидели, возводить там изображения и называть их их именами. Они так и сделали, и их не поклонялись, пока те не умерли и знание не стёрлось; тогда им стали поклоняться. И эти идолы, которые были у народа Нуха, оказались позже у арабов: так сказали Икрима, ад-Даххак, Катада и Мухаммад ибн Исхак.

Ибн Хумайд передал нам: Михран передал нам, от Суфьяна, от Мусы: они были праведным народом между Адамом и Нухом, и у них были последователи, которые брали с них пример: « Если мы сделаем их изображения, это усилит нашу жажду поклонения, когда мы будем их упоминать ». И они сделали их изображения. Когда они умерли и пришли другие, Иблис вкрался к ним: « Они не поклонялись ничему, кроме них, и благодаря им получали дождь », и они стали поклоняться им. И Ибн Абу Хатим передал: Вадд, Ягус, Яук, Сува и Наср были сыновьями Адама, и Вадд был самым старшим из них и самым благочестивым среди них.

Ахмад ибн Мансур передал нам: аль-Хасан ибн Муса передал нам: Якуб передал: они упомянули их перед Абу Джафаром, который есть аль-Бакир, пока он стоял в молитве, и Язида ибн аль-Мухаллаба; когда он отстранился от своей молитвы, он сказал: « Вы упомянули Язида ибн аль-Мухаллаба, но он был убит на первой земле, где поклонялись иному, чем Аллах ». Он упомянул Вадда: был человек верующий, и он был любим своим народом; когда он умер, они собрались вокруг его могилы в земле Вавилона и оплакивали его. Когда Иблис увидел их скорбь по нему, он явился им в образе человека: « Я вижу вашу скорбь по этому человеку; хотите ли, чтобы я сделал вам его подобие, чтобы оно было в вашем собрании, и вы его упоминали ? » « Да.

» И он сделал им его подобие, и они поместили его в своём собрании, и стали его упоминать. Когда он увидел, что они его упоминают: « Хотите ли, чтобы я поместил на место каждого из вас статую в его образе, чтобы она была в его доме, и вы его упоминали ? » « Да. » И он сделал для каждой семьи статую в её образе: они приходили и упоминали его через неё; их дети переняли это и стали смотреть, что они делали через неё. Он сказал: и они умножились, и память об их упоминании его стёрлась, пока они не сделали его божеством, которому поклоняются вне Аллаха, сыновья сыновей их сыновей. Так было первое поклонение иному, чем Аллах: Вадд, идол, которого они назвали Вадд.

Этот рассказ подразумевает, что каждый из этих идолов был предметом поклонения части людей; и он упомянул, что когда эпохи и времена продлились, они сделали из этих изображений объёмные статуи, чтобы те были прочнее, а затем им стали поклоняться вне Аллаха (да будет Он превознесён), и у людей есть в этом поклонении многочисленные пути: мы упомянули их в нашей книге Тафсир в соответствующих местах. Аллаху принадлежат похвала и милость.

Установилось в обоих Сахихах от посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): когда ему упоминали Умм Салама и Умм Хабиба ту церковь, которую они видели в земле Абиссинии, называемую Мария: « Эти люди, когда среди них умирает праведный муж, строят на его могиле мечеть, затем делают там эти изображения: они худшие из созданий перед Аллахом ».

Цель: когда порча распространилась на земле и гибельное идолопоклонство раскинулось в ней, Аллах послал Своего раба и Своего посланника Нуха (мир ему), призывавшего к поклонению одному Аллаху, без соучастников, и запрещавшего поклонение тому, что иное, чем Он. Он был первым посланником, которого Аллах послал к людям земли, как установилось в обоих Сахихах, от хадиса Абу Хайяна, от Абу Зур'а ибн Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры, в хадисе о заступничестве: он сказал: « Тогда они придут к Адаму и скажут: О Адам, ты отец человечества, Аллах создал тебя Своей рукой и вдохнул в тебя из Своего духа, и приказал ангелам, и они поклонились тебе, и поместил тебя жить в Раю: не заступись ли ты за нас перед твоим Господом ? Разве ты не видишь, где мы и что с нами произошло ?

» Он скажет: « Мой Господь сегодня разгневан таким гневом, какого не было прежде и какого не будет после. Он запретил мне дерево, а я ослушался. Душа моя, душа моя: идите к кому-нибудь, кроме меня; идите к Нуху. » « О Нух, ты первый из посланников к людям земли, и Аллах назвал тебя рабом благодарным: разве ты не видишь, где мы, и что с нами произошло ? » Он скажет: « Мой Господь сегодня разгневан таким гневом, какого не было прежде и какого не будет после.

Душа моя, душа моя. » И он упомянул хадис целиком в его длине, как привёл аль-Бухари в истории Нуха.

Терпение Нуха в его призыве

Когда Аллах послал Нуха (мир ему), он призвал их ограничить поклонение одним Аллахом, без соучастников, и не поклоняться вместе с Ним ни идолу, ни изображению, ни тагуту, и признать Его единственность, и что нет божества кроме Него и нет господа вне Его, как Всевышний Аллах заповедал пришедшим после него посланникам, которые все из его потомства: « И Мы сделали его потомство теми, кто останется » (Сура 37, 77), и Он сказал о нём: « и Мы установили в их потомстве пророчество и Писание » (Сура 57, 26). Всякий пророк после Нуха из его потомства, и таков был Ибрахим: « И Мы отправили к каждой общине посланника: поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута » (Сура 16, 36), « Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя: установили ли Мы вместо Милостивого божеств, которым следовало бы поклоняться ? » (Сура 43, 45) « Мы не посылали до тебя посланника, не внушив ему: нет божества, кроме Меня: поклоняйтесь же Мне.

» (Сура 21, 25)

« О мой народ, поклоняйтесь Аллаху: у вас нет божества кроме Него: я боюсь для вас наказания великого дня » (Сура 7, 59). « Чтобы вы поклонялись только Аллаху: я боюсь для вас наказания мучительного дня » (Сура 11, 26). « О мой народ, поклоняйтесь Аллаху: у вас нет божества кроме Него: неужели вы не убойтесь ? » (Сура 23, 23). « О мой народ, я для вас ясный предостерегающий увещеватель: поклоняйтесь Аллаху, бойтесь Его и повинуйтесь мне. Он простит вам часть ваших грехов и даст вам отсрочку до назначенного срока. Ведь когда приходит срок Аллаха, он не откладывается, если бы вы знали. Он сказал: Господи, я взывал к моему народу ночью и днём, но мой призыв лишь усиливал их бегство. И всякий раз, когда я взывал к ним, чтобы Ты их простил, они вкладывали пальцы в уши, покрывались одеждой, упорствовали и превозносились надменно. Потом я взывал к ним открыто, потом говорил с ними гласно и говорил с ними тайно. Я сказал: просите у вашего Господа прощения: ведь Он Всепрощающий. Он ниспошлёт вам с неба обильный дождь, усилит вас имуществом и детьми, устроит вам сады и создаст вам реки. Что же с вами, что вы не надеетесь на величие Аллаха ? Ведь Он создал вас по этапам » (Сура 71, 2-14). Щедрые аяты.

Он упомянул, что он призывал их к Аллаху всеми видами призыва: ночью и днём, тайно и публично, побуждением один раз и угрозой в другой, и всё это не имело успеха у них: более того, большинство из них упорствовало в заблуждении и бунте, в поклонении идолам и статуям, и они воздвигали ему вражду во всякое время и в любой момент, и унижали его, и того, кто уверовал в него, и угрожали им побитием камнями и изгнанием, и причиняли им это, и преувеличивали против них: « Сказали знатные его народа »: сановники, великие из них: « мы видим тебя в явном заблуждении »; он сказал: « О мой народ, нет во мне заблуждения, но я посланник Господа миров »: я не таков, как вы утверждаете, заблудший, но я на прямом пути, посланник Господа миров, Который говорит вещи: будь, и она есть: « Я сообщаю вам послания моего Господа и советую вам, и я знаю от Аллаха то, чего вы не знаете ».

И таково положение посланника: быть передающим, красноречивым, советующим, знающим людей от Аллаха. « Мы не видим в тебе ничего, кроме человека, подобного нам, и не видим, чтобы за тобой следовали, кроме самых презренных из нас, с поспешным мнением, и не видим в вас никакого превосходства над нами: мы считаем вас лжецами. » Они дивились тому, что он человек и посланник, и унижали тех, кто следовал за ним, и видели их как самых презренных своих; а они были наставниками людей, и их слабые были последователями посланников, и это было только потому, что ничто не удерживало их от следования истине.

« С поспешным мнением »: едва вы их призвали, они вам ответили, без изучения и осмотрительности; и то, чем они их порицают, есть сама суть их похвалы: ведь очевидная истина не нуждается в осмотрительности, ни в размышлении, ни в изучении, но следует ей подчиниться, как только она явится. « Хваля правдивого: я не призывал никого к исламу, чтобы он не проявил поспешности, за исключением Абу Бакра: он никогда не омрачал своего лица. » И потому его клятва в день Сакифы была быстрой: без изучения и осмотрительности: ибо его превосходство над кем бы то ни было было очевидным и ясным для Сподвижников (да будет доволен ими Аллах): потому посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда захотел написать свиток, в котором хотел явно назначить своего преемника, оставил это: « Аллах откажется: и верующие: кроме как Абу Бакр.

» (мир ему) И слова неверующих народа Нуха о нём: « и мы не видим в вас никакого превосходства над нами»: не явился ли вам порядок с тех пор, как вы достигли веры: « но мы считаем вас лжецами. » Он сказал: « О мой народ, как вы думаете: если у меня явное доказательство от моего Господа и Он дал мне милость от Себя, скрытую от вас: стали бы мы принуждать вас к ней, тогда как вы её ненавидите ? »

Это тонкость в речи с ними и мягкость к ним в призыве к истине: « Говорите с ними мягкое слово: может быть, они вспомнят или побоятся » (Сура 20, 44), « Призывай на путь Господа твоего с мудростью и добрым увещеванием и веди спор наилучшим образом » (Сура 16, 125). « Как вы думаете: если у меня явное доказательство от моего Господа и Он дал мне милость от Себя»: то есть пророчество и посланничество: « скрытую от вас»: то есть вы её не поняли и не были ведены к ней: « стали бы мы принуждать вас к ней»: то есть вводили бы её в вас принуждением и обязывали бы вас ею: « тогда как вы её ненавидите ».

« Я не хочу прибегать к ухищрению против вас: и положение таково: и о мой народ: я не прошу у вас за это имущества: моё вознаграждение только на Аллахе. » Я не ищу от вас награды за передачу вам того, что вам полезно в вашем мире: и стал бы я брать её с вас, если бы даже искал её: кроме как с Аллаха, чьё вознаграждение для меня лучше и долговечнее того, что вы мне даёте. « И я не буду изгонять тех, которые уверовали: они встретят своего Господа: но я вижу вас людьми невежественными. » Как будто они просили его отдалить этих от них и обещали присоединиться к нему, если он это сделает; он отказал им в этом и сказал: « они встретят своего Господа: и я боюсь, что, изгоняя их, они пожалуются на меня Аллаху.

» « И о мой народ: кто поможет мне против Аллаха, если я их изгоню ? Неужели вы не вспомните ? » И потому, когда неверующие Курайша попросили посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) изгнать от них слабых из верующих, как Аммара, Сухайба, Биляля, Хаббаба и им подобных, Аллах запретил ему это, как мы показали в суре аль-Анам: « И я не говорю вам, что обладаю сокровищницами Аллаха, и не говорю, что знаю сокровенное, и не говорю, что я ангел. » То есть: но я раб и посланник: я не знаю из знания Аллаха ничего, кроме того, чему Он меня научил, и не могу ничего, кроме того, над чем Он дал мне власть, и не владею для своей души ни пользой, ни вредом, кроме того, чего хочет Аллах: « и я не скажу тем, кого презирают ваши глаза»: то есть из его последователей: « Аллах не дарует им блага: Аллах лучше знает то, что в их душах: иначе я был бы из несправедливых.

» То есть: я не свидетельствую против них, что у них нет блага перед Аллахом в День воскресения: Аллах лучше знает их и воздаст им по тому, что в их душах: если благо, то благо, а если зло, то зло. « Мы веруем в тебя: а за тобой следуют только самые презренные. » Он сказал: « Моё знание о том, что они делали, ничтожно: их счёт только на моём Господе: если бы вы знали: и я не изгоняю верующих: я только ясный увещеватель ».

И время продлилось, и продолжалась полемика между ним и ими: он оставался среди них тысячу лет минус пятьдесят лет, и их постиг потоп, когда они были несправедливы (Сура 29, 14): и несмотря на эту долгую длительность, из них уверовало в него лишь немногое: и каждый раз, когда одно поколение угасало, оно завещало тем, кто после них, не веровать в него, и сражаться с ним, и противиться ему: и отец, когда его сын достигал возраста понимания его слов, тайно завещал ему никогда не веровать в Нуха, пока тот жив и пока он остаётся среди них: и их качества отказывались от веры и следования истине: « и будут рождать только нечестивого неблагодарного » (Сура 71, 27).

« О Нух, ты препирался с нами и умножил препирательство: принеси же нам то, что нам обещал, если ты из правдивых. » Он сказал: « Только Аллах приведёт это вам, если пожелает, и вы не будете в числе тех, кто может лишить Его возможности. » Только Аллах (да будет Он превознесён) может это: ибо Его ничто не лишает возможности: « будь: и это есть»: « и моё увещевание не приносит вам пользы, если бы я даже желал увещевать вас: если Аллах хочет ввести вас в заблуждение: Он ваш Господь, и к Нему вы будете возвращены. » Того, кого Аллах хочет испытать Своим испытанием, никто не сможет наставить: Он ведёт, кого хочет, и вводит в заблуждение, кого хочет, и Он Действующий по тому, что хочет: Он Могущественный, Мудрый: знающий, кто заслуживает ведения, а кто заслуживает заблуждения: и у Него проникающая мудрость и сильный довод.

« И было открыто Нуху: никто из твоего народа не уверует, кроме тех, кто уже уверовал: не печалься же о том, что они делали. » И это утешение для Нуха (мир ему) о его народе: что уверует только тот, кто уже уверовал: и облегчение для него от того, что случится с ними: « не печалься же о том, что они делали: не скорби о том, что прошло: ведь помощь близка, и весть удивительная ».

Постройка ковчега Нухом

« И построй ковчег перед Нашими глазами и по Нашему откровению: и не говори со Мной о тех, которые поступали несправедливо: они будут потоплены ».

И это потому, что Нух (мир ему), когда отчаялся в их исправлении и в их благоденствии, и увидел, что в них нет блага, и что они достигли того, что причиняли ему вред, и противились ему, и объявляли его лжецом всеми видами дел и слов, воззвал против них призывом гнева ради Аллаха: Аллах принял его призыв и ответил на его просьбу: « И вот Нух воззвал к Нам, и как прекрасны Мы отвечаем: и Мы спасли его и его семью от великой беды »; « И Нух, когда воззвал к Нам прежде: Мы услышали его и спасли его и его семью от великой беды »; « Господи: мой народ объявил меня лжецом: рассуди же между мной и ними, и спаси меня и тех верующих, которые со мной »; он воззвал к своему Господу: « я побеждён: так помоги же.

» « Господи: приди мне на помощь: потому что они объявляют меня лжецом. » « За их грехи они были потоплены, и введены в огонь: и не нашли для себя против Аллаха помощников. » « И Нух сказал: Господи: не оставь на земле ни одного из неверующих в жилищах: если Ты их оставишь: они введут в заблуждение Твоих рабов и будут рождать только нечестивых неблагодарных.

» Собрались против них их грехи: их неверие и их мерзость, и призыв их пророка против них: и тогда Всевышний Аллах приказал ему изготовить ковчег, который есть большой корабль, не имевший себе подобного прежде и не имеющий подобного после: и Всевышний Аллах объявил ему это прежде: что когда придёт Его веление и Он обрушится на них Своим натиском, который не отвращается от людей преступных, Он не вернётся к ним в этом и не станет приводить доводы: ведь, возможно, при виде наказания, нисходящего на них, его охватила бы нежность к его народу: ибо известие не есть видение: « и не говори со Мной о тех, которые поступали несправедливо: они будут потоплены ».

« И он построил ковчег: и каждый раз, когда проходили мимо него знатные из его народа, они насмехались над ним. » То есть: они издевались над ним, считая маловероятным то, чем Он им грозил. Он сказал: « если вы насмехаетесь над нами, то мы будем насмехаться над вами, как вы насмехаетесь: мы те, кто смеётся над вами и дивится вам в вашем упорстве в вашем неверии и вашем упорстве, требующем ниспослания на вас наказания и его наступления: и вы узнаете, на кого придёт наказание, которое его унизит, и на кого обрушится наказание постоянное. » И их качества были тяжёлым неверием и крайней непреклонностью в этом мире, и таково же было и то, что за ним: ведь они также отрицали, что к ним пришёл посланник Аллаха. Муса ибн Исмаил передал нам: Абд аль-Вахид ибн Зияд передал нам: аль-Амаш передал нам, от Абу Салиха: посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Придёт Нух (мир ему): « Передал ли ты ? » « Да.

» « О Господь: передал ли он им ? » « Нет: не приходил к нам ни один пророк. » « Кто свидетельствует за тебя ? » « Мухаммад и его община.

» « И так Мы сделали вас общиной середины, чтобы вы были свидетелями для людей и чтобы посланник был свидетелем для вас. » (Сура 2, 143)

Справедливость: эта община свидетельствует свидетельством своего правдивого и подтверждённого пророка: что Аллах послал Нуха с истиной и ниспослал ему истину и повелел ему это, и что он передал это своей общине наиполнейшим и наисовершеннейшим образом, и не оставил ничего из того, что им полезно в их религии, не приказав им этого, и ничего из того, что может им вредить, не запретив им этого и предостерегая их от этого; и таково положение всех посланников: настолько, что он предостерегал свой народ от вводящего в заблуждение Антихриста, хотя и не ожидал его выхода в их время: из осторожности о них, из заботы и милости к ним. Абдан передал нам: Абдуллах передал, от Юнуса: Ибн Умар сказал: посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал среди людей, восхвалил Аллаха, как Он того заслуживает, затем упомянул Антихриста: « Я предостерегаю вас о нём: и нет пророка, который бы не предостерёг свой народ: Нух предостерёг свой народ: но я говорю вам о нём слово, которого не сказал ни один пророк своему народу: вы знаете, что он одноглазый, а Аллах не одноглазый.

» И этот хадис есть также в обоих Сахихах, от хадиса Шайбана ибн Абд ар-Рахмана, от Яхьи ибн Аби Касира, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры: он сказал: « Не рассказать ли вам об Антихристе историю, которую не рассказывал ни один пророк своему народу: он одноглазый, и придёт он с подобием Рая и огня: этот есть Рай, а этот есть огонь: и я предостерегаю вас, как Нух предостерёг свой народ. » Формулировка аль-Бухари.

Когда Аллах ответил на его веление посадить дерево, из которого сделать корабль, он посадил его и ждал его сто лет, а затем вырезал его ещё сто лет: сорок лет, и Аллах знает лучше. Мухаммад ибн Исхак сказал: и он был из дерева садж, из сосны, и это текст Торы: и ему было приказано сделать его длиной в восемьдесят локтей и шириной в пятьдесят локтей, промазать его снаружи и внутри смолой и сделать в нём рассекающий нос, который рассекал бы воду. И было сказано: « Его длина была триста локтей, при ширине в пятьдесят локтей: и это то, что есть в Торе: по тому, что я видел: шестьсот: при ширине в триста: тысяча двести локтей при ширине в шестьсот локтей.

» И было сказано: его длина была тысяча локтей, и его ширина сто локтей, и его высота тридцать локтей, и он был в три этажа: нижний для скотины и диких зверей, средний для людей, а верхний для птиц: и его дверь была в его ширину, и над ней была крышка, наложенная на него.

« Господи: приди мне на помощь: потому что они объявляют меня лжецом. » « И Мы внушили ему: построй ковчег перед Нашими глазами и по Нашему откровению. » То есть: по Нашему приказу тебе и по Нашему наблюдению за твоей работой и Нашему надзору за ней, чтобы наставить тебя к правильному в её изготовлении: « Потом, когда придёт Наше веление и закипит печь: погрузи в неё от всякой пары по паре, и твою семью: кроме тех, против кого раньше было слово: и не говори со Мной о тех, которые поступали несправедливо: они будут потоплены.

» Итак, ему пришло по Его великому и возвышенному велению, что когда придёт Его веление и обрушится Его натиск, он погрузит в этот корабль от всякой пары по паре из животных и всего, в чём есть душа, из съедобного и иного, ради сохранения вида, и свою семью: кроме того, против кого раньше было слово: то есть кроме того, кто был неверным, ибо в его отношении исполнилось непреложное восклицание, и обязательным для него стало наказание, которое не отвращается: и Он повелел ему не заступаться за них, когда коснётся их великое наказание, которое Он им предопределил: Действующий по тому, что хочет, как мы представили это объяснение прежде.

« Печь », по мнению большинства учёных, есть лицо земли: то есть земля забьёт со всех своих сторон, до того как забьют печи, которые есть места огня. « Печь есть источник в Индии: в Куфе: в Джазире. » А то, что имеется в виду под печью: подъём утра, его сияние и свет: то есть в этот момент погружай в неё от всякой пары по паре: и это странное мнение.

« И когда пришло Наше веление и закипела печь, Мы сказали: погрузи в неё от всякой пары по паре, и твою семью, кроме тех, против кого раньше было слово, и тех, которые уверовали: но с ним уверовали лишь немногие. » Это второе веление, при ниспослании на них наказания: чтобы он погрузил в неё от всякой пары по паре: а в Книге людей Писания: что ему было велено погрузить от всего съедобного семь пар, а от несъедобного одну пару: самца и самку: « две »: если мы сделаем это прямым дополнением, а если мы сделаем это подчёркиванием « по паре », а дополнение опустим, то противоречия нет: и Аллах знает лучше.

И некоторые упомянули, что первой из птиц вошла вдова (попугайница), а последним из животных был осёл, и что Иблис вошёл, прицепившись к хвосту осла. Мой отец передал нам: Абдуллах ибн Салих передал нам: мне передал аль-Лайс: мне передал Хишам ибн Саад, от Зайда ибн Аслама: он сказал: когда Нух погрузил в корабль от всякой пары по паре, его спутники сказали: « И как нам быть в безопасности и как обеспечивать скот, когда с нами лев ? » Аллах подчинил ему лихорадку: и это была первая лихорадка, спустившаяся на землю: « И мышь портит нашу еду и наши дела. » Аллах внушил льву, и тот чихнул, и из него вышла кошка, и мышь укрылась от неё.

Это передача без иснада. « И твою семью: кроме тех, против кого раньше было слово»: то есть тот из них, против кого исполнилось восклицание из числа неверующих: и это был его сын Йам, который утонул: « и те, которые уверовали: но с ним уверовали лишь немногие. » И это несмотря на долготу времени и пребывания среди них, и их твёрдое восклицание: ночью и днём: всеми видами речи и форм мягкости: и угрозы и предостережения один раз, и побуждения: и обещания в другой.

И разошлись относительно числа тех, кто был с ним в корабле: от Ибн Аббаса: их было восемьдесят душ, с их жёнами: и от Каба аль-Ахбара: их было семьдесят две души: и говорят: их было десять: ими были только Нух и его три сына и их четыре жены: кроме жены Йама, которая отвернулась и обособилась и пошла иным путём, чем путь спасения: и она не была справедливой, когда отвернулась: и это мнение о ней противоречит внешнему смыслу аята: но есть текст о том, что с ним поднялись, кроме его семьи, группа тех, кто уверовал в него: « и спаси меня и тех верующих, которые со мной»: их было семь: что же касается жены Нуха, которая есть мать всех его сыновей, а сыновья его: Хам, Сам, Йафис и Йам: и люди Писания называют Йама Ханааном: и это тот, который утонул: и Абир, который умер до потопа: то она утонула с утонувшими: и она была из тех, против кого раньше было слово: из-за её неверия: а у людей Писания она была в корабле: возможно, она не уверовала после этого, или же она будет отложена до Дня воскресения: « не оставь на земле ни одного из неверующих в жилищах.

»

« Потом, когда ты и те, кто с тобой, устроитесь в корабле, скажи: хвала Аллаху, который спас нас от несправедливого народа: и скажи: Господи: приведи меня к приземлению благословенному: ведь Ты лучший из тех, кто приводит к приземлению. » Он повелел ему восхвалить своего Господа за то, чем Он снабдил его из этого корабля, которым Он его спас, и рассёк между ним и его народом, и обрадовал его глаз тех, кто противился ему и объявлял его лжецом: Тот, кто создал все пары: « и Он создал для вас корабли и скотину, на которых вы ездите, чтобы вы устраивались на них, потом поминали милость вашего Господа, когда вы устроитесь на них, и говорили: хвала Тому, кто подчинил нам это: мы бы не могли сделать это сами: и мы к нашему Господу вернёмся.

» (Сура 43, 12-14) И так предписано взывать в начале дел, чтобы они были во благе и благословении, и чтобы исход их был восхваляем: когда он переселился: « Скажи: Господи: введи меня вводом истины и выведи меня выводом истины: и устрой для меня от Тебя власть вспомогательную » (Сура 17, 80).

И Нух (мир ему) исполнил это увещевание и сказал: « Погружайтесь в неё: с именем Аллаха: её движение и её стоянка: ведь Господь мой Всепрощающий, Милостивый. » То есть: с именем Аллаха: начало её движения и её конец: « ведь Господь мой Всепрощающий, Милостивый»: то есть: и Обладатель мучительного наказания: будучи Всепрощающим, Милостивым: Его натиск не отвращается от народа преступного: как Он поразил людей земли, которые не уверовали в него. « И он плыл с ними среди волн, подобных горам. » И это потому, что Всевышний Аллах ниспослал с неба дождь, какого земля никогда не знала прежде него и после него не будет лить: как отверстия бурдюков: и Он приказал земле, и она забила из всех своих долин и со всех своих сторон: и он воззвал к своему Господу: « я побеждён: так помоги же.

Потоп и народ Нуха

» « И Мы открыли врата неба водой, которая проливалась: и заставили землю забить источниками: и встретилась вода по предрешённому велению: и Мы понесли его на корабле: из досок и гвоздей. » Гвозди: « плывущем перед Нашими глазами»: то есть: под Нашей защитой, Нашей помощью, Нашей охраной и Нашим наблюдением за ним: « в возмещение тому, кто был сочтён лжецом ».

Ибн Джарир и другие упомянули: что потоп был тринадцатого числа месяца Аб, в жару лета: « И Мы понесём вас: когда вода поднялась: на плавающем корабле»: то есть: на корабле: « чтобы сделать его для вас напоминанием: и чтобы удержали его уши восприимчивые. » Вода поднялась над высочайшей горой земли на пятнадцать локтей: и это то, что есть у людей Писания: восемьдесят локтей: и покрыла всю землю: её длину и её ширину, её равнины и её долины, и её горы, и её пустыни, и её пески: и не осталось на лице земли из живых существ, которые были на ней, ни одного глаза, который мигал бы: ни малого, ни великого. Имам Малик сказал: « Люди того времени заполнили равнину и гору: не было на земле места без владельца и держателя. » Ибн Абу Хатим передал оба.

« И воззвал Нух к своему сыну, который был в стороне: о сын мой, погрузись с нами и не будь с неверными. Он сказал: я укроюсь на горе, которая спасёт меня от воды. Он сказал: нет сегодня защитника от веления Аллаха, кроме того, кому Он милует: и волна встала между ними: и он оказался среди утонувших. » И этот сын есть Йам, брат Сама и Хама и Йафиса: имя его Ханаан: и он был неверным, деятелем неблагочестивым, противоречащим своему отцу в его религии и его школе: и он погиб с теми, кто погиб.

« И было сказано: о земля, поглоти твою воду: и о небо, удержи: и вода опустилась: и дело совершилось: и он остановился на аль-Джуди: и было сказано: прочь народ несправедливый. » То есть: когда Он покончил с людьми земли и не осталось из неё никого из поклоняющихся иному, чем Аллах (да будет Он превознесён), Аллах приказал земле поглотить её воду и приказал небу удержать: то есть воздержаться от дождя: « и вода опустилась»: то есть уменьшилась от того, чем она была: « и дело совершилось»: то есть случилось с ними то, что предшествовало в Его знании и Его предопределении: подвергнуть их тому, что с ними случилось: « и было сказано: прочь народ несправедливый»: то есть: им возгласили гласом могущества: что они будут далеки от милости и прощения: « И он счёл его ложью: Мы спасли же его и тех, кто был с ним в корабле: и потопили тех, которые считали ложью Наши знамения: они были народом слепым.

» « И он счёл его ложью: Мы спасли же его и тех, кто был с ним в корабле: и Мы сделали их преемниками: и потопили тех, которые считали ложью Наши знамения: посмотри же, каков был конец предостерегаемых. »

« И Мы помогли ему против народа, который счёл ложью Наши знамения: они были народом злым: Мы потопили же их всех. » « Мы спасли же его и тех, кто был с ним в переполненном ковчеге: потом Мы потопили остальных: ведь в этом есть знамения: но большинство из них не было верующими: и Господь твой Могущественный, Милостивый. » И Всевышний сказал: « Мы спасли же его и людей ковчега: и сделали их знамением для миров. » « Потом Мы потопили остальных.

» И Он сказал: « И Мы оставили это как знамение: есть ли же напоминающий ? Каким же было Моё наказание: и Моё предостережение ? И Мы сделали Коран лёгким для поминания: есть ли же напоминающий ? » « За их грехи они были потоплены: и введены в огонь: и не нашли для себя: против Аллаха: помощников.

» « И Нух сказал: Господи: не оставь на земле ни одного из неверующих в жилищах: если Ты их оставишь: они введут в заблуждение Твоих рабов: и будут рождать только нечестивых неблагодарных. » И Всевышний Аллах ответил на его призыв: Ему похвала и милость: и не осталось из них ни одного глаза, который мигал бы.

Абу Джафар ибн Джарир и Абу Мухаммад ибн Абу Хатим передали в своих двух Тафсирах, по пути Мусы ибн Якуба аз-Зами, от Файда, вольноотпущенника Убайдуллаха ибн Аби Рафи: что Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Аби Рабиа сообщил ему, что Аиша, мать верующих, сообщила ему: « Если бы Аллах помиловал хоть одного из народа Нуха: из уважения к матери младенца. » « Нух (мир ему) оставался среди своего народа тысячу лет: минус пятьдесят лет: и он сажал дерево сто лет: оно выросло и пошло во все стороны: потом он его срубил: потом сделал из него корабль: и они проходили мимо него и насмехались над ним: ты строишь корабль на земле: как же он поплывёт ? » « Вы узнаете.

» Когда он закончил, и вода забила и пошла по путям, мать младенца испугалась за него: и она любила его сильной любовью: и она вышла с ним к горе, пока не достигла трети её: когда вода её настигла: она выходила с ним, пока не устроилась на горе: когда вода достигла её шеи, она подняла его двумя руками: и оба они утонули: « Если бы Аллах помиловал хоть одного из них: из уважения к матери младенца. » И это странный хадис: и было передано от Каба аль-Ахбара и от Муджахида, и от более чем одного другого, нечто подобное этой истории: и правильнее, чтобы этот хадис был прерванным: принятым от таких, как Каб аль-Ахбар: и Аллах знает лучше.

Цель: что Аллах не оставил неверующих в жилищах: но Удж ибн Анук, сын Анук, присутствовал со времён до Нуха до времён Мусы: и они говорят, что он был неверным, бунтовщиком, тираном, непреклонным, уклонившимся от правоты: его мать Анук, дочь Адама, родила его от прелюбодеяния: и что он брал со своей поясницы рыбу из глубин морей и жарил её на солнце: и что он говорил Нуху: « Что это за маленькое сиденье, которое у тебя есть ? »: и насмехался над ним: и они упоминают, что его рост был три тысячи триста тридцать три локтя и одна треть: и иное из этих лжи: если бы она не была занесена во многие книги Тафсира и другие истории и дни людей, мы бы не касались этого: ради его ничтожности и его посредственности: к тому же она противоречит разумному и переданному.

Что же касается разумного: как же могло быть допустимо, чтобы Аллах погубил сына Нуха за его неверие, тогда как его отец пророк общины и глава людей веры, и чтобы Он не погубил Уджа ибн Анука, который, по их словам, самый несправедливый и самый бунтовский: и как Аллах не помиловал бы ни одного из них: ни мать младенца: ни младенца: и оставил бы этого мнимого тирана, непреклонного, порочного, закоренелого неверного, бунтовского дьявола, по их словам ?! « Потом Мы потопили остальных. » « Господи: не оставь на земле ни одного из неверующих в жилищах. » И этот рост, который они упомянули, противоречит тому, что есть в обоих Сахихах от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он сказал: « Аллах создал Адама: и его рост был шестьдесят локтей: потом творение не переставало уменьшаться: до сегодняшнего дня.

» И это текст Правдивого подтверждённого: сохранённого от греха: который не говорит по страсти: это лишь откровение ниспосланное: « потом творение не переставало уменьшаться: до сегодняшнего дня»: то есть: люди не переставали уменьшаться в своём росте со времён Адама до дня, когда он сообщил об этом: и до сегодняшнего дня: и до Дня воскресения.

И это требует, чтобы не существовало из потомства Адама того, кто был бы больше него: как же оставить это: и опустить: и прибегнуть к словам неверующих лжецов: людей Писания: которые исказили ниспосланные Книги Аллаха, и исказили их, и истолковали их, и переместили их с их мест: что же думаешь о том, на что они присваивают себе передачу: или за что их считают ответственными: они лжецы, неверные: на них постоянное проклятие Аллаха до Дня воскресения: и я не думаю, чтобы эта информация об Удже ибн Анаке была лишь выдумкой: некоторых из их зиндиников и их порочных: которые были врагами пророков: и Аллах знает лучше.

Потом Всевышний Аллах упомянул обращение Нуха к своему Господу о его сыне и его вопрос о его утоплении: вопросом и исследованием: « и твою семью: кроме тех, против кого раньше было слово»: этот был из тех, против кого раньше было слово среди них: в том, что он утонет по своему неверию: и для этого предопределения он был приведён к удалению от области людей веры: и он утонул со своей партией: людьми неверия и бунта: « И было сказано: о Нух: сойди с миром от Нас и благословениями над тобой и над общинами тех, кто с тобой: и над общинами, которым Мы дадим наслаждаться: потом их коснётся от Нас мучительное наказание.

Потомство Нуха после потопа

» Это повеление Нуху (мир ему): когда вода отступила от лица земли и стали возможны движение и устройство на ней: чтобы он сошёл с корабля, который остановился, после его великого плавания, на спине горы аль-Джуди, которая есть гора в земле Джазира, знаменитая: и мы уже упомянули её при сотворении гор: « с миром от Нас и благословениями»: то есть: сойди здоровым, благословенным: над тобой и над общинами: из тех, кто родится после: то есть из твоих сыновей: ведь Аллах не дал потомства никому из тех, кто был с ним: из верующих: Всевышний сказал: « и Мы сделали его потомство теми, кто останется » (Сура 37, 77). Все, кто на лице земли сегодня из других видов сыновей Адама, восходят к трём сыновьям Нуха, которые есть Сам и Хам и Йафис.

Абд аль-Ваххаб передал нам: Саид передал нам, от Катады, от аль-Хасана: он сказал: « Сам отец арабов, и Хам отец абиссинцев, а Йафис отец Рум. » И ат-Тирмизи передал это, от Бишра ибн Муаза аль-Акади, от Язида ибн Зурай, от Саида ибн Аби Аруба, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры: восходя к Пророку: подобно этому. И было передано от Имрана ибн Хусайна: от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): его подобное. А то, что имеется в виду под « Рум » здесь: это первые Рум, которые есть греки: восходящие к Руми ибн Лити ибн Юнану ибн Йафису ибн Нуху (мир ему).

Потом было передано от хадиса Исмаила ибн Айяша: от Яхьи ибн Саида: « Сыновья Нуха: три: Сам и Йафис и Хам: и каждый из этих породил трёх: Сам породил арабов: и персов: и Рум: и Йафис породил турок: и сакалиба: и Йаджуджа: и Маджуджа: и Хам породил коптов: и суданцев: и берберов. » И хафиз Абу Бакр аль-Баззар сказал в своём Муснаде: Ибрахим ибн Хани передал нам: Мухаммад ибн Язид ибн Синан ар-Рахави передал нам: мой отец передал мне, от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба: посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Родились у Нуха: Сам и Хам и Йафис: родились же у Сама: арабы и персы и Рум: и благо в них: и родились у Йафиса: Йаджудж и Маджудж и турки и сакалиба: и нет в них блага: и родились у Хама: копты и берберы и суданцы.

» Мы не знаем его переданным восходящим к Пророку, кроме как по этому пути: Мухаммад ибн Язид ибн Синан один передал его: от своего отца: и группа людей науки передала от него и несла его хадис: и другие передали его от Яхьи ибн Саида: без полного иснада: и не приписали его: и поместили его среди слов Саида: и то, что упомянул Абу Умар, есть сбережённое: это слово Саида: и так было передано от Вахба ибн Мунаббиха: его подобное: и Аллах знает лучше: а Язид ибн Синан: Абу Фарва ар-Рахави: очень слабый: на него не опираются.

Эти три сына не родились у Нуха (мир ему) иначе как после потопа: а до корабля родились у него: Ханаан, который утонул: и Абир, который умер до потопа: и правильное: что его три сына были с ним в корабле: они и их жёны и их мать: и это текст Торы: и было упомянуто, что Хам увидел свою жену в корабле: и Нух воззвал против него, чтобы было искажено творение его семени: и родился у него чёрный сын, который есть Ханаан ибн Хам, дед суданцев: или же: он увидел своего отца спящим: и его нагота появилась: и он не покрыл её: и его два брата покрыли её: за это он воззвал против него, чтобы было изменено его семя и чтобы его дети были слугами его братьев.

Остановка ковчега Нуха

И имам Абу Джафар ибн Джарир упомянул, по пути Али ибн Зайда ибн Джудана, от Юсуфа ибн Михрана: ученики сказали Исе ибн Марьям: « Не отправишь ли ты к нам человека, который видел корабль, чтобы он рассказал нам о нём ? » Он отправился с ними, пока не пришёл к дюне земли: он взял горсть этой земли в свою ладонь: « Знаете ли вы, что это ? » « Аллах и Его посланник знают. » « Это пятка Хама ибн Нуха.

» И он ударил дюну своим посохом: « Встань с разрешения Аллаха. » И вот: он стоит: отряхивая землю с головы: он состарился. « Иса (мир ему): так ты умер ? » « Нет: но я умер, когда был молодым: но я подумал, что это Час: с этого я состарился.

» « Расскажи же нам о корабле Нуха. » « Его длина была тысяча двести локтей, и его ширина шестьсот локтей: и он был в три этажа: этаж в нём для скотины и диких зверей: и этаж в нём для людей: и этаж в нём для птиц: когда нечистоты скотины умножились, Аллах (да будет Он превознесён) внушил Нуху (мир ему): кольни хвост слона: и он кольнул его: и упали из него свинья и свиноматка, которые набросились на навоз: и когда мышь продырявила корабль, изгрызая его своим зубом, Аллах (да будет Он превознесён) внушил Нуху (мир ему): ударь льва между двумя глазами: и вышли из его пасти кот и кошка, которые набросились на мышь. » « Как Нух (мир ему) узнал, что земли были потоплены ?

Он послал ворона, чтобы тот принёс ему известие: и тот нашёл труп и сел на него: он воззвал против него страхом: и по этой причине он не осваивается с домами: потом он послал голубя: и тот вернулся с листом оливы в клюве и глиной на двух лапках: и он узнал, что земли вышли: он обвёл его шею зелёным цветом, который в его шее, и воззвал за него дружбой и безопасностью: с этого он осваивается с домами. » Они сказали: « О посланник Аллаха: не пойти ли нам с ним к нашим семьям, чтобы он сидел с нами и рассказал нам ? » « Как за тобой последует тот, у кого нет пропитания ? » И он сказал ему: « Вернись с разрешения Аллаха »: и он снова стал землёй: и это очень странный асар.

И Ильба ибн Ахмар передал, от Икримы: восемьдесят мужчин были с Нухом в корабле, с их семьями: и они были в корабле сто пятьдесят дней: и Аллах направил корабль к Мекке: и он обходил вокруг Дома сорок дней: потом направил его к аль-Джуди: и он на нём остановился: Нух (мир ему) послал ворона, чтобы тот принёс ему известие о земле: и тот пошёл и сел на трупы и задержался на них: он послал голубя: и тот пришёл к нему с листом оливы: и запятнал две лапки глиной: Нух узнал, что вода отступила: и он спустился к низу аль-Джуди: и построил деревню: и назвал её Саманин: они встали однажды утром: и их языки смешались в восемьдесят языков: среди которых арабский язык: и некоторые из них не понимали речи других: и Нух (мир ему) толковал для них.

Они поднялись в корабль в десятый день месяца Раджаб: и они плыли сто пятьдесят дней: и он остановился с ними на аль-Джуди месяц: и их выход из корабля был в день Ашуры из Мухаррама: и Ибн Джарир передал известие, восходящее к Пророку, согласное с этим: и что они постились в этот день. Шибль передал нам: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проходил мимо людей из иудеев: они сказали: « Этот день тот, в который Аллах спас Мусу и сынов Израиля от утопления: и в который утопил Фараона: из благодарности Аллаху (да будет Он превознесён). » Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: « Мы более достойны Мусы, чем вы: и мы постимся в этот день. » И этот хадис имеет свидетеля в Сахихе: по другому пути: и удивительно упоминание Нуха тоже: и Аллах знает лучше.

Упоминается: что они ели из излишков своих припасов и зёрен, которые были с ними: которые они привезли с собой: и что они смололи зёрна в этот день: и подкрасили глаза сурьмой: чтобы укрепить их зрение: когда оно ослепло светом: после того, как они были во тьме корабля: и всё это: в этом ничего не установилось: и в нём упоминаются только прерванные асары: сыновей Израиля: на которые не опираются и с которых не берут пример: и Аллах знает лучше.

Когда Аллах захотел остановить этот потоп: Он послал ветер на лицо земли: вода успокоилась: и источники земли закрылись: и вода начала уменьшаться, и опускаться, и отступать: и остановка корабля на аль-Джуди была, по утверждению людей Торы: в седьмом месяце: в семнадцатый день его: и в первый день десятого месяца были видны вершины гор: потом, когда прошло сорок дней после этого, Нух открыл окошко корабля, которое он в нём сделал: потом послал ворона, чтобы тот посмотрел для него, что сделала вода: тот не вернулся к нему: потом он послал голубя: и тот вернулся к нему: и не нашёл для двух лапок места: он протянул руку к голубю и взял его: и ввёл его: потом прошло семь дней: потом он послал её, чтобы она посмотрела для него: и она вернулась вечером с листом оливы в клюве: Нух узнал, что вода уменьшилась с лица земли: потом он оставался семь дней: потом он послал её: и она не вернулась к нему: Нух узнал, что земля вышла: когда год завершился: между тем как Аллах послал потоп и тем как Нух послал голубя, и вошёл единственный день первого месяца второго года: лицо земли вышло: и появился сухой: и Нух снял крышку корабля.

И во втором месяце второго года: в двадцать шестые ночи его: « И было сказано: о Нух: сойди с миром от Нас и благословениями над тобой и над общинами тех, кто с тобой: и над общинами, которым Мы дадим наслаждаться: потом их коснётся от Нас мучительное наказание. » « Выйди из корабля: ты и твоя жена и твои сыновья и жёны твоих сыновей с тобой: и всякая скотина, которая с тобой: и размножайтесь и умножайтесь на земле.

» Они вышли: и Нух построил жертвенник для Аллаха (да будет Он превознесён): и взял от всякой разрешённой скотины и от разрешённой птицы: и заколол их: жертвой Аллаху (да будет Он превознесён): и Аллах обещал не повторить потоп на людей земли: и сделал напоминанием о завете с ним дугу, которая в облаке: которая есть радуга: мы уже передали от Ибн Аббаса, что она есть гарантия от утопления: и в этом указание: что это дуга: без тетивы: то есть: из этого облака не придёт потоп, как в первый раз: и Аллах знает лучше.

И часть невежества персов и людей Индии отрицала наступление потопа: а другие из них признали его: « Он был только на земле Вавилона: и он не дошёл до нас: и разве мы не нисходили: наследуя царство: старший от старшего: от Каюмарса »: они имеют в виду Адама: « до нашего нынешнего времени. » И это слово того из зиндиников магов, который это сказал: огнепоклонников: и последователей дьявола: и это с их стороны софизм: и чудовищное неверие: и крайнее невежество: вызов ощутимым вещам: и отрицание Господа земли и небес: а люди религий, передающие посланников Милостивого: массовой передачей среди людей: во все эпохи: были единогласны в том, что потоп наступил: и что он покрыл все страны: и Аллах не оставил никого из неверующих для поклонения: в ответ на призыв Его пророка: поддержанного: сохранённого от греха: и во исполнение того, что предшествовало в предопределении: непреложном.